『愚管抄』には何が書かれている？後鳥羽上皇の懐刀だった慈円の著作

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そもそも「武士の世」を記すためだった

藤原氏も子々孫々栄えて分裂し、やがて藤原道長に収束します。

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しかし、その外戚関係はしばらくして絶たれ、院政と院の近臣によって政治が行われることになりました。

さらにその後、保元の乱と平治の乱によって、かつて公家の下働きに近かった武士が政治的な役割を果たすようになっていきます。

慈円が愚管抄を記したのも、「武士の世」を記すためだったようです。

元々、彼は藤原忠通（通称・法性寺関白）の息子であり、武士に否定的な立場でもおかしくありません。

しかし、この新しい階層に拒絶を示さず、頼朝や武士の力を評価しました。

武士が軽んじられがちだったのは、当時の教養のなさや歴史が浅いことなども影響していましたが、【壇ノ浦の戦い】で三種の神器の一つ・草薙剣（くさなぎのつるぎ）を取り戻せなかったから……という理由もこの時代にはありました。

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慈円はそれすらポジティブに捉え、「草薙剣が失われたのは、これからは武士が草薙剣の代わりに朝廷とこの国を守ることになるという神意の現われである」とし、「だからこそ、朝廷は武士を憎まず、軽んぜず、制度の中に取り込むべき」という考えを記し、広めるために愚管抄を書いています。

これが広まっていたら、日本史は多少違う道を歩んでいたのかもしれませんね。

まあ、関係者が増えれば増えるほど、政治的・武力的な対立はややこしくなりがちですから、良くなっていたかはわかりませんが……。

朝廷と武家の間が親密であれば一番うまくいっていたと思われるのは、江戸幕府の各将軍と御台所の間に嫡男が多く生まれていただろう、というところですかね。

あくまで俗説ですが、江戸城の大奥では、朝廷の干渉を避けるために、皇室や公家出身の御台所が子供を授からないようにアレコレしていた……なんて話があるくらいです。

 

古代史のおさらい・入門に最適な本

愚管抄の最後は、承久元年（1219年）に左大臣・九条道家の息子である三寅（藤原頼経）が将軍として鎌倉に下った時点です。

慈円はこれを「公家が武家に入ることにより、王法が復活する兆し」として、明るい未来を予感しています。

結果は……うん(´・ω・`)

この本が世に出回り、朝廷と武家がうまくいくことを望んでいたようですが、あまり写本が出回らなかったことなどが原因で広まりませんでした。

せっかく仮名で書いているんですけれどね。

それならそれで、まずは実家であり、公家の親玉ともいえる藤原氏御堂流にこの本と考えを浸透させるべきだったように思えます。

ただし、身分が高くなるほど頭も固くなりがちですから、それはそれで難しかったかもしれません。

慈円ほどの身分と立場になると、辻説法のように衆生へ直接語りかけることも難しかったでしょうしね。

何はともあれ、少々回りくどかったり宗教色がやや濃いことを除けば、

【愚管抄は古代史のおさらい・入門に最適な本】

と言えるのではないでしょうか。

受験生だけでなく「戦国も幕末も飽きた！ 他の時代のことも知りたい！」という大人の方にもオススメです。

もちろん古文原文ではキツいので、現代語訳版『愚管抄 全現代語訳 (講談社学術文庫)』（→amazon）がありますよ。

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長月 七紀・記

【参考】
国史大辞典「愚管抄」
大隅和雄『愚管抄 全現代語訳 (講談社学術文庫)』（→amazon）

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