秀吉は“人たらし”だから天下人になれたのか｜史実や逸話の考察で浮かぶ意外な姿

身分の低い足軽から天下人へ。

なぜ秀吉は驚異的な出世を遂げたられたのか？

一説には「人心掌握が誰よりも抜群に得意だったから」と語られたりします。

2023年の大河ドラマ『どうする家康」では露骨なまでに意地悪な姿で描かれましたが、

豊臣秀吉／wikipediaより引用

本来フィクションにおける秀吉は、信長の前でも家康の前でも120％ニコニコしているもの。

そして、その心の中にあるほんの少しの闇が、老いと共に肥大化していく過程が恐ろしく、また人間の業というリアリティを感じさせるのかもしれません。

では『どうする家康』では見られなかった、秀吉の”人たらし”っぷりとは、いかほどのものだったのか？

そもそも本当に人たらしだったのか？

2026年大河ドラマ『豊臣兄弟』で再び注目される秀吉の、史実や関連エピソードを振り返ってみましょう。

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本当に人たらしだったのか？

豊臣秀吉は人たらしなのか。

この根本的な問いに関しては「YES」とは申し上げられません。

もちろん全面的に否定するというわけではなく、当時から「あんな奴に従えるか！」と、軽蔑的な態度を取る大名もいました。

例えば鎌倉時代からの名門武家という誇りを持つ島津家は、そう苦々しい思いを抱いていたとされます。

また「情勢を鑑みるに、もう取り入れないな」と判断したのが最上義光でした。

長谷堂合戦で直江兼続を追撃する最上義光『長谷堂合戦図屏風』／wikipediaより引用

最上家の場合、敵対していた上杉家が石田三成と懇意であり、なかなか接触できないため、徳川家康ルートでの交渉を目指しています。

後世で「人たらし」とは言われても、当時、遠方にいる大名からしてみりゃ人格などわかりはしない――それが現実ですが、中には風変わりな大名もいて、実際に秀吉に会い、メロメロになった様子を手紙に記した人物がいます。

お騒がせ大名としてお馴染み、伊達政宗です。

政宗は小田原参陣で秀吉と対面し、「父上（伊達輝宗）を思い出した」と母の義姫に手紙を送るほど浮かれました。

プライベートな手紙ですから、ある程度信ぴょう性は高く、しかも政宗は、ありのまま思ったことを手紙に書き残しますから、感動したことは確かなのでしょう。

伊達政宗／wikipediaより引用

ただし、そんな政宗も【豊臣秀次事件】を機に、豊臣政権に対して冷淡な態度を取るようになってゆきます。

豊臣秀次事件で、最上義光の娘・駒姫を含む数多くの罪なき女性や子供が殺されたのです。

結局政宗は、秀吉の死後に徳川家康との縁談を進め、徳川政権へ急接近した筆頭大名となりました。

こうした有名な事件がありながら、それでも「秀吉は人たらし」と扱われています。

一体なぜなのか？

彼が“叩き上げ”の出自だからかもしれません。

成り上がりはイメージ戦略が重要

秀吉はご存知のように足軽あるいは農民の子とされる出身。

彼には【賤ヶ岳七本槍】のように、名の知れた側近や子飼いの武将が大勢いました。

上段左から蜂須賀正勝・加藤清正・福島正則・下段左から脇坂安治・石田三成・生駒親正／wikipediaより引用

自分の子供がいない代わりに、家臣を家族のように慈しみ、また配下の武将たちも秀吉を慕う様子が、漫画などでも描かれたりしますよね。

後世の残虐性はともかく、身内や近しい人には優しい――そんな秀吉と対比して見てみたいのが、再びの登場となる伊達政宗です。

彼は大変エキセントリックな性格。

親や家臣から「もっとなんとかならないのか！」と苦言を呈される程です。

しかし、伊達家は鎌倉武士にルーツのある名門であり、そのボンボンであればいくら人格が破綻していても、周囲の家臣や親族たちは暴馬・政宗を制御し、皆で支えていかねばなりません。

