家康に捨てられた瀬名が氏真に「遊女」扱いされるなどあり得るのか？

大河ドラマ『どうする家康』の第4回放送でちょっとした驚きのシーンがありました。

徳川家康の正室である瀬名に対し、今川氏真が側室になるよう迫ったのです。

戦国大名だったら普通のことでは？

と思われたかもしれませんが、そこで瀬名の母である巴（真矢みきさん）が放った言葉が衝撃的でした。

「これでは遊び女になれと言われたようなものだ！」

要は、正式な妻としてではなく、遊び相手という扱いのようで、確かにそれが本当なら母親がキレて当然の話でしょう。

この一件だけで、大手メディアの記事になるほど話題となりましたが、

果たして「遊び人」扱いとはどういうことなのか？

こんな酷いことが、実際に起きうるのか？

当時の状況を振り返ってみましょう。

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瀬名は「遊女」のような扱いなのか？

近年の大河ドラマにも「遊女」とみなせる女性は登場しています。

『麒麟がくる』の伊呂波太夫は孤児出身で、踊り歩く一座を経営していました。同じく孤児であった駒の面倒を見ていたこともあります。

歌や踊りという特殊技能を持ち、多くの大名家を渡り歩くことができる芸人は諜報活動もこなし、そのことは劇中でも描かれました。

彼女らのような人物が「芸だけで生活」と主張できるのは、時代が進歩してからのことです。

令和においても舞妓の搾取が問題視されるほどですから、現実問題としてその手の活動はあった。

例えば伊呂波太夫は松永久秀から妻にならないかと誘われる場面もあり、性的な関係を金銭でやりとりしていたことがほのめかされています。

あるいは『鎌倉殿の13人』でおなじみの源範頼は、母が池田宿の遊女でした。

宿場にはつきものであり、そこに泊まった父・源義朝との間に生まれたのです。

はたまた源義経に寵愛された静御前は、男児を産んだ後、宿場で遊女になった姿を見かけたという台詞が出てきます。

こうした「遊女」とはどういう状態を指すか？

金銭を媒介し、不特定多数の男性に性的なサービスを供給する女性となります。

つまり瀬名の状態としては正しくありません。

氏真が瀬名を駿府の宿に置き、金銭を媒介して性的なサービスを提供させたりしないでしょう。

瀬名と氏真の間にも、金銭的なやり取りはありません。かつ、彼女が不特定多数の相手をするわけない。

ゆえに今回は「遊び女」などではなく「妾」という言葉を使うほうが適切ではないでしょうか。

大河ドラマでの「妾」

では大河ドラマにおける「妾」とはどのような女性か？

近い立場として描かれたのは『麒麟がくる』の深芳野でしょう。

彼女は斎藤道三の寵愛を受けているとはいえ、その扱いはあくまで酒席に侍る女性の上位版のように見えました。

道三は正室・小見の方が病に倒れると、京都から名医を呼び寄せるほど大事にしています。

つまり、小見の方には敬愛があるようで、一方の深芳野は、彼女自身がどこか怯えや遠慮が道三に対してありました。

その恐怖心は、道三と我が子・義龍の対立が深まることで悪化し、酒に走り溺死してしまったのです。

寵愛されているようでも不安定な女性の苦悩が描かれていたんですね。

2021年の大河『青天を衝け』からは伊藤兼子にも注目です。

ドラマでは相当ぼかされた描き方をされていましたが、彼女は実質、妾として渋沢栄一に囲われ、千代の死によって妻に据えられています。

兼子にあっさり追い出されてしまった女性・くにも妾でした。

『鎌倉殿の13人』では亀の前が近いでしょうか。

源頼朝がコソコソと逢瀬を楽しむ相手で、日陰者の扱い。

彼女はあっけらかんとした性格で気にしてない様子ではありましたが、立場は弱いものです。

そうしたことを踏まえて再び『どうする家康』へ。

