信長と義昭「幻の上洛計画」織田はいつから天下を狙っていたのか

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幻の上洛は「天下統一」への道か、否か

報道が発表された時点では以下のような論調がありました。

要は、信長さんがヤル気もりもりで、天下取りの野望が溢れ出ていたという印象ですね。

しかし、同時に疑問も浮かんできます。

「上洛」そのものに価値なんてあるのか？

信長を邪魔した近江の六角義賢も、実は1561年（永禄4年）に上洛しています。

要は、

という単純な流れにはならない、ということですね。単に地理的要因の一つといえるでしょう。

信長が「天下布武」を使うのは、岐阜城を手に入れてからです。

この上洛計画は岐阜城を落とす前年のことですから、尾張一国の大名に過ぎません。

先へ進む前に、この時代の年表を確認し、信長の動きをいったん整理しておきますと……。

 

麒麟のサインも天下統一の意味ではなかった

たとえば東大史料編纂所に所蔵されている「細川藤孝宛て信長文書」には、尾張時代の信長が足利義昭の上洛要請を受諾という、今回の幻の上洛計画文書よりも前段階の書状があります（永禄八年1565年12月5日）。

細川藤孝（幽斎）は文武芸術に通じた光秀の盟友～しかし本能寺後は

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＜すでに度々了承したように命令次第でいつでも覚慶（義昭のこと）の帰洛（上洛のこと）にお供する＞

という内容です。

そこには、天下布武とともに語られる例の麒麟の「麟」の花押が使われています。

それが何を意味するか？

かつて麒麟の花押は天下布武と同時に使われたと言われ、天下統一の象徴とされてきました。

しかし、尾張一国の大名に過ぎない小牧山城時代から使っているので、麒麟そのものに天下統一という意味はありません。

信長が麒麟の花押を使った最初の例は、この手紙を出したちょっと前の永禄八年（1565年）九月です。

前年十一月に、義昭は幽閉先の奈良を脱出して、信長のほか上杉謙信ら全国の有力大名に「俺を助けて上洛させて！」という依頼をばらまいています。

これを受けた信長が、俺も麒麟のように京都へ駆け上がるぞ！という意志が反映したのがこの花押なのかもしれません。

ただ、それは「上洛して京都でブイブイ言わせたい」くらいのものであって、日本列島の統一という世界観からは、大きくかけ離れたものだったでしょう。

 

織田信長の生涯をまとめた記事が以下にございますので、よろしければ併せてご覧ください。

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川和二十六・記

【参考】
熊本県立美術館展示図録「信長からの手紙」（→link）

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