宋と平安貴族はどんな関係だった？なぜ劇中では唐と呼ばれるのか？

大河ドラマ『光る君へ』の第21回でまひろと藤原為時の親子は越前へ向かいました。

父の為時が越前守（越前の国司）となり、そこに漂着していた70名もの宋人たちを穏便に対応することが求められたのです。

しかし、そんなことが上手くいくのか。

現地で二人が出会った70名もの宋人たちは、とにかくやかましく、為時が駆使する中国語もどこまで通用するのか？

そもそも“宋”とはどんな国であったのか？

本稿では、ドラマの理解に欠かせない、「宋」について見てまいりましょう。

同時に、宋という国がありながら、なぜ「唐」という表記が平然と使われているのか、という点についても確認しておきましょう。

巨大で、長く、日本に残る「唐」

現代は、日本の西にある大陸国家のことを、どの時代であろうと【中国】と呼びます。

たとえば始皇帝のことを、

「昔の中国にいた皇帝」

と説明しても間違いとは言い切れません。「いや、それは秦だよね」とわざわざ訂正する方も多くはないでしょう。

しかし、かつては中国ではなく、長いこと【唐（から）】と呼ばれ、その後、【支那（しな）】という呼び方も加わりました。

では、いつまで「唐」が通用したのか？というとざっと江戸時代まで。

一例として、「唐猫（からねこ）」があります。中国大陸を経由して伝わった猫ということで、日本の在来種と区別した呼び方とされました。

「中国を経由して」というところにご注意ください。

原産地がペルシャやタイであろうが、中国を中継したら「唐」となる。唐辛子は中南米原産ですが、中国を経由したため「唐」とついている典型例です。

経由地に影響され、それとわかる言葉は他にもあります。

【高麗（こま）】です。朝鮮半島を経由したものを指し、音が「こま」から始まるものは、本来【高麗】であったと考えられるものもあります。

注意が必要なのは【支那】という表記です。

江戸時代前半、中国大陸では【明清交替】という王朝の入れ替わりがありました。漢族の王朝である明が滅び、満洲族の清が成立したのです。

そこで華夷秩序に含まれる日本や朝鮮といった国はこんな疑念を覚えた

そんな状況の中で、中国大陸から敬意を抜いた呼称として生まれたのが【支那】です。

フラットどころか、劣位とするニュアンスが含まれ、現在では差別用語とみなされますので、使用は控えるべきでしょう。

大河ドラマにおいて、この用語の扱いには注意が必要です。

『平清盛』では、「宋剣」や「宋船」といった呼び方がなされていました。

実際に平清盛が関わっていたのは南宋ですが、呼称としては「唐」を用います。

『どうする家康』では、家康が中国を「唐」と呼んだことを、信長が「明」と訂正する場面がありました。

現代人からすればそうなるのでしょうが、当時は「唐」と呼ぶ方がむしろ自然です。

ではなぜ、日本人はずっと【唐】で通したのか。

遣唐使が終わり、民間交流となる日中間

日本が国家として歩み出した際、真剣に手本としたのが唐でした。

しかし、そのために派遣された【遣唐使】は、時代の流れと共に消え去ってゆき、唐という国家自体も滅びてしまいます。

その後は【五代十国時代】（907年-960年代）となり、国交どころではなくなった。

結果、長い間、正式な往来は断絶してしまい、両国の関係は縁遠くなってしまいます。

政治的な関係が途絶えて国交はなく、朝貢貿易をするわけでもない――そうは言えども隣国であることには変わりありません。

唐代のように、制度や文学を積極的に取り込もうとはしない。

けれども交易はしたい。

それが日本と中国の関係でした。

足利義満の時代、短期間【遣明使】が派遣されたことはあります。

しかし、基本的に日中関係は、非公式な交流が主軸。

江戸時代に入るまでは、渡航が禁止されるわけでもありません。

交易したい商人。

仏教を学びたい僧侶。

こうした層が日中交流を続けていったのです。

国家間の交流でないため、王朝名の認識はなかなか更新されなくなりました。

これは朝鮮半島にも同様のことが言えて、豊臣 秀吉の【朝鮮出兵】までは王朝交替をしても「高麗」と呼ばれています。

政権が不安定となると犯罪行為の取り締まりができなくなり、それが密貿易集団【倭寇】として認識されることもありました。

魅惑の輸入品

宋代は技術革新がめざましい時代でした。

『光る君へ』で藤原宣孝が持ち込んだ珍しい品の中には酒もありましたが、「カッと体が熱くなり、戦人が好む」ということで、日本のお酒とはかなり味わいが異なる蒸留酒と見なせるでしょう。

