お牧の方(光秀の母)

絵・小久ヒロ

明智家

光秀の母・お牧の方って何者? 若狭武田氏の出身というのは本当か?

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そもそも人質を出す必要はあったのか?

結論から申し上げます。

「お牧の方が人質に出され、信長の意向が原因で殺害された」というエピソードは【創作の可能性が極めて高い】と考えられています。

根拠を見ていきましょう。

まず「母を人質に出さなければならない状況」ですが。

それは背景に「なんとか開城させなければならない事情があった」ということに繋がるはずです。

つまり、光秀が【八上城(やかみじょう)の攻略に手間取っていた】という証拠があれば、母を人質に出すしかなかった心情も説明できます。

しかし、当時発給された光秀関連の書状や『信長公記』の記述を見る限り、光秀が八上城の攻略に苦しんでいた様子が全く見えてこないのです。

確かに波多野三兄弟は比較的長く籠城していたものの、光秀に兵糧攻めされており、それを打開できる策はなく、いわゆる「ジリ貧」状態に陥っておりました。

これには光秀サイドも楽観的な見方をしており、周辺勢力の間でも「丹波攻めは順調に進んでいるらしい」という風評が流れるほどです。

わざわざ母親を人質に出さなければならない理由は見当たりません。

 

信長研究で高名な専門家たちの意見も辛辣

また「母が人質になるという条件で開城した」という波多野氏側の態度も、当時の実像とは大きくかけ離れたものです。

光秀による兵糧攻めで城内は餓死者が続出。それでも波多野秀治は徹底抗戦の構えを崩しません。

城から逃げようとする者があれば容赦なく切り捨て、かといって降伏勧告にも応じず、支城が陥落しても戦い続けていたのです。

これだけ強固な意志を有していた秀治が、果たして敵将の母が人質になるという理由で降伏に応じるでしょうか?

極めつけは、このエピソードが記載されている『総見記』という史料自体、歴史学的にはかなり価値の低い代物である点が挙げられます。

なんせ本能寺の変勃発から100年以上が経過して誕生した史料であり、脚色や創作が加えられているだけでなく、非常に誤りが多いと手厳しく批判されているのです。

やはり創作の可能性が高い同エピソード。

信長研究で高名な専門家たちの意見も辛辣で、ご著書の中で触れられております。

谷口克広氏「事実でないことははっきりしている。研究家にしても1950年以降は、この話を変の動機として採用する者はいない」

渡邊大門氏「まったくの創作であり、史実とは認めない」

もはや【完全否定】で結論づけられているんですね……。

万が一、新史料などが見つかれば話は変わってきますが、現状ではその可能性は低そうです。

・唯一伝わる人質の逸話すら創作

・そもそも光秀の母かすら定かではない

まるで雲を掴むような存在のお牧の方。

大河ドラマ『麒麟がくる』がキッカケで、何か新しい史料でも見つかることを楽しみにしております。

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文:とーじん

【参考文献】
国史大辞典
『検証 本能寺の変(吉川弘文館)』(→amazon
明智光秀・秀満(ミネルヴァ書房)』(→amazon
『明智光秀と本能寺の変(筑摩書房)』(→amazon

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