藤原定子の生涯と辞世の句｜最期まで一条天皇に愛され一族に翻弄され

長保2年12月16日（1001年1月13日）は藤原定子の命日です。

大河ドラマ『光る君へ』の序盤から中盤にかけ、最も注目されたこの女性。

一条天皇との仲睦じい様子や、二人の間に生まれた第一皇子・敦康親王の悲劇など、最後まで視聴者の心に残る存在でしたが、こうなると気になるのは史実の姿かもしれません。

突然、髪を切って出家したのは本当だったのか？

清少納言との関係性は？

ドラマでも取り上げられた辞世の句は？

最終回を迎えて今なお印象深い藤原定子の生涯を史実面から振り返ってみましょう。

道隆の長女として生まれ

藤原定子は貞元元年（976年）、藤原道隆の長女として生まれました。

母の高階貴子は漢文の知識も豊富な才女。

一条天皇の父帝・円融天皇の時代に宮仕えしていた頃は「高内侍」と呼ばれていました。

道隆の父であり、定子の祖父は藤原兼家ですから、かなり高い身分で生まれたのは、大河ドラマ『光る君へ』ですでに皆さんご存知のことでしょう。

藤原道隆（菊池容斎『前賢故実』）／wikipediaより引用

ただし、この時代の女性によくあることで、裳着（もぎ・女性の成人儀式）以前はどんな少女だったのかほとんどわかっていません。

永祚元年（989年）には、既に摂政で藤氏長者となっていた兼家の腰結いで裳着を済ませていて、藤原北家の姫として輝かしい将来が待っていました。

実際、その翌年の正暦元年（990年）になると、ときの帝である一条天皇の元服に伴い、定子が入内。

皇族や貴族の男子が成人した際の最初のお相手（添い臥し）として選ばれたと思われます。

同年5月になると、定子の立場はさらに強くなります。

祖父の兼家が体調を崩して官職を退き、その跡を継ぐ形で父の道隆が関白（のち摂政）・藤氏長者となり、定子も中宮に立てられたのです。

摂政は本来、天皇が元服前に即位した場合に設けられる職であり、関白→摂政の順番は矛盾しているのですが、一条天皇の元服は兼家のゴリ押しだったので、周囲も本人も「まだ子供」という意識が抜けきらなかったのでしょう。

正暦元年（990年）の時系列を整理しておくと、こんな感じです。

上記の流れを見て、「ん？」と思った方もおられるでしょうか。

実は、定子が立后した時点では、兼家の喪中なのです。

藤原兼家／wikipediaより引用

死を【穢れ】の最たるものとする貴族社会では眉をひそめられ、さらにもう一つの問題もありました。

本当は、中宮の席は埋まっていたのです。

中宮にねじ込まれる

当時、后の字がつくポストは太皇太后・皇太后・中宮（＝皇后）の三つありました。

そして藤原定子が入内したころは以下のような体制になっていたのです。

まだ上記の三人は存命中であり、これ以上の”后”は存在できない状況。

しかし道隆は、自分の娘を天皇の正妻にするため、本来は中宮の異称だった「皇后」を分離し、遵子を中宮から皇后に変えさせて、定子を「中宮」に立てました。

これにより一体どんな体制となったか？

この時点で貴族層が最も嫌う「先例破り」をしてしまったのですね。

ドラマではロバート秋山さんが演じる藤原実資の日記『小右記』でもボロクソに書かれています。遵子の弟である藤原公任も、おそらく憤慨なり不快感なりを覚えたことでしょう。

藤原実資／wikipediaより引用

道隆から続く家系は「中関白家」と称されますが、彼らは終始、

という価値観が先行して、この後、自らの破滅を招いてしまします。

なんせ道隆は、まだ数え11歳の一条天皇にも圧力をかけたのではないかと思われます。

人柄が見えてくる『枕草子』

藤原道隆が不動の権力を得るためには、次代天皇の外祖父になることが不可欠。

となると、一分一秒でも早く定子と子作りをして皇子を産んで欲しい。

定子の女房である清少納言が書いた『枕草子』には、

という記述があります。

よほど好色な人ならありえますけれども、一条天皇はそこまでというタイプでもありません。

一条天皇と定子は二人でちょっとしたイタズラをするお茶目さもあり、仲が良かったのは事実のようなので、単なる昼寝や二人だけの語らいという可能性も否定できませんが……。