まひろが興味津々となりそうな発明としては【宋版印刷】があります。

それまで筆写しかなかった書籍の流通が、印刷により情報量が拡大したのです。

他にも数多ある発明品を品目ごとにまとめておきます。

『光る君へ』では、皇族や上級貴族の持ち物として、これみよがしに磁器が飾られています。

笑みを浮かべた藤原兼家が、ドーンと磁器だらけの棚を前に座っていることがあります。あれは威信材として磁器を誇示しているように見える。

日本でも焼き物はありましたが、薄く繊細な磁器を当時作れたのは世界広しと言えども宋だけです。

唐代の磁器と比べて、はるかに技術力が増した磁器は、まさに至高の美――その磁器を用いることは、限られた権力者だけでした。

宋代の磁器は絵付けがなく、シンプルで、すっきりしたシルエットが特徴。

日本ではこの美しさが長く好まれ、貴族や大名家ではこぞって集めてきました。

中でも南宋時代の「曜変天目茶碗」は、日本でも屈指の人気を誇る逸物です。

『光る君へ』の劇中では、藤原斉信が一条天皇と中宮定子に「越前から渡ってきた」という銅鏡をうやうやしく贈りました。

あれも宋からの渡来品と見なせるでしょう。

あるいは、香木や染料、まひろがつけていた紅など。

オシャレに欠かせない品も、輸入品が多かった。着飾るためにも輸入は必要不可欠だったのです。

宣孝が「どんな傷でもすぐ治す！」という塗り薬を自慢し、ビジネスチャンスを見出していました。

実用的な薬品は、当時の貴族がこぞって入手したいものです。

『光る君へ』を見ていればおわかりかと思いますが、当時は皇族だろうが上級貴族だろうが、治療を祈祷に頼っていた時代です。

むろん、薬師（医師）がいないわけではありません。

とはいえ、どうしても時代遅れではある。本場の確たる技術による治療を求める気持ちは当然のことながら湧いてきます。

そんな医学ニーズがよくわかるのが、藤原実資の『小右記』です。

はるばる太宰府まで薬品を求め、処方を依頼したことが記されているのです。それだけ健康に気遣って暮らしてたからこそ、当時としては驚異的な長寿を保てたのでしょう。

なお、花山院に矢を放っていた藤原隆家も、後に、目の治療のためとして太宰府赴任を願い出ています。

本場の医学は実に魅力的であったのです。

中国で「白酒」と呼ばれる酒類です。

中国における蒸留酒の起源は、まだ結論がでない状況ですが、明代の『本草綱目』によれば、元代発祥とされます。

しかし文献を見ていくと、度数が高く、刺激の強い、蒸留酒らしきものが出てきて、発掘調査が進むと、唐代や宋代の遺跡から蒸留酒作りをしていたような跡が出てくる。

そこで『光る君へ』では、蒸留酒の発祥については「宋代以前説」を採用したのでしょう。

平安京の貴族たちが飲んでいる醸造酒と比較すると、違いが際立っております。

カルピスのように白濁していて、甘さも強烈、度数は低い。それが当時の日本酒であり、透き通った透明の酒になるのは、もっと時代がくだってからのこと。

焼酎となれば、さらに先のこととなります。琉球、薩摩を経て、南から伝わり、江戸時代に作られるようになりました。

清少納言は『枕草子』に、紙をもらったことをうれしそうに、誇らしげに記しております。

当時の平安貴族にとって、書籍は筆写するものであり、まずは紙の入手が簡単ではなかったのです。

それが宋で発明された印刷により、情報革命が起きた。

この貴重な印刷物は、藤原道長が所蔵していたものが伝わっております。

印刷が普及すると、インプットも教養の高まりもスピードアップします。

その恩恵が本格的に日本へ及ぶのは、鎌倉時代以降。

鎌倉の金沢文庫には、宋から直送された印刷物が貯蔵されてゆきました。

中国大陸は広大で、華北と江南では文化も異なります。

【魏晋南北朝】にはこの違いが強く出ています。

