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【蔦重の母つよ（広瀬津与）】
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今とは異なる江戸時代の家族観
誇張もあるかもしれないけれど、幼い自分が母と別れたことがいかに悲しいことであったか。
蔦屋重三郎はその思いを墓碑銘に刻ませております。
親子の愛は変わらないと思いたいところですが、現代人からすれば理解し難い点もあるかもしれません。
蔦谷重三郎の両親は、離婚しています。
江戸時代は簡単に離婚ができたのでしょうか？
実父母と養父母の関係性はどのようなものでしょうか？
現代人は古臭く窮屈な家族観として「まるで江戸時代だ」と口にするものです。
ただ、これには気をつけねばなりません。
いかにも保守的で、お堅い日本の家族像とは、実は明治時代以降のものである可能性がある。
その明治政府にせよ、制度設計をしたのは武士階級が多い。
堅苦しく不自由な家族像とは、そうした価値観を反映していることは考えねばなりません。
江戸という都市部に暮らす人々は、そこまで堅苦しくありません。
夫婦が何らかの不一致があれば、離婚は男性からでも、女性からでも言い出すことができました。
「三行半」という言葉があります。江戸時代の離婚証明です。
あっさりと夫が妻につきつけるという悪いイメージが先行しますが、そう単純なものでもありません。
江戸は男女比が歪で、女性の比率が低い。
男性からすれば、女房がもらえただけでも勝ち組です。さらに劇中の設定では、津与は髪結と接客技術を持ち合わせています。夫の稼ぎを頼りにしなくとも生きていけるわけです。
これは近世日本都市部における大きな特徴といえます。幕末に来日した西洋人は、都市部の日本女性が職業をもち、自由に過ごす姿を見て驚いて目を丸くしたものでした。
フィクションに出てくるような妾が大勢いる富豪に至っては、ごく例外、ほんの一握りでしかありません。
東アジアの伝統では一夫多妻を容認していたものの、実現できたのはほんの一部。
むしろ上流階級の性的規範は、明治以降になり極端に悪化されたとすら指摘されるほどです。
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「地女」として登場する重三郎周辺の女性たち
江戸の女は気が強い。
一般の女性は「地女」と呼ばれ、気が強く、現実的で、口も悪いわ、言うことだってきかねえわ。
そんな状況ですから、江戸男たちは吉原に理想郷を求めた。
彼らがそこへ足を運ぶのは、なにも女と接する機会がないばかりでもありません。
気の強い女房にほとほと困り果てた男が、天女のようにやわらかく、しなやかな遊女を求めて通い詰める場所でもあったのです。
遊女は人工的な存在です。
「廓言葉」は、地方出身者のお国訛りを消す。
着物には香を焚き染める。
肌はいつもつややか。客の前ではものを食べることすらしない。
人ではない存在として彼女たちは遊郭にいたのでした。
国立国会図書館蔵
『べらぼう』でも、この地女と、遊女の違いが際立って描かれていますね。
ドラマにおいて、江戸生まれの「地女」として“てい”に続いて登場したのが津与となりました。
没年からして、これからしばらく登場していても不思議ではない。
幼くして別れ、重三郎が涙する母。
同居を果たして亡くなったあと、大田南畝に墓碑銘を書かせた偉大なる存在が今度どう描かれるか。
楽しみに待ちましょう。
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文：小檜山青
※著者の関連noteはこちらから！（→link）
【参考文献】
『蔦屋重三郎と田村時代の謎』
松本寛『蔦谷重三郎』
田中優子『江戸はネットワーク』
田中優子『遊郭と日本人』
他