薩長は江戸っ子に嫌われていた？ 瓦版に残された「おはぎとおいも」の評判とは

今から7年前、2018年は明治維新150周年にあたる年でした。

そこで、政府がポータルサイトを作ったワケですが……。

内閣官房「明治150年」サイトより引用（→link）

上記のサイトは現在封鎖されていますが、少しでもご記憶ある方っておられます？

気になって調べてみたところ、その雰囲気があるのは薩長土肥の地元だけという印象。

むしろカウンター的に「戊辰150周年」と気炎をあげる地方もあったり、露骨に「何がめでたい？」と反発する記事もあったり、なぜ、こんな寂しいことになっているのか。

答えは簡単。

150年前も「地元しか盛り上がっていなかった」から――これに尽きるのでしょう。

明治維新当時のメディアや庶民の感情も、実は

・シラケムード
・迷惑だ
・ふざけんな

というムードが漂っておりました。

こうした現実はバツが悪いのでしょう。教科書や参考書にはあまり掲載されないため、なかなか知る機会もありません。

いったいその頃のメディアは、維新のことをどう思っていたのか。

慶応4年（1868年）3月15日は江戸へ総攻撃が行われる予定だった日。

明治維新へと進んでゆく、当時を振り返ってみましょう。

来日外国人も驚いた 日本人の識字率とは

仕方ないこととは言えます。

幕末を描いたドラマで庶民の存在感は希薄です。

野次馬であったり、燃えさかる町から逃げる姿であったり、背景のように描かれてしまうことがほとんど。

ゆえに我々の目に触れることはありませんが、彼らが国内の情勢に関心がないわけではなく、このときも「瓦版」を読み、情報収集をしていました。

庶民は瓦版を読んでいた――これは世界史的に見て、実は驚異的なことでもあります。

幕末に来日した外国人は、小間使いの女性のような階級でも、読み書きをしていることに驚いていました。

当時、日本の都市部における識字率は高かったのです。

これはひとえに寺子屋教育の賜物。

地方はまた別でしょうが、都市部では庶民でも読み書きができ、そのためメディアである「瓦版」も流行しておりました。

江戸の火消しの大親分といえば、新門辰五郎が有名です。

新門辰五郎／wikipediaより引用

実際に彼が消火活動しているところを見た人は、そう多くはない。

にも関わらず、彼のような火消しがスーパースターになったのはなぜか？

それも瓦版効果です。

粋な火消しの活動を描いた瓦版を読んで、人々はスターに憧れました。

幕末に至るまで、人々は瓦版を読みふけり、そこに世論が形成されていたわけです。

「黒船」見物に人が押し寄せたのはなぜか

これも「そういうものだ……」と流しがちなのですが。

黒船の来航時や、ハリスの訪日にしても、そこには人だかりができていました。

なぜかというと、庶民が瓦版で情報を把握していたから。

江戸近郊の庶民というのは、実は、京都の朝廷や公家よりも情報を正確に把握していたのです。

当時の瓦版を、現在のニュース風にするとこんな感じ。

【再現！幕末の瓦版】

衝撃！ 浦賀沖にやって来た「黒船」とは？

ペリー来航／wikipediaより引用

世界には、4つの大海（※現在は5つとされています）と6つの州があります。

日本はアジアにあたり、その極東の島国。

その日本のはるか東に、アメリカ合衆国（首都ワシントン）が存在します。

今回来航した黒船は、アメリカから来ました。

黒船とは蒸気で海を渡る船で、アメリカやヨーロッパで運用されているものです。

波をものともしない、堂々たる姿はまるで龍のよう！

割と正確ですし、怖いだけではなく「とてもカッコイイ龍みたいな姿だよ」とあるわけですから、庶民は「おもしれえな、ちょっと見てみようじゃねえか」となっても全くおかしくないわけですね。

