『光る君へ』直秀はなぜ検非違使に殺されたのか？遺体は無事に埋葬されたのか？

大河ドラマ『光る君へ』第9回放送には、衝撃的な展開が待ち構えていました。

町の辻で散楽を披露しながら、盗賊団でもあった直秀が殺害されてしまい、鳥辺野に遺体のまま打ち捨てられていたのです。

主人公まひろと、三郎（藤原道長）が出会うキッカケにもなった散楽。

序盤の二人にとって、そこにいた直秀は単なる役者にとどまらない、非常に重要な存在でした。

ゆえに道長も、検非違使に賄賂を渡し、流罪とするよう念を押しておいたのに、一体なぜ、あんな惨い最期を迎えねばならなかったのか？

当時の事情からして、あのような展開はありなのか？

直秀の死を考察してみましょう。

検非違使の腐敗と暴虐

直秀は検非違使たちにより、縛られたまま暴行を受け、鳥辺野に遺体が放棄されました。

平安京といえば、字面からして貴族たちによる安寧の場所――そんなイメージがあるかもしれませんが、下級役人は暴力的で腐敗していて、相手を見て忖度します。

直秀らが殺されるのも、ありえない展開とは言えません。

劇中では、道長が心づけをそっと渡し、手心を加えるように伝えていました。鞭打ちや腕をへし折る暴力ではなく、流罪とするよう告げていたのです。

まひろに「海の見える、遠くの国へ行く」と伝えていた直秀の、希望を叶えるための処置でした。

しかし、道長はあまりに甘かった。

当時の警察権力である検非違使は「暴力装置」であり、連中が普段から暴力沙汰を起こしていることは、都では周知の事実といえました。

直秀とまひろの出会いからして、それが示されています。

検非違使に捕まりたくない直秀が逃亡の最中にまひろにぶつかり、彼女が適当な方向に逃げたと嘘をついたところ、お忍びで歩いていた道長が捕まってしまったのです。

不安がっているまひろに対し、道長の正体を知る直秀は彼女の家までやってきて「心配ない」と告げるのでした。

もしかしたら、こうした経験が、道長の行動を甘くしたのかもしれません。

捕まったのが自分ならば、さしたる審議もなく解放される。検非違使とはいえ、その程度の存在だと思ってしまったのかもしれません。

検非違使は暴力的です。

犯罪者の家に押し入り荒らす。

容赦なく捕らえ、殴り倒す。

かつ、相手によっては忖度することもある。誰の味方につけばよいか目配せしながら、気配りをしなくてよい弱小な相手となれば、とどまるところを知りません。

検非違使は相手を見ているのです。

道長の甘さにつけこみ、心づけを渡してホッとした彼は、どうせそれ以上は何もしないと踏んだのでしょう。

殴って放免にするならまだしも、流罪となると何かと面倒だ――だったら、いっそのこと始末しちゃったほうが早いんじゃね？と殺害に及んでもおかしくありません。

警察組織の横暴、腐敗、堕落は、中世ならではの問題といえます。

例えばヨーロッパでも、貴族が連続殺人を続けていても捕縛できず、大事になってから判明した事件があります。

現代のフィクションで異常者とされる連続殺人鬼、かつては貴族や特権階級にいたものでした。

道長も、この特権を生まれながらに有しています。

今はまだ未熟でも、この先は暴力を振るい、見逃す側になっても不思議ではありません。

道長が権力者となったあと、検非違使はその顔色を窺うようになります。

道長の息子には暴力沙汰を起こす者もいて、そんなとき、検非違使は忖度を見せていたのでした。

鳥辺野に放置された、直秀たちの遺骸についても注目してみましょう。

直秀たちの遺骸はどうなるのか？

まひろと道長は、直秀たちの遺骸を必死になって埋めていました。

しかし、あの程度の浅さでは限界があり、カラスや犬に食い荒らされることでしょう。

遺骸は棺におさめ、2メートルほど掘らねばその危険性にさらされるため、貴族二人が素手で埋めることは困難です。

では、誰ならば可能か？

『鎌倉殿の13人』で市原隼人さんが演じた八田知家を思い出しましょう。

知家は史料があまり残存しておらず、劇中では土木工事担当者としての印象を残しました。

そこで、知家を演じる市原隼人さん、脚本家の三谷幸喜さんはじめ、キャストとスタッフが練り上げた人物像です。

筋骨隆々として工事道具を手にした人物ならば、きっちり埋葬することができます。

劇中の知家も、源頼朝の火葬を取り仕切っていました。

もしも、鳥辺野に知家がいれば、直秀たちもきちんと埋葬されたことでしょう……なんてことは言っても仕方のないことであり、実際に遺体に触れたまひろと道長には、もっと憂慮すべき事態もありました。