家康の正室だった瀬名は、こうした特定の男性に囲われる女性にされかけていたということになります。

にもかかわらず、ある記事では、彼女のことを以下のようなキャプションで記していました。

見捨てられ遊女のような扱いとなった元康の妻・瀬名

前述のように「遊女」とは不特定多数に性的サービスを行う女性を指します。

上記のキャプションに当てはめて、正しく表現すれば次のような感じではないでしょうか。

人気作品『鬼滅の刃』に「遊郭編」があったから、わかりやすさを求めて言葉を変えたのかもしれませんが、酷い間違いだと思えます。

そしてもうひとつ重要なこととして、瀬名を「妾」とすることが適切なのか、という問題があります。

彼女が可愛らしいとか、元康の妻だからとか、そういうことではなく、今川一族の姫である瀬名は血筋が良すぎるのです。

例えば『麒麟がくる』の深芳野は、史実では稲葉一鉄と同族という説もありますが、劇中では採用されず、土岐頼芸の妾あがりで身分の低い女性でした。

『青天を衝け』の兼子は没落した商人、くには戊辰戦争で夫を失った未亡人です。

渋沢栄一の生きた明治初期は、彼のような権力者にとっては妾漁りのボーナスタイム。生きることのできぬ幕臣や旗本の“お姫様”が身を売る羽目に陥っていましたので、渋沢もその恩恵に浴した代表格です。

『鎌倉殿の13人』の亀の前も、史実ではそれなりの血筋という説もありながら、劇中では漁師の妻に過ぎません。

しかし瀬名は全く異なります。

ゆえに、もっと使い道があります。

上級家臣の娘は使い道がある

瀬名は今川家でも上位で、御一門に連なる関口氏純の娘でした。

それだけ身分が高い女性を、三河の国衆に過ぎない松平元康の正室とすることは、今川の傘下に繋ぎ止めておくには良い手だったから結婚させたのです。

ドラマでは甘酸っぱい恋心が強調されましたが、あくまで創作。

そういったことを踏まえれば、瀬名が自由の身となったからには、繋ぎ止めておきたい別の家臣にでも与えた方が使い道があるわけですね。

「使い道」とは言い方が悪いかもしれませんが、現実問題そうなるほうが自然です。

なぜなら桶狭間の戦いで義元を失った今川家は、家臣が離反し、家を保つのに四苦八苦でした。

そんなとき有力な武将に瀬名を与えておけばつなぎ役として機能する。

氏真に「夜伽役」が必要なら、それこそプロの女性でも、領民の美女でも見繕ってくればよい。

瀬名の使い方は一石二鳥にもなります。

という信賞必罰をアピールできるわけですね。

妻を盾に脅迫なんてつくづく酷いかもしれませんが時代は戦国です。

あの直江兼続には『地下人上下共身持之書』という著書があり、そこには「年貢を納めなければ、妻を質入れする羽目になってしまう」と記されています。

そうなったら妻は若い連中に好き放題されるぞ……と生々しく脅迫しているんですね。

卑劣で、最低ですが、これぞプロの脅迫というものでしょう。

『どうする家康』の氏真のように「俺の妻にする！」なんて鼻息荒くさせるより、裏切ったら「あの国衆の妻にしてやるぞ！」「足軽部屋に叩き込んで、荒くれ者どもに好き放題させるぞ！」とでも言った方が効果的。

ドラマのような氏真の描き方では、ヤンキー漫画で闇堕ちした高校生程度の悪知恵しか回っていないように思えてなりません。

関口氏純の気持ちも重要

前述の通り、今川家では義元の死後、家中が揺らぎ、家臣の離反が始まりました。

そうなれば瀬名の父である関口氏純を引き上げ、股肱之臣（ここうのしん・絶対に裏切らない家臣）とするのもひとつの手です。

方法は単純――瀬名を手厚く迎え入れ、正室と並ぶほど優遇するのです。

関口氏純に対しては「あわよくば次期今川当主の外祖父となれるかもよ」とでも、ちらつかせておけばオッケー。より一層忠実に働くようになり、戦国大名の家中を回していくにはスマートではありませんか？