今ではすっかり「戦国DQN四天王」というネットスラングも定着してしまいましたが、細川忠興にせよ、島津家久（島津忠恒）にせよ、名門武家には人格の破綻したボンボンが存在します。

鬼武蔵として知られるイケイケ武将の森長可（ながよし）も、織田信長から大変な寵愛を得て、無茶な行動が記録されていたりします。

彼らに共通する特徴はこんなところでしょう。

「人間的には最低最悪なんだよ……ただ、名門だし、お父上は立派な人だったしなぁ……」

「こいつは今、殿の覚えめでたくノリノリで、迂闊に注意できん……」

要は、周囲が耐え忍び、忖度するからこそ、そのワガママが許されていたんですね。

細川忠興（左）と島津忠恒／wikipediaより引用

では豊臣秀吉はどうか？

彼のような成り上がりは、主君にせよ、同輩にせよ、家臣にせよ、自分を好いてもらって協力を仰がねばなりません。

時折、辛辣さが顔をのぞかせても、とにかく第一印象がよくなければ周囲の人間に足元を掬われてしまいます。

豊臣秀吉に関する逸話として、気配りを示すものが多く残されていて「信長の草履を懐に入れてあたためていた」という話はその典型例でしょう。

秀吉のような身分の者が処世術を駆使するのは当たり前の話で、まず、とにかく上司に気に入られなければなりません。

どこまで徹底してやれるか？ というのは当人の才覚や努力に依りますが、性格や人格以前に「処世術を徹底せねば出世ができない」というのが実情なのです。

晩年の秀吉は一転して暴虐な性格になったと指摘されます。

権力を得て変貌してしまったのか。それとも本来の姿が出たきたのか。

真実は不明ですが、血縁や出自というブランド価値のない秀吉は、派手なパフォーマンスで人の心を掴み続けなければならない、哀しい事情がありました。

秀吉の人心掌握術

では、秀吉はどんな人心掌握術を行ってきたか？

具体例を見てまいりましょう。

元亀元年（1570年）、織田信長がピンチに陥った【金ヶ崎の戦い】において、命を賭け、危険な殿を買って出ます。

この捨て身の行為により、信長の心を掴みました。

織田信長／wikipediaより引用

天正18年（1590年）の【小田原征伐】では伊達政宗を出迎え、「まるで父上のようだ」と感激させています。

強権的なようで、いざ顔を合わせたら親しみが持てる――そのギャップに政宗もすっかり参ってしまったのでしょう。

豊臣政権の特徴といえば、千利休と弟子たちによる「茶の湯」があります。

ただの風雅な趣味ではなく様々なトレンドもあり、利休や弟子たちが「これは逸品である」と太鼓判を押せば、たちまち高値で売れてしまう。

そんなブームが起きましたが、この流行には実は重要な意味があります。

かつて室町幕府の三代将軍・足利義満は【日明貿易】を行いました。

遣明使を派遣し、明との交易で独占的に茶器や文物を入手。

そうした輸入品を用いることこそが大名としての格式であると定義したのです。

秀吉は、こうした【日明貿易】ありきの美意識に「日本ならではの価値を見出してゆく」という画期的な作業を行いました。

茶の湯はその代表例であり、庶民も参加することができた【北野大茶会】も、そのアピールの場として開催されたのでしょう。

絵・岡本亮聖

家柄も、先代からの家臣もいないからには、一から作り上げる必要があった秀吉――。

織田信長の家臣時代は、とにかく取り入ることが重要な課題でしたが、思いがけぬ偶然と幸運により天下が手に入れたからには、その主人に相応しい振る舞いをせねばならない。

出世街道を進むごとに、人心掌握術を研鑽させていったとも考えられます。

こうして見ると、やはり相当な頭の良さ、あるいは自己鍛錬や自己批判に耐える忍耐力も持ち合わせていたのでしょう。

しかし問題は、頂点にまで上り詰めた後でした。

