『孫子』と著者の孫武｜信玄や曹操など名将が愛用した兵法書の何が凄い？

斎藤利政（斎藤道三）が中国の兵法書『孫子』を愛読している――そんなセリフが2020年大河ドラマ『麒麟がくる』でありました。

他の戦国大名で孫子と言えば、やはり武田信玄でしょう。

「風林火山」の旗はつとに知られ、ドラマなどでも引用されるシーンが多々見られますよね。

世界レベルで見ると、本国の『孫子』マニア・曹操は、袁紹との決戦中ですら注釈をつけていたというのですから筋金入り。

フランスの英雄・ナポレオンまで読んでいたなんて話もあるほどです（諸説あり）。

それにしても……。

いったい孫子の何がそこまで凄いのか？

今なお日本の書店に並び、ビジネス書としてのノウハウも提案し続けている――。

鳥取県湯梨浜町の「燕趙園」ある孫子像（孫武像）／wikipediaより引用

『孫子』の真髄を考察してみましょう。

『孫子』は中国最古にして最良 世界屈指の「兵法書」

中国には「武経七書」とされる七種の兵法書があるとされてきました。

それが以下の通りです。

この中でも『孫子』こそ最善であるという評価が定着。

まずは同書の作者である孫武（紀元前6世紀）の、嫌すぎるプレゼン術『孫子姫兵を勒す』から学んでみましょう。

それはざっと以下のような話です。

あるとき呉王・闔閭こうりょ（在位前515～前496）は孫武にこう言いました。

「先生の著書はざざっと読んでみました。大したもんですねえ。でも、実践テクニックとしてはどうなんでしょう。そうだ！ 余の可愛い美女180人を訓練してみてくださいよ」

孫武は、後宮の美女を二手に分け、指揮官役を任命、訓練を開始しました。

しかし、どうにもうまくいきません。

王の寵愛を受けて来た女性たちですから、真面目にやる気がありません。何かあるごとにいちいち笑ってしまい、ダメなのです。

そこで孫武はこう宣言しました。

「こうもだらけきって訓練ができないのは、指揮官が無能だからですね。よって指揮官二名を処刑します」

これに焦ったのが闔閭です。

「待ってぇええええ！ その子たちは余のお気に入りなんだ、死んだらご飯の味もわからなくなるから殺すなーッ！」

闔閭が助命嘆願しますが、孫武は構わず斬首。

この結果に驚いた寵姫たちは、途端に身が入り、猛特訓に励んで強い兵士となりました。

「なんということでしょう！ 彼女らは素晴らしい兵士になりました、どんな激戦地だって進軍します！」

そうビフォーアフターを誇る孫武に、闔閭は引きつった顔を浮かべています。

「やっていいことと悪いことの区別、わっかんねーかな……てめえと同じ現場だけは入りたくねえわ……」

しかし孫武は動じません。

「ほへー、結局口だけなんですね。真面目に戦争して勝利する気ないんで？」

「うぐぐぐぐぐ……」

闔閭がどれだけ腹が立ったことでしょう。

殺す以外に、規律を守らせる手段はなかったのか？

よりにもよって、トラウマになりそうなことをしなくてもよかったのでは？

とはいえ、一理あることは確か。結局彼のことを採用し、呉は強くなります。

楚に勝利を収め、北は斉、晋に脅威を与え、天下にその名をとどろかせたことは史実なのです。

いかがでしょう。

こんなプレゼン術を真似する勇気がありますか？

そこは冷静になったほうがよさそうですよね。

『孫子』と『孫臏兵法』は別の書物

そんな孫武の子孫に、孫臏そんぴん（前4世紀後半）がおります。

斉に仕えていた孫臏は、同僚の龐涓ほうけんに陥れられると、魏で「臏（両足の膝蓋骨を切り取られる酷刑）」に処せられ、歩けなくなりました。名はそこから取ったとされています。