【穢れ】です。

穢れはどうなのか？

直秀たちを素手で埋葬していたまひろと道長。

繊細な衣装は泥まみれになり、破れてしまいました。

これが契機となったのか。次の回でのまひろは、これまでよりも大人びたものに衣装を変えています。

“泥”という実際の汚れだけではなく、平安貴族ならば憂慮すべき、死者に触れることによる【穢れ】があります。

【穢れ】が劇中で無視されているわけがありません。同日放送の終盤では、犬の死骸が内裏に置かれ、それを見た者たちがパニックになる様子が映されました。

犬そのものが死んでいる。

ましてや犬は、死体を喰らうこともある。

凄まじい【穢れ】の象徴であり、描写はなかったものの、かなりの大騒ぎになったことでしょう。

こうした儀式には陰陽師が定番です。

つまり、犬の死骸を置けば安倍晴明が内裏に入り込み、そこを探る機会はいくらでもある。

死骸を手配した黒幕が晴明であることを踏まえると、なんともおそろしい状況となるのです。

まひろと道長は、一座全員の屍を触ったのですから【穢れ】にまみれています。

それが気にならなかったわけではなく、重要なのは【穢れ】すら忘れるほど、直秀を大事に思っていたということでしょう。

直秀は貴族を嫌っていた

一方、生前の直秀は、貴族を徹底的に嫌い、身分制度そのものへ怒りと軽蔑を見せていました。

道長も、本来ならば憎まれる対象です。

しかし彼は、直秀の筋の通った敵意を受け止めつつ、謀略を繰り返す家族よりもむしろ信頼できるとすら思っていました。

日本を代表する国民的文学の『源氏物語』に、直秀のような人物はでてきません。

物語は、平安京の上層部だけを描いた作品ですから仕方のない話。

当時の日本の人口は1000万程度と目され、その中でも平安京に住む貴族となれば500人ほどしかおりません。

ごくごく一握りの特権階級だけが政治について決め、庶民たちが一生見ることすらない高価なものに囲まれて生きている――直秀はそんな世の中へ苛立ちを見せていました。

彼は、身分制度の愚かしさについても憤慨しており、散楽が得意とする演目も政治批判でした。

のみならず、彼自身が身分制度の愚かさを突きつけてくる。

直秀は、他の一座の面々と比べ、名前も、立ち居振る舞いも、洗練されています。

道長たちが【打毱】をする時に欠員が出ると、他ならぬ直秀のことを思い出し、異母弟という触れ込みで参加させました。

藤原公任も藤原斉信も、競技中だけでなく、その後もすっかりその嘘に騙されています。

綺麗な服を着て、それらしくふるまえば身分なんて無視できるのではないか？ と茶化しているようにすら思える。

もしかすると、彼は本当に貴族の落胤（おとしだね・隠し子）だったのかもしれない。

身分制度のゆらぎといえば、直秀とまひろの関係にも現れています。

まひろはお忍びで街を出歩いていた“三郎”と名乗る少年が何者だったのか、当初は何も知りませんでした。

この時点でまひろは、貴族の姫でありながら民の男と近づくことが障壁だと思っていました。

それが道長が上級貴族の貴公子と知り、今度は自分のほうが身分が低すぎて釣り合わないとまひろは悟ってしまいます。