唐の皇帝は鮮卑族由来とされ、遊牧民の影響が強い華北文化に族するといえます。

その影響を受けた日本も、遊牧民の文化が到達します。

醍醐といった乳製品や、ポロとルーツを同じくする「打毱」がわかりやすい例です。

一方で江南には別の文化があります。

九州と江南は海路が近く、行き来しやすい関係にあり、影響を受けやすい。

そんな江南で急速に広がっていた飲料が、茶になります。

平安時代にも日本に伝わったとはいえ、国内生産もできず、あくまで渡来品として楽しむ程度にとどまりました。

栽培も伴う本格的な定着は、こちらも鎌倉時代以降となります。

科挙そして女性詩人・李清照がいた時代

宣孝の話から、科挙の話を聞いたまひろは、日本にもあればいいと興奮していました。

しかし、あの場面はちょっと不自然です。

科挙は宋代の前からあり、唐代の文献を読み込んでいるまひろならば、知らない方がおかしい。

それこそ為時ならば「科挙さえあれば自分は出世できたのに……」と、ぼやいてもおかしくはありません。

あれは宣孝の前でわざと知らぬふりをしたのか。あらためて感銘を受けたのか。そのあたりでしょうか。

日本でも【科挙】を導入しようとした痕跡はあります。

まひろの弟・藤原惟規が入学した【大学寮】は、唐にあった科挙用の学校です。

しかし、日本では科挙は定着せず、大学寮も形骸化してしまいました。

それゆえ、まひろのように「実力で官僚を選抜すべきだろ！」というモヤモヤ感は、日本にずっと残っていたようです。

【寛政の改革】では、旗本御家人を対象とした、儒教朱子学の知識を試す【学問吟味】が導入されました。

科挙のように確固たるルートではないけれど、ある程度の出世は見込める――あくまで旗本御家人対象ながら、実力による登用は江戸時代には存在していたのでした。

ただし、科挙にしても、明代以降は弊害も大きくなり、悩ましい制度ではありました。

清末以降など、時代錯誤の象徴として盛んに批判もされています。

しかし、ヴォルテールが最も合理的な官僚登用制度と称賛した制度であり、現在にまで形を変えて残っているとも言える。

日本史において科挙を考えるとすれば、

・なぜ定着しなかったのか

・それがもたらしたメリットとデメリット

という点について考えることであり、科挙批判は中国史が行うべきでしょう。

『光る君へ』でのまひろは、そうした問題提起をしているともいえます。

唐代から広まった漢詩のあらたな形式として【詞】があります。

音楽にのせた軽妙な形式で、宋代で本格的に広まった。

しかし日本では、もう唐から積極的に学ぶ時代を過ぎてからの流行であり、積極的に取り入れられません。形式も変化が激し過ぎて、日本では影が薄いジャンルです。

ただし、この詞の名人には、紫式部があこがれそうな女性詩人がいます。

宋代の李清照です。

夫の趙明誠とは相思相愛で、互いに協力しあい著書を編纂するほどの文人夫妻。

詞における宋代最高の詩人、中国史上最高の女流詩人と評されます。

しかし【靖康の変】に遭遇し、苦難の人生を歩み、作品が散逸したことが惜しまれる。

夫と理解しあい、相思相愛――才能を存分に発揮する。紫式部の理想そのものの生き方が、宋にはあったのです。

靖康の変：北宋から南宋へ

【靖康の変】とは、1126年に起きた大事件のこと。

北宋が女真族の金（国家としてのキン）に敗北し、開封にいた皇族が捕縛の憂き目にあいました。

残った皇族は、南の杭州へ都を移し、南宋となります。

そして北宋と、交易を通してのみ関わっていたといえるのが、平安京の貴族たちでした。

このころ日本では、藤原氏の【摂関政治】に対抗するため、天皇側は譲位後も上皇が権力を握る【院政】時代へ突入。

華北を支配する金ではなく、江南の南宋との交易を続けてゆきます。

この状況は、パワーバランスに変化をもたらしました。