たとえ歩けずとも軍略に優れていた彼は、斉・威宣王に重用されました。

そして前341年には【馬陵の戦い】で宿敵・龐涓を打ち破る戦果をあげるのです。

孫臏は、なまじ孫氏なだけに『孫子』の作者はどちらなのかとされてきました。

これは決着したと言えます。

1972年、臨沂りんぎ・銀雀山の漢代墓葬から竹簡資料が出土し、孫臏学派の兵法書が大量に発見されたのです。

孫子／wikipediaより引用

そこを踏まえまして、本稿では孫子＝孫武として、孫臏とは区別して扱いますのでご了承ください。

孫氏の子孫に『三国志』の孫堅がいるとされてはおります。

ただ、陳寿ですら、そこをぼかして記述しているほど。

劉備の「漢王朝の子孫である」という主張と同様、信憑性はかなり低いものです。

孫氏はむしろ名門ではありません。

地元に根付いていた名門「呉郡四氏」（顧・陸・朱・張の四氏、陸遜の陸氏らを含む名門）との軋轢があったとされています。

孫氏の盛った話はそれとして、『三国志』の英雄たちと『孫子』について話を進めましょう。

『孫子』は『三国志』にも大いに関係あり

『三国志』において、とにかく『孫子』と関わりが深いのが曹操です。

長い戦乱の中、著作が散逸しがちな中国大陸。

そんな中、コレクター魂みなぎる曹操は『孫子』を集め、しかも自らノリノリで注釈を入れました。

当然ながら暇だったわけではない。

群雄が割拠し、宿敵・袁紹との対決が迫る時期に、注釈を入れていたようです。

そのおかげもあってか。

曹操は当時でもトップクラスの強さを誇りました。自分自身でバリバリに作戦を立て、家臣とはその練り込みをするわけです。

この注釈を入れるという作業そのものが、なかなか重要でして。

『三国志』そのものも制約があって物足りない――そんな陳寿の記述に対する裴松之はいしょうしの注あってこそと言えます。

ところが後世の人間は、この『魏武注孫子』に複雑な思いを抱くこととなります。

「こいつ（曹操）が集めて注釈入れなければ、ここまでしっかり残っていないと思うんだよね……」

「でも、こいつ嫌いだわ〜。人間のクズでしょ」

「わかるわ！ こいつ以外、例えば諸葛亮様あたりが注釈つけていて欲しかったよね！」

「諸葛亮様の兵法書の方が絶対いいって！」

「それにこいつ性格がアレだもんな。絶対なんか変な改変しているよ！」

そんな改竄疑惑を抱かれていた曹操。

現在では書簡の発掘も進み、真面目に注釈をつけていたということが判明するようになりました。よかったですね。

ちなみに「アイツはクズだから偽の墓もあるんだよ！ しかも罠まみれだかんね！」という疑惑も解消されました。

しかも、贅沢とは無縁のシンプルな埋葬スタイルが称賛。

発掘が大きく歴史を変えました。

信玄が「風林火山」を掲げた真の理由

さて『三国志』から時代と国を一気に飛ばしまして。

『孫子』といえば、武田信玄。

特に旗に記された「風林火山」の文字は有名です。

これを、字義だけでとらえていると、見えてこないこともあります。

あの旗で信玄がアピールしたかったこととは？

それは「俺は『孫子』マスターだ！！」という自信です。

近年、武田信玄としてよく採用される肖像画・勝頼の遺品から高野山持明院に寄進された／wikipediaより引用

なんせ戦国時代は、明からの輸入品がステータスシンボルでした。

明サイドの海禁政策もあり、プレミアはどんどん高まっていったため「どんなガラクタでも、日本に持ち込めば高値がつくぞ！」なんてことすら言われていたこともあったほど。

戦国時代のリッチ層は、明からの食物を楽しみ、書籍や茶器集めで楽しんでいたのですね。

そんな時代に、漢籍である『孫子』を取り寄せ、マスターしているとアピールすることで己の物流パワーを自慢し、敵に威圧すら与える。

いわばステータスシンボルとして見せつけよう！という信玄の気持ちがそこにあったんですね。

なぜ時代を超えて読み継がれるのか？

『麒麟がくる』では、前述の通り斎藤利政（斎藤道三）が『孫子』を理解していると語られました。

これも、近年の研究成果を踏まえた道三像なのでしょう。

斎藤道三／wikipediaより引用

従来信じられていたように、道三自身が油売りから美濃のトップにまで成り上がったのであれば、『孫子』をじっくりと読む環境や時間はおそらく確保できなかったはず。

しかし、成り上がりの二代目となれば、父が教育として『孫子』を与えても不思議ではないところです。

ではなぜ『孫子』は時代を超えて読み継がれるのか？

現代でも書店に行けば、『孫子』の書物は山ほど見つかります。

まったく別の書物を読んでいても、時代物ではないのに孫子の言葉が引用されているケースがしばしばある。

なぜでしょうか？

一言でいえばそこに普遍的な道理が含まれているからですね。

パワハラ防止にも『孫子』は有効

武器や技術は、時代により進歩します。

戦国時代であっても、鉄砲伝来されてからの戦術は変わりました。

【大坂の陣】では、東軍の大砲が猛威をふるうほどであり、そうなると大昔の戦闘技術をベースにした書籍など本来は役に立つはずがありません。

それでも『孫子』が有効であるのは、人間にとって普遍的な心理的、組織運営の手法を説いているから。

現代の職場や教育現場でも、孫子を引用すれば解決へのヒントが見えてきます。

一つ例を挙げてみましょう。

いかがでしょう？

パワハラ防止にも『孫子』は有効。

いくら歴史小説を読んでいると自慢し、武田信玄を尊敬する上司だと自称していても、パワハラを行使するようでは「まったく理解できていない」ということになります。

役立つとされている戦術書物は、クラウゼヴィッツの『戦争論』はじめ、数多くあります。

そんな中でも読みやすく、普遍性が高く、戦争だけではなくビジネスにおいても応用できるとなれば『孫子』が随一。

歴史ウンチクでカッコつけるだけではなく、よりよい組織運営や効率化を目指すためにも『孫子』は応用できるのです。

『麒麟がくる』で明智 光秀と斎藤利政（斎藤 道三）が語り合ったこの言葉も、応用性が高いものでした。

彼を知り己を知れば百戦殆うからず

情報入手が重視だという現代社会。

インターネット普及以前からそれは変わらぬものでした。

『孫子』の執筆年代でも、情報収集とその分類について、ノウハウが練られています。

たくさん集まってくる情報。

SNSで流れてくる情報。

洪水の如き文字の流れを全て見ていると、頭がパンクしてしまうかもしれませんが、そんな時こそ『孫子』が使えるのです。

戦争に興味はない。

歴史知識でマウンティングをするつもりもない。

されど『孫子』は人の生活や心理に役立つマニュアルそのもの。

今からでも遅くありませんので『孫子』デビューをしてみてはいかがでしょうか。

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【参考文献】
金谷治『新訂 孫子 (岩波文庫)』（→amazon）
中島悟史『曹操注解 孫子の兵法 (朝日文庫)』（→amazon）
並木頼寿/杉山文彦 『中国の歴史を知るための60章 (エリア・スタディーズ87)』（→amazon）
他

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