そういう情報を得ているわけですから、庶民は黒船を見ても実は怯えていなかったのです。

「すげえなあ！ かっこいいじゃねえか」

「ひょーっ、えれえもんだ」

そんなふうに感心しており、物売りも出てくるし、ちょっとしたお祭り騒ぎです。

京都の朝廷公家、尊王攘夷派が「穢らわしい外国人がこの国を踏むとはおぞましい！」と思っていたことと、かなりテンションの差があるわけです。

もちろん黒船や外国人を恐ろしいと感じる意見もあり、おどろおどろしい絵や外国人を投げ飛ばす絵も描かれてはいました。

好奇心と、恐怖。

その気持ちが入り混じっていたのですね。

外国人を力士が投げ飛ばす、攘夷を示す絵／wikipediaより引用

幕府にとっては頭の痛い黒船来航も、ジャーナリストにとっては大チャンスでした。

黒船来航に関するスクープを出せばともかく売れるということで、瓦版は大盛況。

来日外国人は、興味津々な様子の日本人に喜んだり、意外に感じたりしたのですが、背景には瓦版によるニュース網があったのです。

「安政の大地震」を報じる

大災害が起こったとき、人が気にするのは愛する人の安否でしょう。

被災地の様子を知って胸を痛めるのは、幕末も現代も同じ。

【安政の大地震】の際にも、こうした人々のために瓦版が発行されました。

このとき、絵師として名を馳せたのが、当時歌川国芳一門随一とされる落合芳幾でした。臨月の妻が圧死するという悲運に巻き込まれながら、芳幾は筆を執り続けたのです。

彼の描く崩壊する江戸の街は圧倒的でした。のちに芳幾は、錦絵新聞の挿絵を描く絵師として、明治を生きることになります。

安政の大地震絵図／wikipediaより引用

第一報は、被災地支援情報や被害情報です。

当時も被災者を救うためのボランティアが存在しており、「お救い小屋」という当座の衣食住をまかなうシェルターが作られました。

公的支出もありますが、ボランティア精神で金や物資を提供する人もいたのです。

こうしたボランティアをした人の「施し名前番付＝ランキング」も作られていました。

江戸時代の人だって「こんなに偉いことをした人は誰だろう、知りたい！」と考えたわけですね。

もうひとつ、復興支援というか、「地震を笑い飛ばそう」という瓦版もありました。

「鯰絵」です。

当時、地震は鯰が暴れるためであるとされていました。

その原因となった鯰が被災者救助をしている絵です。

こうした鯰絵は、地震を封じる願いをこめたものでもありました。

鯰絵 「世直し鯰の情」 安政２年の地震の瓦版／wikipediaより引用

幕末はスクープの宝庫

幕末は、実はニュースとスクープの時代です。

ネタになる事件は枚挙に暇がなく、黒船来航や外国人来航にとどまらず……。

どれもこれも、庶民の好奇心を刺激し、瓦版にとっては絶好のネタでした。

以前からあった「火消しの活躍」「心中事件」「仇討ち」などの定番ネタの中に、歴史上の大事件がバンバン報道されました。

ただ、その数々のスクープが、自分たちの日常をひっくり返すとは、誰が考えていたことでしょう。

【鳥羽・伏見の戦い】後に発行された瓦版は、徳川慶喜や松平容保を諷刺するものです。

徳川慶喜／wikipediaより引用

かといって新政府軍を歓迎するものでもない。

なにせ、薩摩訛りで話し、強盗殺人を行う【薩摩御用盗】なる集団が暗躍しているのです。もはや奉行所も無力化し治安は悪化。明日をもしれぬ運命が江戸を覆ってゆきました。

そんな暗黒の日々の合間、無聊を慰めるものが瓦版であり、錦絵でした。

幕府が弱まったからこその出版。当時の瓦版にせよ、錦絵にせよ、各勢力の動向をつぶさに追いかけ、風刺しています。

長居する迷惑な田舎者として描かれる薩長。

ガキ大将の薩長の背中にいるのは、おむつをつけた明治天皇。

ギリギリの風刺を行う側も、工夫はこらしています。こうした出版物には版元印もなければ、絵師の名前もありません。絵のタッチから、歌川国芳一門が多いと推察できます。

そんな歌川国芳一門の一人、月岡芳年は弟子を連れ、上野で筆を執りました。

畳を重ねてバリケードを築く。経帷子を首にかけ息絶え絶えになる。生首を肩にかけて歩く。血まみれの握り飯を口に運ぶ。負傷した仲間を気遣い、水を飲ませる。