一条天皇／wikipediaより引用

なんというかこう「舅にあれこれ言われて励まざるを得なかった」というほうがしっくり来るんですよね。

何も昼間からではなく、夜になってからでも問題ないはずですし、長時間の滞在ではなく何日か続けて通ったって問題ないはずですし。

その『枕草子』からは、定子の人柄も見えてきます。

ときに悪ふざけしすぎな清少納言たちをたしなめている場面があり、年若いながらに主人としての自覚を持ち、ふさわしい振る舞いをしようとしていたことが浮かび上がってくるんですね。

父の道隆も「女房たちによく目をかけて奉公させなさい」と言っていたようなので、父の薫陶でしょうか。

有名な「香炉峰の雪いかならん」の逸話のように、清少納言の才覚を皆に知らせて立ててやろうとしたことも複数回あります。

清少納言が「歌は苦手なので詠みたくありません」といい出したときは許したり、長引く宿下がりにも怒らず、しばらくしてから「そろそろ出仕するように」とうながす歌を贈ったりなど、色々と気を遣っていたようですね。

むしろ清少納言が主人に対して傍若無人すぎるような気がするような、しないような。

しかし、そんな日常は長く続きませんでした。

道隆の死により周辺事情は一変

長徳元年（995年）に入り、藤原定子の父・藤原道隆、そして叔父の藤原道兼が相ついで亡くなりました。

このことで周辺事情は一変します。

最たるものは、入内でしょう。

道隆の存命中は定子以外の入内が許されていませんでしたが、その死によって他家の娘も入内するようになったのです。

一条天皇が定子を愛していたことは間違いないと思われますが、なかなか子供を授からなかったこともあってか、他の女性の元へも通うようになりました。

政治的には兄の藤原伊周と叔父の藤原道長による対立がバチバチし始めます。

藤原伊周／wikipediaより引用

伊周が道長を呪詛したり、さがな者（乱暴者）として知られる弟・藤原隆家の従者が道長の随身を殺害したり。

政治手腕でなく他の場面で道長に対抗しようとする姿勢は、いかにも幼稚なように思えます。

当時は不満の現れとして、政敵の家の周りに犬の死骸を置いて死穢に触れさせたり、呪いの品を埋めたりといったことがよくあったようなので、伊周だけの話ではないのですが。

いずれにせよ定子にとって、伊周・隆家兄弟の振る舞いは不穏でしかなかったでしょう。

そして、ついに伊周と隆家は、長徳二年（996年）1月、大きな墓穴を掘ってしまいます。

【長徳の変】を起こすのです。

長徳の変

長徳の変とは？

二行で簡単に説明すると以下の事件が発端です。

花山法皇とは『光る君へ』でもかなり目立つ序盤のキーパーソンでしたね。

藤原兼家と藤原道兼の策謀にはまり、【寛和の変】で出家。

もともと女性関係が激しいことで知られていますが、出家後も何かと励んでいて、伊周と隆家と衝突してしまったのです。

ただし、伊周が通っていた女性と、花山法皇の目当ての女性は違う人物（姉妹）でした。

花山天皇／wikipediaより引用

せめて相手の女性をきちんと確認しておけば、こんな最悪の事態には至らなかったはずで、当初、内密にされていたこの事件は噂となって貴族社会に広まってゆきます。

