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【まんが『大河ブギウギ 光る君へ編 第33話』】
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粗筋
◆『源氏物語』の書き出しは以下の通り。
「いづれの御時にか 女御更衣あまたさぶらひたまひけるなかに いとやむごとなき際にはあらぬが すぐれて時めきたまふありけり」
ある御代のころ、多くの女御や更衣などが宮仕えしている中で、特に高貴な身分ではない方が、帝の寵愛を一身に受けておりました。
いま読んでも、なんでその女性はそれだけ愛されてんの？ 美しくて機転が利く人だったの？ それとも守ってあげたくなるような感じ？と書き出しだけでグッと心を掴まれますよね。
名作ってのは、平易な言葉で人の心に刺さるもんですな。
除目
◆「無能な働き者」とは【ゼークトの組織論】ですね。
人を4つに分類したもので、以下の通り。
・有能な怠け者（利口で怠慢）
・有能な働き者（利口で勤勉）
・無能な怠け者（愚鈍で怠慢）
・無能な働き者（愚鈍で勤勉）
「休むことなくコツコツと物事に取り組むこと」が美徳とされる日本社会では、この「無能な働き者」は幅を利かせやすいかもしれません。
と思ったけど、アメリカ発の書籍『ブルシット・ジョブ――クソどうでもいい仕事の理論』（→amazon）もベストセラーになっていることから、人類に共通する概念なんですな。
伊勢守
◆道長の摂関時代を頂点に、その後は院政期→武家社会へと瞬く間に時代が過ぎ去っていく――道長の指摘は的確だったんですよね。
興福寺や大寺院も、仏様を背景に暴虐の無双。
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興福寺・延暦寺・本願寺はなぜ武力を有していた？ 中世における大寺院の存在感
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長らく続いた貴族社会は……。
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