描かれたのは、凄惨極まりない勇者たちの姿でした。

そんな戦い抜く彰義隊士たちの姿を描いた『魁題百撰相』（かいだいひゃくせんそう）は、幕府に殉じるものたちの魂までも写し取ったのです。

江戸の庶民は幕府を応援していた

一方、江戸の瓦版では傾向が違います。

諷刺画にせよ、ハッキリと幕府を応援する傾向が出てきます。

徳川慶喜が厭戦傾向だとわかると、彼らは会津藩や庄内藩を応援するようになっていきました。

江戸っ子たちは、新政府軍をまったく歓迎していません。

「江戸はおはぎ（萩＝長州）とおいも（＝薩摩）にしてやられた」と悔しがっていたのです。

彼らにすれば、将軍様のお膝元で好き勝手する田舎侍という認識。

江戸城の無血開城前夜に【薩摩御用盗】と呼ばれる暴漢が江戸の各地で凶悪事件を起こしていました。

その後、江戸に乗り込んで来た新政府軍は、些細なことで江戸っ子を斬り殺します。

たとえば……。

官軍の肩についていた『肩章』を剥ぎ取っていた男がいました。

しかし啖呵を切って、惨殺され、江戸っ子は彼に惜しみない拍手喝采を送りました。

わけのわからん権威を笠に着て威張り散らす彼らのことを、江戸っ子は歓迎しなかったのです。

そのストレスのはけ口が、瓦版でした。

そもそも全国規模で歓迎されていない

突如、権力を握り、横暴な振る舞いをする「おはぎとおいも」。

明治時代は「薩長の人にあらざれば、人間にあらざる者の如し」と嘆く人が出るほど、極端な藩閥政治がまかり通りました。

庶民の実感、江戸っ子の実感からすれば、明治維新とはそういうもの。

田舎侍が好き勝手するという、そういう印象であったのです。

「上からは明治だなどというけれど、治明（おさまるめい）と下からは読む」

この狂歌からは、江戸っ子の新政府への反発が読み取れます。

何が維新だ、ふざけんな、という思いに溢れていますね。

ですので2018年に「めでたい150周年目だ！」と言われたとしても、シラケムードになって当然ではないでしょうか。

東京は地方出身者の集まりだとは言いますが【もしも薩長土肥に人気があったら】それが幕末から今までドコかで語り継がれるはずです。それこそ、わずか150年前のことです。

ところがそういった雰囲気もない。

幕末史を語るうえで、庶民目線の考え方やメディアのありかたは、あまり重視されません。

しかし、なぜ「明治維新150周年はイマイチ盛り上がらないのか？ ご当地ネタになってしまうのか？」という問いかけには、有効なヒントが見えて来ます。

答えは「そもそも全国規模で歓迎されていないばかりか、主に東日本では反発された」ということです。

愉快ではない話かもしれませんが、そこはもう少し考えるべきだったのではないでしょうか。

今になってみますと、2018年だけでなく、2010年代半ばから2020年代初頭はおかしな時代でした。

大河ドラマにせよ、2013年『八重の桜』はまだしも、それ以降はあまりに露骨な持ち上げがありました。

2015年『花燃ゆ』
2018年『西郷どん』
2021年『青天を衝け』

『青天を衝け』は、渋沢栄一は幕臣であった時期もあるため、佐幕大河に分類されることもあります。

それはいかがなものでしょうか。

渋沢栄一は若い頃から水戸学を信奉し、幕府は潰れて当然だと倒幕活動をしていました。そのせいで追われると一橋家に潜り込み、当主慶喜が将軍になると、負け組に入ってしまったとあわてふためいたような隠れ倒幕派です。

とはいえ、そうした状況も終わる可能性が出てきました。

2027年『逆賊の幕臣』では、小栗忠順筆頭に誇り高き真の幕臣と江戸っ子の姿が見られるのでは？ 楽しみに待ちたいと思います。

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【参考文献】
森田健司『江戸の瓦版~庶民を熱狂させたメディアの正体 (歴史新書y)』（→amazon）
一坂太郎『明治維新とは何だったのか: 薩長抗争史から「史実」を読み直す』（→amazon）
『国史大辞典』

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