貴族同士の乱闘騒ぎはままあることながら、死人が出るほどの刃傷沙汰となると、足がつかないほうがおかしいというものですよね。

そしてこの事件を絶好の機会と捉えた人物がいました。

そう、藤原道長です。

正確に言えば、伊周などの振る舞いに反感を覚えていた他の貴族たちもいました。

結果、伊周と隆家は失脚へ追い込まれてしまう――この一件が長徳の変であります。

一条天皇にしても、いくら愛する藤原定子の兄とはいえ、宮中でいただけない言動を繰り返していた伊周をかばいきれなかったでしょう。

実はこのとき定子は懐妊中で、同年3月には出産に備えて二条邸に退出していたのですが、その時ほとんどの公卿は伴をしなかったといいます。

そもそも中関白家は傾き始めていたのです。

そんな状況ですから、追い込まれた伊周や隆家は同年4月に流罪が決定。

二人はすぐには従わず、定子のいる二条邸に匿われましたが、法皇に弓を引いた者を逃しては示しが付きません。

一条天皇は二条邸を捜査するよう検非違使に命じ、隆家を引っ張り出しました。

伊周は別途逃げていたものの、観念して戻ります。

このときのことです。

兄弟が引き立てられていく姿に衝撃を受けた定子が、自らハサミを手にとって落飾したのは……。

自ら髪を切り出家したことで……

藤原伊周と藤原隆家の二人が流罪先へ出立する日、彼らの母である高階貴子は、車に取りすがって同行を申し出たとされます。

もちろんそんなことは許されず、深く悲しんだ貴子はそのまま病みつき、同年10月に逝去。

恋敵と勘違いしていきなり矢を射かけさせた伊周といい、女房たちが止める間もなく自分で髪を下ろした定子といい、中関白家の人々はいささか感情的・衝動的な一面があるようです。

父の藤原道隆にしても、周りの評判や印象、先のことあまりを考えずに息子たちを一気に昇進させたりしていたので、両親ともに長期的な視野が欠けていたのではないでしょうか。

まぁ、隆盛を極めると人は脇が甘くなってしまうのかもしれません。

一条天皇が藤原定子を寵愛していたことも過信しすぎたのでしょうか。

『枕草子』などでも、定子と一条天皇の蜜月ぶりが強調されていて、長徳の変や中関白家の没落について同情的な人は多いようです。

しかし、その他の状況も考慮すると『なるべくしてなったのでは……』という気もしてきます。

『枕草子』には定子周辺で起きたマイナスなことが書かれていないため、余計にその印象が強まるのかもしれません。

こうして迎えた多難な長徳二年（996年）12月、定子は無事に脩子内親王を産みました。

彼女は出家の身で出産したため、そのことも非難されたとか。

翌長徳三年（997年）には、一条天皇の生母である東三条院詮子の病気平癒のため大赦が行われ、4月になってから伊周と隆家も罪を許されます。

藤原詮子／wikipediaより引用

意外と早いと感じるでしょうか。そこはやはり定子の存在感が大きかったのかもしれません。

同年6月、一条天皇たっての希望で定子と脩子内親王が宮中へ呼び寄せられているのです。

ただし、他の貴族たちによる反感が根強く、正式な御殿を宿所にすることはできませんでした。

本来、后妃には「七殿五舎」という、天皇の生活空間・清涼殿の周りにあった建物のどれかが与えられるのですが、出家した女性に相応しくないとされ、人目につきにくい建物に行くしかなかったのです。