豊臣政権の維持に必要な足場固めをするどころか、自ら壊すような真似をしてしまう。

先に挙げた秀次事件では、その惨状を目にした京雀たちが「これでは天下は治らない……」と嘆いたとされます。

豊臣秀次／wikipediaより引用

豊臣政権が短命だったのは、後継ができないことや、家康による簒奪という要素がありますが、最たる失敗は「足場固めを盤石にできなかった」ことでしょう。

物語と近代史の中での秀吉

豊臣秀吉を打倒し、徳川家康が築いた江戸幕府――。

徳川政権の時代になって秀吉という人物はどう受け止められたか？

というと、出世譚である『太閤記』は大人気を集めています。彼の出世物語や豪快さは、スカッとする伝説として語られていったのです。

しかし、時代が下りますと、ただの娯楽でもなくなります。現の徳川政権に対する批判も見え隠れし始め、幕府としては見過ごせなくなります。

かくして、織豊政権時代における実在人物名の使用禁止が通達されました。

当時のクリエイターたちは織田信長を「小田信永」にするなどして、こっそり掻い潜ってはおりますが、明治時代となると豊臣秀吉のタブーは払拭されます。

徳川家康の評価が下落し、秀吉は上がってゆくのです。

右肩上がりの新時代にしたいという思惑。

朝鮮出兵こそアジア進出を先んじていたと導きたい意識。

こうした新時代に向けた思想と、もともとあった人気が合致し、華やかな人物像として持て囃されていったのです。

事業で成功した人物が「今太閤」と呼ばれるのも一つの表れでしょう。

そしてイケイケドンドンの秀吉像は、戦後日本の大河ドラマにおいても定番の材料とされるようになります。

大河ドラマの秀吉：前編

大河ドラマで、秀吉はどのように描かれてきたか？

彼が登場する代表的な作品に短評を添えて見て参りましょう。

◆第3作『太閤記』

太閤記（→amazon）

信長・秀吉・家康という三英傑の中で、真っ先に主役として取り上げられたのは豊臣秀吉でした。

江戸時代以降、日本人にとって定番の作品であるからこその選出だったのでしょう。

この作品では緒形拳さんを大々的に売り込んだという意義もあります。

大河ドラマの一作目は、映画界の花形を引っ張ってくる形で話題をさらおうとしましたが、本作はむしろ「大河で売り込む！」という時代の流れに一致していました。

◆第11作『国盗り物語』

国盗り物語（→amazon）

ドラマで重要な役割を果たす明智光秀――そのライバルとして登場。

火野正平さんが秀吉を演じました。

◆第16作『黄金の日々』

『黄金の日々』（→amazon）

秀吉を徹底的に悪役として描く革新性が話題に。

◆第19作『おんな太閤記』

おんな太閤記（→amazon）

秀吉の妻・ねねが主人公です。女性目線大河のはしりとされます。

◆第21作『徳川家康』

徳川家康（→amazon）

本作でようやく家康像が更新されます。

三英傑で最も遅い主人公としての登場でした。

◆第30作『信長 KING OF ZIPANGU』

信長 KING OF ZIPANGU（→amazon）

仲村トオルさんが秀吉を演じています。

この作品では緒形拳さんのご子息である緒方直人さんが信長を演じたことも話題に。

父が秀吉、子が信長を演じたことになります。大河ドラマという長い歴史を持つ枠だからこそ成立しました。

◆第35作『秀吉』

『秀吉』（→amazon）

『太閤記』以来、秀吉主役の大河ドラマとなります。

晩年の失政といえる【秀次事件】や【朝鮮出兵】そのものが描かれず、暗い時代へ向かうと予見させるだけで終わりました。

それだけに当時から批判されています。

◆第41作『利家とまつ』

『利家とまつ』（→amazon）

放映後、不可解な判断によって豊臣秀吉がわかりにくくなった作品。

