薩長は江戸っ子に嫌われていた？ 瓦版に残された「おはぎとおいも」の評判とは

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江戸の庶民は幕府を応援していた

一方、江戸の瓦版では傾向が違います。

諷刺画にせよ、ハッキリと幕府を応援する傾向が出てきます。

徳川慶喜が厭戦傾向だとわかると、彼らは会津藩や庄内藩を応援するようになっていきました。

江戸っ子たちは、新政府軍をまったく歓迎していません。

「江戸はおはぎ（萩＝長州）とおいも（＝薩摩）にしてやられた」と悔しがっていたのです。

彼らにすれば、将軍様のお膝元で好き勝手する田舎侍という認識。

江戸城の無血開城前夜に【薩摩御用盗】と呼ばれる暴漢が江戸の各地で凶悪事件を起こしていました。

その後、江戸に乗り込んで来た新政府軍は、些細なことで江戸っ子を斬り殺します。

たとえば……。

官軍の肩についていた『肩章』を剥ぎ取っていた男がいました。

しかし啖呵を切って、惨殺され、江戸っ子は彼に惜しみない拍手喝采を送りました。

わけのわからん権威を笠に着て威張り散らす彼らのことを、江戸っ子は歓迎しなかったのです。

そのストレスのはけ口が、瓦版でした。

 

そもそも全国規模で歓迎されていない

突如、権力を握り、横暴な振る舞いをする「おはぎとおいも」。

明治時代は「薩長の人にあらざれば、人間にあらざる者の如し」と嘆く人が出るほど、極端な藩閥政治がまかり通りました。

庶民の実感、江戸っ子の実感からすれば、明治維新とはそういうもの。

田舎侍が好き勝手するという、そういう印象であったのです。

「上からは明治だなどというけれど、治明（おさまるめい）と下からは読む」

この狂歌からは、江戸っ子の新政府への反発が読み取れます。

何が維新だ、ふざけんな、という思いに溢れていますね。

ですので2018年に「めでたい150周年目だ！」と言われたとしても、シラケムードになって当然ではないでしょうか。

東京は地方出身者の集まりだとは言いますが【もしも薩長土肥に人気があったら】それが幕末から今までドコかで語り継がれるはずです。それこそ、わずか150年前のことです。

ところがそういった雰囲気もない。

幕末史を語るうえで、庶民目線の考え方やメディアのありかたは、あまり重視されません。

しかし、なぜ「明治維新150周年はイマイチ盛り上がらないのか？ ご当地ネタになってしまうのか？」という問いかけには、有効なヒントが見えて来ます。

答えは「そもそも全国規模で歓迎されていないばかりか、主に東日本では反発された」ということです。

愉快ではない話かもしれませんが、そこはもう少し考えるべきだったのではないでしょうか。

今になってみますと、2018年だけでなく、2010年代半ばから2020年代初頭はおかしな時代でした。

大河ドラマにせよ、2013年『八重の桜』はまだしも、それ以降はあまりに露骨な持ち上げがありました。

2015年『花燃ゆ』
2018年『西郷どん』
2021年『青天を衝け』

『青天を衝け』は、渋沢栄一は幕臣であった時期もあるため、佐幕大河に分類されることもあります。

それはいかがなものでしょうか。

渋沢栄一は若い頃から水戸学を信奉し、幕府は潰れて当然だと倒幕活動をしていました。そのせいで追われると一橋家に潜り込み、当主慶喜が将軍になると、負け組に入ってしまったとあわてふためいたような隠れ倒幕派です。

とはいえ、そうした状況も終わる可能性が出てきました。

2027年『逆賊の幕臣』では、小栗忠順筆頭に誇り高き真の幕臣と江戸っ子の姿が見られるのでは？ 楽しみに待ちたいと思います。

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文：小檜山青
※著者の関連noteはこちらから！（→link）

【参考文献】
森田健司『江戸の瓦版~庶民を熱狂させたメディアの正体 (歴史新書y)』（→amazon）
一坂太郎『明治維新とは何だったのか: 薩長抗争史から「史実」を読み直す』（→amazon）
『国史大辞典』

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