実は義経の正室だった郷御前｜最期まで夫に付き添い娘と共に非業の死

源義経を描く物語においてヒロインといえば静御前――てっきり彼女が正室かと思ってしまいますが、実は別にいます。

文治5年（1189年）閏4月30日が命日の郷御前です。

大河ドラマ『鎌倉殿の13人』で、菅田将暉さん演じる源義経が比企能員（佐藤二朗さん）から比企氏の娘を紹介され、そのまま一晩過ごした相手ですね。

あるいは、京都で義経が静御前と懇ろになると、暗殺者を雇ってまで夫を奪い返そうとした姿を忘れられない方もいらっしゃるでしょう。

郷御前は比企尼の孫で、なんともハラハラさせる存在でしたが、史実では一体どんな女性だったのか。

その生涯を振り返ってみましょう。

ドラえもんのしずかちゃん

日本の国民的漫画アニメに『ドラえもん』があります。

なぜ、そんな話をするのか？というと、同作品のヒロイン“しずかちゃん”に注目したいから。

彼女のフルネームを頭の中でそらんじていただけますでしょうか。

源静香――。

源
と
静

そうです。明らかに義経と静御前を彷彿とさせる名前ですよね。

永らく理想のヒロインとして日本の漫画アニメ界に君臨してきた彼女のモデルは誰なのか。

実は議論の的になるほどですが、この「源＋静」という名前に、全く義経と静御前の影響がないというのは不自然でしょう。

この名前には、源義経と結婚したから源静香になった――という認識も込められています。

源義経／wikipediaより引用

結婚後、女性が改姓することが制度化されたのは明治以降であり、平安末期から鎌倉時代にはあてはまりません。

それでも敢えてそう称するところに、作品が発表された当時の女性観が反映されました。

判官贔屓とされるほど日本人が義経を愛し、そこに合致した静御前。

正室と勘違いするほどの存在感となるのも無理はありません。

一方、そのために陰に追いやられたのが、本物の正室・郷御前です。

悲しいかな、後世における注目度は極めて低いですが、頼朝政権では権勢を振るった比企一族の娘です。

当時、その存在は決して小さいものではありませんでした。

比企氏の女性たち

郷御前に限らず、大河ドラマ『鎌倉殿の13人』には比企氏の女性が複数名登場しました。

道は名前が伝わっておらず、この名前は創作です。

里は、伝承で伝わっている「郷御前」から取ったと考えられます。

『鎌倉殿の13人』の脚本は『吾妻鏡』を元にしていて、比企一族は北条一族と対立し、滅ぼされることになります。

源義経も兄・頼朝と対立した結果、奥州へ追い詰められ、滅亡しました。

かつては源頼朝、近年では足利直義では？とされる神護寺三像の一つ（肖像画）／wikipediaより引用

最終的に敗北した比企氏。

ゆえに彼らの記録は決して多くなく、一族の女性についてとなると更に減ってしまいます。

唯一の例外が頼朝を支え続けた比企尼であり、他の比企一族の女性たちの発言や行動については、ドラマの創作である可能性が高くなります。

『鎌倉殿の13人』では、要所要所で女性の意見が重用されていましたが、それは当時の価値観を反映させて女性の発言権を示してのことでしょう。

ここでは郷御前を「比企の娘」として扱っています。

彼女の父は武蔵国の豪族・河越重頼ですが、血統で重視されたのは「比企尼の孫」であることでした。

比企一族が頼朝に重用された大きな理由は、比企尼が乳母を務めていたことになります。

中世のこうした女系重視は時代が降ると変容するため、わかりにくくなっています。

河越の娘としてよりも、比企一族であることが重視されていることも踏まえて話を進めさせていただきます。

比企vs北条

『吾妻鏡』によると、義経と郷御前の結婚は元暦元年（1184年）9月14日とあります。

この年は、義経が破竹の勢いで平家を破り、次から次へと戦功を打ち立てていた頃。

頼朝の弟として存在感を強め、頼朝の代官として在京するまでになっていました。

そんな輝かしい相手に嫁いだのですから、比企一族としては意気揚々だったでしょう。

史実――つまり『吾妻鏡』の記述をもとにすると、本来、郷の出番はその辺りからでおかしくはありません。

それでも実際の劇中では、かなり前倒しをして、【亀の前騒動】が起きた治承5年（1181年）に早くも郷を義経に接近させました。

なぜそうしたのか？

公式の説明としては、

が挙げられています。

北条時政／wikipediaより引用

ここが【北条一族vs比企一族】における権力ポイントの分岐点とでも言いましょうか。

養和元年（1181年）における、史実の力関係を天秤にかけるとこうなります

鎌倉入りを果たしながら、頼朝が挙兵したときから御家人と比較すると、武功で劣る比企一族。

しかし彼らは、万寿の乳母を任されたことで、権力欲が芽生えでもおかしくない状況となったのです。

