妙覚寺茶会は茶人の利休が取り仕切る｜信長公記第127＆128話

千利休（宗易）と言えば、豊臣秀吉とセットで登場。

フィクション作品では、茶室で膝を突き合わせながら政治や商売の密談を進めるイメージが強いものですが、実はその関わりは織田信長時代からのものです。

『信長公記』にも登場していたんですね。

同書で初めて「千宗易」が名前が見えるのは天正三年。

その前後の記載を含めて見て参りましょう。

📚 『信長公記』連載まとめ

石山本願寺との和睦

天正三年（1575年）10月21日。

石山本願寺の門跡・顕如（本願寺光佐）が、三好康長と松井友閑を介し、織田家に和睦を申し入れてきました。

信長はこれに応じることにします。

しかし実際のところ、石山本願寺との戦いは、この後も五年間続きます。

今回の和睦は、双方にとって「今戦うのは得策ではない」という状況が重なったことによるものでした。

終戦ではなく、一時停戦といったほうがイメージ的には近いでしょうか。「今後はずっと仲良くしよう」ではなく「“とりあえず今は”喧嘩するのをやめておこう」という感じですね。

なんせ本願寺は、

で2年連続して織田軍に拠点を攻略され、著しく戦力を失っていました。

越前よりさらに北にある（現在の石川県である）加賀一向一揆は1580年まで続きます。

が、いずれにせよ落ち目であることは間違いありません。

そうした状況を受けての和睦だったのでしょう。

和睦を申し入れた本願寺から信長へ贈り物

一方、織田家としても、武田・上杉・毛利氏という強大な敵はまだ存在しており、一時的にでも停戦できるならありがたいお話。

図らずも両者の利害が一致したため、信長はすんなり受け入れたと思われます。

和睦の礼として、石山本願寺から信長へ「小玉澗（しょうぎょっかん）・柳・花の絵画三軸」が贈られることになりました。

本願寺の長老衆が携えて京都に出向き、わざわざ信長に和睦の礼を述べたといいます。

斡旋をした三好康長も、信長へ名物「三日月」の茶壺を献上しました。

これらの贈答品は、後に信長主催の茶会で飾られたという記録があります。

信長から返礼の品を送ったかどうかは不明ですが、『信長公記』には記載がないので、おそらくなかったのでしょう。

前述の通り、本願寺と織田家の戦況は、すでに信長のほうが有利でしたので、それだけに一向宗サイドが下手に出たのかもしれません。

ちなみに、この和睦は半年後、本願寺の挙兵によって破られることになります。

結局、自分から仕掛けるんかーい、とツッコミたくなるところです。

飛騨の三木自綱（姉小路）は名馬を献上

同年10月23日には、飛騨の国司・三木自綱みきよりつなが上洛。信長に挨拶をして栗毛の馬を献上しました。

前回献上された奥州の馬と同様、この栗毛も素晴らしい駿馬だったので、信長は大切に飼ったといいます。

栗毛というのはまさに栗の外皮のような、全身が明るい茶色の馬のことです。

前回（126話）出てきた”鹿毛”は、全身が濃いめの茶色で、足やたてがみが黒っぽくなっている毛色を指します。

どちらも「馬」と言われればなんとなくイメージする毛色ですね。

三木自綱は、今日では姉小路頼綱の名で挙げられることが多い人です。

初名が三木自綱で、姉小路家の名跡を継いだので後者を名乗るようになりました。

飛騨が越後とも近いことから、この時期はまだ織田家と上杉家の間でどっちつかず。

ここから三年後、上杉謙信が亡くなってからは、織田家にかなり近づきます。

自綱の妻が斎藤氏出身、つまり信長の正室・帰蝶（濃姫）の姉妹であったことから、親族扱いを受けていたようです。

この三木自綱の上洛から5日後の10月28日には信長主催のお茶会が開かれました。

特筆すべきは、あの「千利休」が茶頭を担っていたことでしょう。

信長の定宿で名物だらけのお茶会始まるよっ！

お茶会の会場は妙覚寺（京都市中京区）。織田信長が普段から使っていた定宿の一つです。

京都と堺の茶人17名を集めて行われました。

茶室には数多の名物が飾られていたそうで、その多くが様々な大名や茶人から献上あるいは買い上げたものです。

『信長公記』に挙げられているものだけでもざっと以下の通り。

茶道具の用語がわかりにくいと思いますので、簡単に補足しておきますね。

建水とは、茶会で使ったお湯を捨てる入れ物のことで、「合子」は蓋付きの入れ物のことを指します。

白天目茶碗は、天目茶碗という種類の茶碗のうち、白いもの。

天目茶碗は、上に向かって広くなっていく形状の茶碗です。横から見ると、長辺が上になっている台形のような形をしています。

文化遺産オンライン（→link）で各種の茶碗をご覧いただけます

鎌倉時代に中国から輸入され始め、室町時代に人気が高まり、戦国時代でもその人気が続いていました。

乙御前の釜というのは、全体的にふっくらした形の茶釜のことです（文化遺産オンライン→link）。

「乙御前」はお多福＝おかめの面を指しますので、この場合は「おかめの面のように丸みがある釜」という意味になります。

宗易（利休）茶人としても商人としても

茶頭（茶会を取り仕切る人）は千宗易（のちの千利休）でした。

利休といえば豊臣秀吉との関係が有名ですが、信長に召し抱えられていた時期もあったのです。

利休は大永二年（1522年）に堺の商家に生まれ、若くして父と祖父を失い、なかなか苦労していました。

その中で、当時堺で流行っていた茶の湯を習うようになり、天文十三年（1544年）に初めての茶会を開いて、茶人の仲間入りを果たします。

その後も商人と茶人という二つの面で活動。

信長が上洛した永禄十二年（1569年）頃から召し抱えられたようです。

利休は茶の席だけでなく、商人としても信長と関わりがありました。越前一向一揆討伐に際し、宗易が鉄砲の弾を調達し、礼状をもらったとか。

その他、姉小路頼綱がこの茶席に招かれており、いくらか会話をしたようです。

信長公記には利休以外の茶人や客に関する記述がないので、様相については推測の域を出ません。

「一生の思い出になるような茶会だった」とはありますが、信長公記の形容は基本的に大仰ですから、いくらか割り引いて考えたほうがいいでしょうね。

もちろん楽しかった（あるいは政治的に有意義だった）というのは間違いないと思います。

📚 『信長公記』連載まとめ

📚 戦国時代｜武将・合戦・FAQをまとめた総合ガイド

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【参考】
国史大辞典
外川淳『戦国大名勢力変遷地図』（→amazon）
太田 牛一・中川 太古『現代語訳 信長公記 (新人物文庫)』（→amazon）
日本史史料研究会編『信長研究の最前線 (歴史新書y 49)』（→amazon）
谷口克広『織田信長合戦全録―桶狭間から本能寺まで (中公新書)』（→amazon）
谷口克広『信長と消えた家臣たち』（→amazon）
谷口克広『織田信長家臣人名辞典』（→amazon）
峰岸 純夫・片桐 昭彦『戦国武将合戦事典』（→amazon）

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