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【伊達秀宗】
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その後スッキリした秀宗は藩政に力を注ぎ、名君と称えられるようになりました。
幕末の宇和島藩主（伊達宗城・むねなり）がより有能だったため、どうしてもそっちの方が目立ってしまいますが、政宗譲りの肝の据わりようや、年貢制度の整備などの働き振りが伝えられています。
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政宗の子孫が幕末四賢侯に！伊達宗城（宇和島藩主）って何をした人？
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父との手紙で和歌の相談
ともかく話し合いがよかったのでしょう。
政宗とは、以前よりも率直な手紙をやり取りできるようになったようです。
特に和歌に関するものが多く、「和歌はある程度早く詠めないと、人前で恥をかくぞ」とか「この前の歌は良かった。ここをこうしたらもっと良くなるぞ」とか、和やかな雰囲気が漂っています。
とはいえやはり支藩・分家扱いは本意ではなかったようで。
政宗の死後・二代目・伊達忠宗の代には「家光の御前に出るとき、忠宗の上座に座った」なんてエピソードも残ってたりするんですが。
これが原因でトラブルになった記録もないので、おそらく忠宗も「兄上はいろいろあったから仕方ない」と思っていたんでしょうね。
絵・小久ヒロ
忠宗は忠宗で、父親が隠居しないまま危篤になっちゃってハラハラしたり、凄まじく苦労してますが。こちらもエエ人や。
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愛媛の郷土料理「じゃこ天」に秘められた親子の思い
ところで愛媛県には「じゃこ天」という郷土料理があります。
魚の頭と内臓を取り、皮・骨ごとすり潰して形を整え、油で揚げたものです。
日本各地にもありますが、愛媛のそれは「初代藩主・秀宗が仙台を偲んで作らせた」といわれています。
上記の通り秀宗の前半生はほとんど人質でしたし、それが終わって間もなく宇和島に来ていますので、仙台に行ったことがあるかどうかはアヤシイ＝こじつけの予感大ですが。
でも、そういうこじつけができるということは、秀宗が父親に似て料理好きだったか（政宗は家臣に料理をふるまったことでも知られます）、食にある程度うるさかったかのどっちか、あるいは両方だった可能性がありますよね。
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そして少なくとも、存命中は領民から慕われていたのではないでしょうか。
宇和島城
上記の上座云々の件といい、この辺を見ると「やっぱり似たもの親子じゃんｗ」と微笑ましい気分になります。
もっと早く腹を割って話せていれば、また違った関係になっていたんでしょうねぇ。
じゃこ天は、地元以外でも、新橋にある愛媛・香川のアンテナショップで食べられるそうなので、お近くの方はお試しになるのもいいかもしれません。
私もそのうち行ってみたいと思います。
あー、でも、鯛めし（こっちも宇和島名物）と迷いますね、じゅるるるるる。
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長月七紀・記
【参考】
佐藤憲一『素顔の伊達政宗～「筆まめ」戦国大名の生き様 (歴史新書)』（→amazon）
小和田哲男『戦国武将の手紙を読む―浮かびあがる人間模様 (中公新書)』（→amazon）
伊達秀宗／wikipedia
じゃこ天／wikipedia
せとうち旬彩館（→link）