直秀は、この二人の間で言葉を伝えることをしながら、実らぬ恋であるとわかっているようです。

それでいて、二人の邪魔をしていないかと気遣うところもありました。

まひろが直秀についていくことはありえたのか？

直秀は「都は狭い鳥籠だ」と告げ、山を越えて海の見える国へ向かうと語っていました。

同時に「まひろも行かないか？」と誘い、彼女からは「行っちゃおうかな」という返事がかえってきます。

このときの、苦笑しつつ「行かねえよな」と返す直秀のせつない顔は、視聴者の間で話題をさらいました。

ただ単に胸キュン要素が詰まっているのでなく、平安時代の社会や物語を踏まえたうえで興味深いものがあったからでしょう。

身分の低い男と、姫君の恋は、当時の物語にもあります。

悲劇的な結末を迎えた『伊勢物語』の「芥川」がその一例。

また『更級日記』には、竹芝の伝説が記されています。

こうした伝説を踏まえると、直秀とまひろのやりとりは、物語の導入点のように思えなくもありません。

海が見たい姫君と、散楽の男が都を出て、山をこえ、遠くの国にたどり着く――そんな可能性がなかったわけではない。

直秀を出すことで、平安の姫君が持っていた可能性が少しだけ見えたともいえます。

彼は物語をさらに広げる重要な存在だったのです。

まひろが直秀と共に海の見える国へ向かうことは、まったくありえなかったともいえない。

しかし、彼女はそうしませんでした。

「行かねえよな」

そう直秀が口にしたとき、まひろは籠の中の鳥になることを選んでしまったのかもしれません。

道長の未熟

道長と直秀にも、興味深い対比が見られます。

権勢を誇る右大臣三男の道長。

しがない散楽の芸人に過ぎない直秀。

果てしなく格差のある身分の二人ですが、周囲は、異母兄弟だという作り話にすっかり騙されていました。

まるで『王子とこじき』のような、身分制度を痛烈に皮肉ったような設定です。

この直秀とのやりとりで、道長は非常に甘い判断をしてしまいます。

打毱のあと、わざわざ東三条の自邸に呼び出してしまった。

「屋敷の中を見て回りたい」という直秀の厚かましい望みに対して、流されて案内してしまった道長。

直秀らの盗賊団が東三条に盗みに入り、その正体が明らかになると、検非違使に引き渡しました。

検非違使に渡すということは、すなわち自らの手で直秀を処罰することはできなくなるということ。

まさか殺されるまではないという思い込みからの“迂闊さ”と指摘されれば、反論はできないところでしょう。

道長は獄に行き、看督長（かどのおさ）に賄賂を渡し、直秀たちの釈放を願いました。

これが甘い見通しだった。

直秀たちが右大臣家にとって欠かせぬものと認識されたのか、流罪にするのを面倒がって途中で殺しちまえ！となったのか、いずれにせよ彼らは鳥辺野で検非違使たちに殺されてしまう。

この回では、道長の父である兼家が、謀略を用いている様も描かれました。

帝を退位に追い込むため、身内すら騙し続けた兼家は、共犯者の安倍晴明には賄賂を渡してあります。

家名と財力を用いて大事な人を守る――その目的は同じだというのに、兼家と道長では大きな差がありました。道長はあまりに迂闊で、そのせいで大事な人を守りきれなかったのです。