比企が北条一族を上回る可能性は？

万寿が育ち、次の鎌倉殿となれば、北条一族の栄華を上回る可能性だってある――。

比企氏には、女性の力を利用した権力掌握のルートが浮かんできました。

これは京都で藤原一族が摂関政治を通して行ってきたことでもあり、当時の人々には当たり前のことでもあります。

といっても「あくまで京都」でのことであり、坂東武者には不満が溜まってもおかしくはない構図。

何が言いたいか？

というと既に鎌倉ではパワーゲームが始まっていたのです。

そこでドラマでは、比企氏の野心と権力争いを描くため、郷を前倒しして登場させたのでしょう。

あらためて以下の【北条vs比企のパワーバランス】をご覧ください。

比企尼の孫にあたる女性二人が、頼朝の弟である範頼と義経に嫁いだのに対し、北条の娘は他ならぬ頼朝と全成に嫁いでいながら、重鎮となるはずの時政が現場から立ち去ってしまった。

スコアでいえば比企のリードと見做してもおかしくありません。

なんせ乳母を大切にする頼朝ですから、彼をずっと救済し続けた比企尼の存在は大きい。

しかし比企一族は見極めが甘かった……いや、ツイていなかったと言うべきか。

彼らにとって【プラス】だったはずの結婚相手は巨大すぎる地雷でもありました。

他ならぬ源義経です。

源義経／wikipediaより引用

義経の正室として娘と共に奥州へ

『鎌倉殿の13人』においては、あまりに奔放で、人の気持ちに無頓着な義経――。

そんな義経が甘えることができ、話相手となる郷御前という妻を得たことで、彼の人格や行動が変わることは理解できます。

しかし同時に、あの奔放な性格は史実準拠であり、根本から変わることはないでしょう。

義経は、兄の命により上洛したにも関わらず、その神経を逆撫でするようなことをしました。

例えば【壇ノ浦の戦い】において平時忠を捕らえた義経。

壇ノ浦の戦い／Wikipediaより引用

この時忠を義経は京都に留め置いています。

理由は、時忠の娘である蕨姫という女性を側室としたからとされております。

これは一体どういうことなのか。

比企氏の顔に泥を塗るような行為であり、平家に通じているとみなされてもおかしくない愚行です。

さらには、勝手な振る舞いや、任官など、義経は頼朝の怒りを買うような行動を繰り返します。

そして、鎌倉入りすら拒まれてしまうほど頼朝との関係は悪化。

比企一族と郷御前にとって、義経は輝かしい御曹司どころか、災厄と化してしまうのです。

郷の父・河越重頼は、義経の舅であることから所領を没収され、誅殺されました。

それでも郷御前は妻として義経に寄り添い続けました。

生まれたばかりの娘と共に陸奥まで付き添っています。

そして【奥州合戦】の最中、娘ともども最期のときを迎えます。

それが文治5年（1189年）閏4月30日のこと。

藤原秀衡の息子である藤原泰衡に裏切られた義経は、妻子と共に衣川館持仏堂に入り、郷御前と4歳の娘を殺すと、自らも命を絶ったのです。

義経の享年31。

一方、郷御前は享年22であったと伝わります。

郷御前は、比企氏の娘ではなく、義経の妻として生きました。

そして比企氏も建仁3年（1203年）、比企能員の変により滅びるのでした。

共に生き、散ったことが彼女の個性

あまりに健気で哀れ。それが郷という女性――この性格そのものが彼女の個性と言えます。

当時の女性はもっとタフでした。

「貞女は二夫に見（まみ）えず」という儒教規範は根付いていません。

『鎌倉殿の13人』では、夫の江間次郎を失っても生き続ける八重が描かれています。

これが後世になると評価は変わります。

夫の死後に出家もせず、生きていることそのものが不貞とみなされていてもおかしくない。

北条時政の妻・牧の方（りく）は、夫の死後、京都で悠々自適の暮らしを送っていたという話も残されていますが、それは流石に当時から厚かましいと思われていた様子がうかがえます。

郷御前と同じ比企氏出身で、北条義時の正室となった女性・姫の前（比奈）がいます。

彼女は比企氏の没落後、義時と離縁させられました。

それでも別の男性に嫁いでいます。

こうした女性たちと比較すると、郷御前は夫から離れようとしなかったのだから、際立った健気さがあります。

しかも義経は彼女だけを愛したわけでもなく、静御前との熱愛が有名であり、蕨姫もいました。

さらには真偽不明ながら、日本各地で義経に愛された姫の伝説が残されています。

自分以外の女に対して愛をふりまき、破滅に向かう夫。

そして追い込まれた末に三浦透子さん演じる郷を刺す――夫以上に悲劇的な最期は、視聴者の心を深く抉ったのでした。

あわせて読みたい関連記事

【参考文献】
福田豊彦/関幸彦『源平合戦事典』（→amazon）
他

TOPページへ