秀吉の妻・おねを演じていた俳優が逮捕されたため、それにまつわる部分がカットされたのです。

夫婦愛をテーマにしていただけに、主人公夫妻と秀吉夫妻はセットで描かれることが多かった。そのため今となってはわかりにくい作品になってしまってます。

出演者の逮捕に伴う過剰な制限には弊害があり、2023年現在、NHKでも柔軟性を持った対処に切り替える動きが出ているようです。

◆第45作目『功名が辻』

功名が辻（→amazon）

主人公である山内一豊夫妻の目線から見た秀吉像となります。

彼を鼓舞して引き立てるものの、晩年の失政を描かねば主人公の変貌がわかりにくくなります。妻の目線も取り入れつつ描かれました。

司馬遼太郎原作の戦国大河ドラマは、これが現時点では最終作になります。

司馬は織田信長と豊臣秀吉には好意的であり、徳川家康には冷淡であったことを留意すべきかと思います。

◆第48作『天地人』

天地人（→amazon）

戦国大河のワースト候補とされる問題作。

秀吉描写に関しては、主人公である直江兼続目線もあり、途中までは明るく陽気、晩年になって迷惑をかけるという定番の描き方でした。

大河ドラマの秀吉：後編

◆第50作『江〜姫たちの戦国〜』

江 〜姫たちの戦国〜（→amazon）

一言でいえば無茶苦茶です。

ヒロインの江から見ると「茶々姉さんに近づくキモいオヤジ」でしかない。

それはまだ江目線なので許容できますが、なぜか秀吉が「江の中に信長を見出し恐れる」となり、わけがわからなくなるのです。

確かに江と信長は、姪と伯父という関係です。どうやったら信長を見出せるのか……。

こんな、バカみたいなトンデモ秀吉像は、ここで底を打って欲しい。これ以下は見たくない――そう願う大河ファンがいたとしても、無理のないことでしょう。

◆第53作『軍師官兵衛』

軍師官兵衛（→amazon）

第35作『秀吉』で主演を演じた竹中直人さんが、再び秀吉役で再登板。

定番の秀吉像であり、余計なアレンジを効かせない、ある意味、定番の味わいがあったものです。

主人公である官兵衛を恐れ、また官兵衛が秀吉を嗜めたとしても、そこまで不自然ではありません。

◆第55作『真田丸』

真田丸（→amazon）

誤解が生じた結果、豊臣秀次が自刃してしまい、大ごとになってしまう――そんな新説を取り入れた【秀次事件】が描かれました。

秀吉の残忍さというよりも、心身の衰えによる判断力の低下が失政につながってゆく様子が描かれています。

主人公である真田幸村は、複雑な事情によりやむなく【大坂の陣】では西軍につくという描かれ方。

人物像を単純化しない。

主人公の敵対者を貶めない。

非常に丁寧なアプローチがファンを喜ばせた作品です。

◆第59作『麒麟がくる』

『麒麟がくる』（→amazon）

主人公である明智光秀と対比される描かれ方でした。

誠実でありながらどこか不器用でもある光秀に対し、秀吉は明るく機転が効く。

光秀の諫言に信長が苛立ったあと、スッと心の隙間に入り込む。

非常に巧みな人心掌握術を用いています。

堅物の光秀に対しては通じないけれど、会話の前におどけ、明るい口調で雑談から入るような手法を用いていました。

そこから一転、自分の「人たらし」が通じないとなると、すっと底冷えするような目線になる。

いわば二面性がある人物像で、邪魔になった弟を謀殺する描写もあります。

この作品は心理描写を重視していました。

光秀と信長はよくも悪くも裏表がなく、不器用な人物。一方で秀吉は器用に振る舞う。そんな対比を見せていたのです。

秀吉の「人たらし」ぶりは時代が決める

結局、秀吉の人たらしぶりとは、何なのか？

現代風にわかりやすくいえば、コミュニケーション能力が高いということでしょう。