そこで選ばれたのが、中宮に関する事務などを行う役所・中宮職の職御曹司という場所でした。

大臣が泊まることもあったところなので、それなりに設備は整っていたようですが、

「母屋に鬼がいた」

ともいわれるほどおどろおどろしい場所でもあったようです。

少しでも定子をそばに置きたかった一条天皇の苦渋の決断がうかがえますね。

一条天皇の皇子を産むも周囲の視線は厳しく

一条天皇による寵愛は衰えず、藤原定子はその後も再び懐妊。

長保元年（999年）、一条天皇にとって初めての皇子である敦康親王を産みました。

しかし、相変わらず、出家した身で再び参内したことや懐妊したことに対する周囲の視線は厳しいものでした。

藤原実資の日記『小右記』や藤原道長の『御堂関白記』には、出産に関する記述がほとんどないのです。

道長は全く触れず、実資にしても何とも素っ気ない記述。

「横川の川仙」というのは、当時、風変わりな僧侶として知られていた行円のことです。

行円／wikipediaより引用

彼は“頭に仏像を戴き、鹿の皮を身にまとう”という、僧侶にしては奇特なファッション。

マリーアントワネットはヘアスタイルの一環として頭にミニチュアの帆船を飾ったそうですが、なんだか似たようなものを感じます。

実資は前例のないことには厳しいタイプですので、出家姿での懐妊・出産というだけで眉をひそめていたことは間違いありません。

そうは言っても”中宮の皇子出産”は皇室にとって最大の慶事です。

それでも道長の日記が無視するような真似をしたのは、定子の出産した11月7日に娘の藤原彰子が女御となっていたからでしょう。

彰子の入内以前ならともかく、道長が定子の皇子出産を喜ぶはずはありません。

書き留める気にならなかっただけでなく、「負けてなるものか」とばかりに策が巡らされます。

長保元年の末（新暦では1000年1月）、冷泉天皇の中宮だった昌子内親王が崩御しました。

冷泉天皇は「奇行があった」という理由で若いうちに位から降ろされ、昌子内親王は子供もないまま身位だけ保たれていたような状況でしたが、太皇太后とされていました。

その彼女が亡くなったということは、道長の兄・道隆が無茶振りして作り出した「4つの后」の椅子が一つ空いたことになります。

さっそく道長は、一条天皇に彰子の立后を打診すべく、天皇の側近である蔵人頭を務めていた藤原行成に意図を伝達。

行成は、一条天皇に彰子立后について進言したとされています。

藤原行成／wikipediaより引用

その内容はいくつかありますが、定子に直接関係するところだけ抜粋すると、

「今の藤原氏出身の后妃たちは全員出家していて祭祀を務められないので、彰子様を立后することには問題がない」

というものです。

ここでも定子の衝動的な行動や、その原因である長徳の変（伊周・隆家の行動）が尾を引いているんですよね。

あるいは、定子の立后自体も道隆によるゴリ押しだったので、今さら反論できる状況ではない――こうして長保二年（1000年）2月、彰子が中宮になり、中宮だった定子は皇后と改められました。

しかし一条天皇による定子への寵愛は衰えません。

3月ごろに三回目の懐妊を迎えるのですが……。

定子の血は繋がったのか？

再び宿下がりをした藤原定子は長保2年12月15日（1001年1月12日）、第三子の媄子内親王を産みました。

しかし出産の際に後産が下りず、その翌日、16日に崩御してしまいます。

まだ数えで25歳の若さ。

彼女の崩御後、辞世の句といえる歌が三つ見つかりました。

最も有名なのは『後拾遺和歌集』哀傷の巻の最初にある、この一首でしょうか。

詞書（ことばがき・内容を説明するまえがき）によると、定子が崩御した後、御帳台の帷子（かたびら）の紐に手紙が結び付けられていて、その中に書かれていたといいます。

この歌は後年に編纂され、小倉百人一首の原型となった『百人秀歌』にも採られました。

手紙には、他にも二首の歌が収められていました。

いずれも一条天皇に宛てての歌だと思われますが、後の2つは兄弟や子供たち宛と解釈しても良さそうですね。

その後、彼女の子供たち（脩子内親王・敦康親王）は定子の末妹・御匣殿に、媄子内親王は東三条院詮子（藤原詮子）に預けられました。

さらに御匣殿と詮子が亡くなった後は、敦康親王が中宮の藤原彰子に、両内親王は中関白家に引き取られたといいます。

一条天皇の意向を受けた彰子は、敦康親王を後押しするつもりでいたようですが……結局、彰子が二人続けて皇子に恵まれたため、后腹の皇子であるにもかかわらず皇太子になれません。

次女の媄子内親王は幼くして病死。

長女の脩子内親王だけは、独身のまま54歳まで長生きし、天寿を全うしています。

なお、敦康親王には一人娘の嫄子女王（げんしじょうおう）がいて、後朱雀天皇（彰子の次男）に入内し、二人の皇女に恵まれましたが、二人とも生涯未婚。

つまり、男系女系ともに定子の血を繋げた人はいないということになります。

内親王は基本的に

いずらかの道しかないので、致し方ないところですが。

定子の宮中における住まいは、登華殿と梅壺（凝花舎）のどちらか、あるいは両方だったとされています。

梅は春の訪れを告げる花であり香り高いことから、一条天皇最初の后かつ、自身の崩御後も色濃く存在感を残した定子にはピッタリのようにも思えます。

彼女が健在だった頃にそのような意図はなかったでしょうけれども……。

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【参考】
『国史大辞典』
『後拾遺和歌集』
倉本一宏/日本歴史学会『一条天皇（人物叢書）』（→amazon）
他

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