まひろの腕の中で、己の愚かさを悔やみ、号泣する道長。

彼の中でひとつの時代が終わったのでしょう。

しかし、それはよいことなのかどうか？

父のように狡猾になるということは、家族すら信じられなくなるという負の側面を抱えることでもあります。

既に道長は、彼自身がこのあと変わっていくと思われる言葉を発しています。

道長は天皇に入内した女は幸福ではないと語っています。

他の貴公子よりも達観しているように思えます。

しかし、彼は不幸になるとわかっていながら、娘を入内させるために奔走することとなる。

序盤の道長に無邪気な言動が見受けられるのは、後半の対比とするためでしょう。

「オリキャラ」はテーマを示す

直秀のように、歴史に名を残していないキャラクターは歴史劇でおなじみの存在です。

プロットを盛り上げるため、何かのテーマや象徴を示すため、あるいは民衆目線で歴史を見るため、様々な理由から彼らは作り上げられてきました。

大河ドラマでも、かつては架空主人公の作品があったほどです。

しかし近年は「オリキャラ」（オリジナルキャラクター）と呼ばれ、邪魔者扱いされることすらあり、歴史劇鑑賞の姿勢としてよいものかどうか、懸念を覚えてしまいます。

『麒麟がくる』の駒は、戦災孤児であり、身につけた医学知識で多くの人を救おうとする“仁”の体現者でした。

彼女は第1話において、戦さのない世となれば「麒麟がくる」という、根幹となるセリフを主人公の明智光秀相手に語ります。多くの人を救う理想を示す人物と言えました。

また『鎌倉殿の13人』に登場する善児は、第1話で頼朝と八重の間に生まれた子を殺害。

この殺された子の異父弟にあたる北条泰時が、坂東武者の統治を安定化させるための【御成敗式目】制定に着手する姿が最終回で描かれています。

さらには善児に両親を殺され、弟子にされた“トウ”という女刺客もいました。

彼女は師匠と同じく多くの人を手にかけました。

しかし、絶望し自殺しようとした北条政子を止め、最終回では政子のもとで孤児たちの世話をする姿が見られます。

善児とトウという、人を殺める稼業の師弟が、めぐる命と因果の果てにたどりつく――そんなプロットも『鎌倉殿の13人』の魅力であり、テーマに迫るものでした。

『光る君へ』に話を戻しましょう。

直秀は、序盤で退場するものの、大きな問いを投げかけてゆきました。

彼は散楽という、まひろと道長が出会う場面の背景にいた人物です。

その散楽は東三条に暮らす藤原家を散々おちょくり、道長も面白がっていました。

そんな舞台装置でもあった散楽は壊滅してしまうのです。

直秀と共に二人は離れ離れになる

直秀の退場と時を同じくして、花山天皇退位の陰謀も迫っています。

これは花山天皇の寵臣である藤原為時の失脚をも意味します。

花山天皇の電撃退位により為時が職を失えば、当然ながらまひろの運命も変わってしまう。

十代後半から二十代前半ともなれば、当時の姫たちが最も婿を取りやすい重要な時間であり、為時に十分な財産があれば、まひろの元にも文が届き、通う貴公子がいてもおかしくありません。

しかし、資産のない姫にそんなことをする貴公子はいません。

まひろは大事な時期を逃すことになってしまいます。

『光る君へ』では、第1話で道長の兄・道兼が、まひろの母を刺殺しました。これは劇中の脚色です。

しかし、この道兼が花山天皇をそそのかし退位させたことにより、藤原為時一家が困難に見舞われることは実際にあったことです。

直秀の死は、まひろと道長が引き裂かれる前奏ともいえました。

まだまだ序盤で、どうして直秀が去らねばならないのか！と嘆いた方も多いことでしょう。

しかし、このタイミングだからこそ意義があるとも言える。

散楽一座の前で出会った二人は、その一座の終わりとともに散ってゆくのです。

物語に、ひとつの終わりが訪れたことを示す直秀の死でした。

💟 『光る君へ』総合ガイド｜紫式部の生涯・宮中・平安文化を網羅

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【参考】
光る君へ／公式サイト

【参考文献】
倉本一宏『平安京の下級官人』（→amazon）
繁田信一『殴り合う貴族たち』（→amazon）
他

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