過剰に性格に結びつけて考えるのではなく、彼のような低い身分の人間であれば、そうしなければ取り立ててもらえなかった。

コミュ力に加えて、【金ヶ崎の退き口】という「ここぞ！」の場面でやる気と実力をアピールしたからこそ、登り詰めることができたのです。

リスクを取り、偶然と幸運に恵まれた。

同時に実力もあった。

コミュ力だって大いに評価されるべき実力です。

晩年の秀吉は、冷徹になったとされます。

前述の通り、彼自身が変わってしまったのか、それとも本来の地が出たのかは不明。

『真田丸』の場合は、秀吉の健康悪化による衰えに重きが置かれました。

そのせいで後継者の秀次を死なせてしまったことは痛恨事です。強大なカリスマ性を有する権力者には、なかなか代わりがなく、ジワジワと崩壊に至っていく……そんな様子がドラマで丁寧に描かれていました。

天下を維持できた家康と、そうならなかった秀吉。

その違いを考えるとなれば“教育の差”もあるでしょう。

家康の愛読書は『貞観政要』です。唐の基礎固めをした中国史上最高の名君について学び、政権の基礎固めをするにはどうすればいいか、若い頃から考える時間があった。

思想も重要です。

徳川家康は儒学者である林羅山を重用しました。

隣国の明では、朱子学を民衆にまで浸透させることを重視しています。

士大夫と呼ばれるエリート階級は科挙のために儒教を学び、庶民にまで思想を教え込むことで、秩序を保とうとしました。

こうした思想史からの見方は『麒麟がくる』のテーマでもあります。

仁政の世に姿を見せる麒麟とは儒教思想の象徴であり、一方あのときの秀吉は劇中で『徒然草』を読み、教養を身につけようとするシーンが描かれました。

光秀が『論語』はじめ漢籍を引用する一方で、秀吉は『徒然草』というところに重要な対比が見られたのです。

近年の描写は、英雄を極端にキャラ付けして単純化しない、そんな流れに沿っています。

しかし大河ドラマ『どうする家康』は、どうにもおかしかった。

豊臣秀吉は徹底して「下劣」「サイコパス」といったキャラ設定。

信長の妹であるお市が輿入れするとなれば、さっさと性的関係を結んでおけばよかったと口走る。

敗走する武田勢を見て、虫けらのようだと笑い飛ばす。

信長の死を望むようなことを平然と口走る。

日本のメディアで使われる「サイコパス」という言葉は、あまり正確ではなく、「ヤバい奴w」程度のニュアンスに思えます。

本来のサイコパスは表面上は魅力的だからこそ怖い。

平気で周囲を騙しながら、平然と恐ろしい行動に走る。

そういう意味では『麒麟がくる』の秀吉はサイコパスだと思えましたが、『どうする家康』の秀吉は単なる「ゲス」で片付けられるでしょう。

二面性や複雑さはなく、ただただ単純なだけ。

それだけに本多正信の口から急に「秀吉は人たらしの天才だ！」なんて言葉が出てきても、単にセリフを言わせているだけ感が凄まじくて、全く説得力がありませんでした。

家柄もない、財産もない、しかも品性下劣で思ったまま口走る。

そんなバカな男がなぜ織田信長に取り立てられたのか？

本気でわからなくなってしまいました。

★

大河ドラマは、単発でウケ狙いをするのではなく、一年かけてじっくりと人物像を形成するコンテンツです。

秀吉は自分の立場にあわせ、振る舞いを変えたからこそ「人たらし」になりました。

大河という枠に即した人物を描くことで、視聴者の心をたらしこんでくれることを、2026年の制作陣には期待するばかりです。

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【参考文献】
NHK出版『NHK大河ドラマ大全』（→link）
一坂太郎/星亮一『大河ドラマと日本人』（→link）
他

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