北半分が別の王朝に支配されたとなると、南宋は交易がより重視されるようになる。

特に欲しいのは貴金属である金です。

中国大陸は早くから金を採掘した結果、早々に枯渇してしまい、それを補うために絹を生産、交易に充ててきました。

そんな中国大陸と比較すると、日本はまだまだ金の豊富な国。

南宋での需要の高まりと共に、金の産地が重要になってゆき、特に東北地方で産出されたことから、【奥州藤原氏】も台頭してきました。

この状況に目をつけたのが、平清盛です。

【日宋貿易】を促進し、経済的な優位を得る――とりわけ【宋銭】に着目したことがターニングポイントでした。

『光る君へ』では、花山天皇が銅銭鋳造改革を政策にあげていました。しかし、その後は短期間で退位させられ、政策も実現されません。

それを清盛は、鋳造ではなく輸入で解決するという画期的な手段を思いついたのです。

平家政権の崩壊後、日宋貿易は鎌倉幕府に引き継がれました。

結果、源実朝の試みは失敗に終わり、『吾妻鏡』でも無謀な夢であったように描かれています。

しかし、目の付け所は全く間違っていなかったのでした。

実朝の頓挫した計画は、北条泰時により実現しているのです。

思えば日本史は、外交面において“うたた寝”するような状況と、そこを叩き起こされて改革に向かう時代が繰り返されてきたように見えます。

幕末のように激しいときがあれば、何もない時代もある。

平安時代半ばは、ちょうど眠たい時代だったんですね。

だからこそ対馬や壱岐が襲われ、さらには博多にまでやってきた【刀威の入寇】のような襲撃事件にしても、中央の反応は鈍かったのでしょう。

北宋というよりも、薄れゆく長い唐の幻の中にいたようにすら思えます。

北宋から南宋への激動を嗅ぎつけ、己の権力強化に利用した平清盛は、その点が優れていました。

日本の都市の中で、宋の影響が最も強いのはどこか、想像がつきますか？

実は鎌倉と言えます。

現在でも海岸からは磁器のかけらが見つかります。鎌倉を見守る大仏は、宋銭と金属の成分比率が類似していることから、宋銭を溶かして作られたという説もあります。

そんな鎌倉幕府も、元朝相手には外交ミスをしてしまいます。

交易を求めた使者を何度も追い返した上に、ついには斬り捨てたことを契機にした【元寇】が起きてしまうのです。

侵攻を回避した勇気ある戦い――というより、外交ミスにより幕府崩壊へ繋がる契機となった――と見なしたほうが適切かもしれません。

戦国時代に終わりをもたらした豊臣 秀吉は、無謀な【朝鮮出兵】により、政権の寿命を縮めました。

外交においてもっと慎重ならば、避けられた痛恨のミスといえるのかもしれません。

そして幕末です。西洋列強からの脅威にうまく対処できなかった結果、江戸幕府は終焉を迎えたとされます。

実際には【維新志士】がイギリスに取り込まれてしまい、その意向による明治政府が成立したのでした。

★

今年の大河ドラマ『光る君へ』では、宋代の品々や文化を「唐のもの」と語り、愛でている様が見られます。

ずらりと並ぶ美しい磁器。

越前から取り寄せたという鏡。

カッと体が熱くなる珍しい酒。

あざやかな化粧品。

素晴らしくよく効く薬。

そしてこれからは朱仁聡と周明も登場し、まひろに大きな刺激を与えることでしょう。

それほどまでに、海を超えた場所に大きなビジネスチャンスや改革につながる力があるにもかかわらず、なぜ、平安京の貴族たちは反応が鈍かったのか？

その先に、政権を奪っていった平清盛の影を見出すことも、歴史を楽しむということなのかもしれません。

参考文献

小島毅『中国の歴史7 中国思想と宗教の奔流』（→amazon）
本郷和人『日本史の法則』（→amazon）
他

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