『べらぼう』蔦重が歌麿に描かせようとした「枕絵」江戸土産にもなった春画の歴史とは

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絵草紙屋になくとも貸本屋にはある

庶民はどのように春画を鑑賞したのか？

というと貸本屋を通して見ることが多く、したがって貸本屋も常に春画の新作を仕入れました。

しかし驚くことに、各家庭で春画を手に取って選ぶのは女性でした。

いやらしい同人誌が家族宛に届いてしまったという悲劇が現在しばしば話題にのぼりますが、江戸時代ではむしろ当然だったとなると興味深いものがありますね。

18禁同人誌を家族が堂々と受け取り「こんなジャンルが好きなんだねえ」と語り合うとは、なかなかすごいことだと思えませんか。

葛飾北斎の娘である応為も、春画を得意としていたとされます。

江戸時代は男女共に春画を楽しむものとして認識されていたのでしょう。

前述の通り、江戸土産としても定番でしたので、夫婦揃って春画を広げ「真似してみようかな」となる――そんなシチュエーションの春画もあるでした。

とはいえ子ども相手には見せません。

こんな川柳も残されています。

 

どんなシチュエーションやテクニックがあった？

なぜ人は春画を鑑賞するのか。

普通に考えれば、エロスを感じたいからだろ？とも思うでしょうが、そう単純なものでもなかったようです。

性教育としての一面もあり、春画が嫁入り道具に含まれていてもおかしくはありません。

子孫繁栄を願うめでたいものという意味もあります。

はたまた戦勝祈願ですね。

春画が子孫繁栄を意味するとも取れますので、めでたいそのご利益で勝つ！ 和合は生産そのものであるという考え方で、今でも応用できるかもしれませんね。

さらには火災除け効果もありました。

春画を蔵に入れとくと焼けねえっていうぜ。なんでかって？ そりゃあ、濡れてるからよ……と、セクハラじみた話ですが、そんな理屈もあったようです。

ともかく、後ろめたいものではなく、笑いや喜びをもたらすのが春画。

地方の人にとっては江戸土産にもなるし、武士だろうと家臣に贈ることもあったと言いますし、人間関係の潤滑剤にもなりました。

夫婦和合というめでたいご利益を超えて、一種のエンタメと化していったのが江戸時代の春画ワールドです。

当時の川柳にはこんなものもありました。

あんなアクロバティックなシチュエーションを信じるなんて、馬鹿なんじゃねえのか。そう苦笑する当時の人々の姿が目に見えるようです。

江戸時代の春画には、もはや一種のファンタジーになっていったものもあります。

かつてのように夫婦和合のお手本にするのではなく、超人の技巧を見るような境地と申しましょうか。

荒唐無稽に楽しんでやろうという一種の開き直りが、エクストリーム系春画にはあったのです。

むろん、そんな特殊な好みのものばかりではありません。

ほのぼの日常系もあれば、リアリティの重視の展開もあり、実に幅広いジャンルやシチュエーションが春画にはありました。

ざっと例を挙げてみますと……。

浮世絵は後期ともなると印刷技術も極みへ到達。

髪の生え際を細かく掘る【毛彫】の技法は、眉毛や睫毛だけでなく、別の体毛にも生かされます。

浮世絵は実物をみると、凹凸を生かした印刷術が使われていることもあります。

エンボス加工ともいえる【空摺】（からずり）。

ふっくらと紙を押し出すことで、雲や積もった雪の丸みを出す【極出】（きわめだし）。

こうした超絶技巧を春画に用いることで、高級感のある作品が楽しめます。

男性の和装では、あえて派手な裏地をつけることでセンスをアピールすることがあります。

贅沢を禁止する幕府の禁令の中で、自分なりのセンスを発揮したい、そんな江戸っ子たちの粋の象徴。

凝りに凝った春画にも、そんな粋に通じるものを感じます。

人前でおおっぴらに見ることのできないからこそ、粋を凝らす。春画もまさしく江戸の華であったのです。

そんな春画のエロスは、海を超えて伝わっております。

文政5年（1822年）、オランダ商館長ブロムホフが葛飾北斎に肉筆画を依頼し、文政9年（1826年）、後任のスチューレルと医官のシーボルトがこの依頼品を受け取りました。

この春画『春色秘戯帖』が2012年、オークションに出されております。

オランダ商館長がどんな気持ちで受け取ったのか、想像するのもまた一興でしょう。

 

性癖と個性が後世まで伝わってしまう絵師の業

大河ドラマ『べらぼう』の第30回放送で、蔦屋重三郎が歌麿相手にそう語り、さらにこんな質問を投げかけました。

劇中の話とはいえ、歌麿にとっては、なんとまぁ辛い問いかけだったでしょう。

確かに史実の絵師たちは、そんな妄想を抱きながら春画を描いていたかもしれません。

露骨な売れ筋狙い、突飛な発想を見せつける作品は笑って見過ごせます。

わかりやすいのが葛飾北斎『蛸と海女』辺りですかね。

※『蛸と海女』はコチラ（→link）からご覧ください

しかし、絵師が理想やら何やら反映させるとなると、なかなか大変なことだと思えてきてしまいます。『べらぼう』はとてつもない問題提起を出してきたものです。

ただ面白おかしいものではなく、絵師の思いが詰まった作品として春画を再定義してきたといえる。

春画はジャンルがジャンルだけに、現代社会で「好きだ」と言えばニヤニヤ笑われてしまうような存在ではありました。

それを、下世話な好奇心としてだけではなく、絵師の心のありようまで浮き彫りにさせようというのですから、これぞ“べらぼう”な挑戦かもしれません。

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文：小檜山青
※著者の関連noteはこちらから！（→link）

【参考文献】
『めくるめく春画の世界』（→amazon）
杉浦日向子『一日江戸人』（→amazon）
小林忠『浮世絵師列伝』（→amazon）
深光富士男『浮世絵入門』（→amazon）
小林忠/大久保純一『浮世絵鑑賞の基礎知識』（→amazon）
田辺昌子『浮世絵のことば案内』（→amazon）
フーリック『古代中国の性生活』（→amazon）
他

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