『鎌倉殿の13人』では、北条時政や比企能員がその甘い誘いに心動かされていたものです。

そうやって外堀から埋めてゆけば、瀬名の両親も娘に「これはいい話だ、名誉なことだ、親孝行だと思いなさい」と迫るでしょう。

それでも瀬名がどうしても家康を忘れられないなら、暗号やそれとなく夫婦だけわかる歌でも送る――そういう展開でも面白かったのではないでしょうか。

今川と北条の姻戚関係を無視している

この「夜伽役」という言葉は、脚本上の創作と思われます。

やはり瀬名を「夜伽役」だけにするというのは、当時の婚姻事情からはちょっと考えにくい。

戦国大名ともあろうものが、あたり構わず子を作ると問題になります。

『鎌倉殿の13人』では、河内源氏の血を引く男性が危険因子となり、片っ端から北条氏らによって根絶やしにされました。

源頼朝の場合、北条政子以外が産んだ男児が判明した場合、出家させられ歴史の表舞台から消えています。

あのドラマでは、政子が頼朝の囲っていた亀の前を襲撃した「後妻打ち」事件が印象的に描かれていましたよね。

コメディタッチではありましたが、政子の言い分は最もなことなのです。

北条の力を借りて挙兵しておきながら、別の女との間に子を為すとはどういうことだ！ ふざけるな！

そう襲撃してもおかしくはありません。

政子の嫉妬というより、政治的なパワーゲームとしての側面が大きいのです。

このことは今川氏真にだって、当然あてはまります。

彼の正室である北条氏康の娘・早川殿は、【甲相駿三国同盟】の一環として、北条家から豪華な花嫁行列で嫁いできました。

北条と今川には数代にわたる縁戚関係があり、同盟強化として嫁いできたのです。

ただでさえ今川義元が急死し、足元から崩れていくような苦境の最中。

同盟の強固な礎である早川殿の神経を逆撫でするようなことができたとは思えません。

もしもそんなことをすれば、早川殿が激怒して瀬名の寝所に乗り込んでもおかしくないのです。

さらには彼女が相模の実家へ出奔でもしたら、今川は、武田・北条・徳川（松平）から攻められる可能性も出て、一気に滅亡の確率が高まるのではないでしょうか。

正室と側室と妾と

正室と側室という分類は、江戸時代および明治時代の思想が反映されているとされ、注意が必要です。

北条政子の時代から見て緩やかになったとはいえ、正室からすれば管理下に置けない子が増えては困ります。

むろん、一人の女性が出産できる子の数には限りがある。

だからこそ、信頼のおける身元のしっかりした女性を側室として認めることになるのです。

氏真がいくら瀬名を欲しがっても、早川殿が却下すればそこで終わり。

『どうする家康』では、義元の死後、今川家を支えていた寿桂尼が出てきませんが、もしも彼女がいたら、氏真をきつく叱り飛ばしていたことでしょう。

『鎌倉殿の13人』では源頼家が御家人・安達景盛の妻に手を出してしまいます。すると母・政子が叱りつけていました。あの場面は『吾妻鏡』をもとにしています。

そんな風に氏真が叱られる姿が嫌だから、寿桂尼をカットしたのですかね？

だとすれば、一体どんな今川家を描きたいのでしょう。

寿桂尼は大河の常連でもある有能な女性です。

子ができたらその扱いは？

『青天を衝け』の主人公である渋沢栄一の後妻・兼子はこうぼやいていました。

この一文、パッと見ると『論語』はじめ儒教は性的規範がないという誤解を生じかねません。

実際は、もちろんそんなことありません。

キリスト教圏では庶子に相続権が認められなかったものの、儒教圏では認められた――そこの違いです。

中世以前の日本は【双系制】です。

男系だけでなく女系の血筋も重視されたため、母の異なるきょうだいがいた場合、より身分の高い方が待遇がよくなります。

ドラマでは、「夜伽役」の産んだ子は氏真から認知もされず、「落とし子」になるしかないというような誤解も見かけました。

確かに、父親が不明の子ならその可能性もありますが、『どうする家康』における瀬名の場合、氏真以外の男性が父となって子を産むことは考えられません。

よって瀬名が産んだ子は今川家当主となるのは難しいながら、認知もされずに放置されるということはありえない。

「落とし子」とは”bastard”の日本語訳ともされます。

庶子の扱いはキリスト教圏と儒教圏では異なり、かつ日本でも明治以降とそれ以前ではかなり異なるのです。

好色は軽蔑される

明治時代、キリスト教徒の教えは必要以上に誤解ありきで美化されます。

今は少なくなったものの、かつてはこうした解説も見かけました。

これは前述のように、庶子に相続権がないことを拡大解釈しているように思えます。

カトリックでも性的規範が無茶苦茶な人物はいます。

例えば教皇アレクサンドル6世は悪名高い代表格でしょう。

日本で布教したカトリック宣教師は、国内で売買されている奴隷を海外に輸出することを黙認していました。女性の奴隷は、船員の性的搾取の犠牲になっています。

そうした例を踏まえると、カトリックの性的規範が強いという話には、裏があることがわかります。

Amazonプライムのドラマ『MAGI』では、そんな事情も描かれていますので、興味があればご覧ください。

こうしたカトリックのイメージには明治以降のプロテスタントとの混同もみられます。

プロテスタントはストイックです。

明治政府上層部は、ともかく維新志士時代の悪癖が抜けず、性的規範が日本史上でも最悪でした。

そうした上層部へのあてつけとして、プロテスタントを持ち出すことはしばしばありました。

プロテスタントは女権を重視し、娼妓解放にも尽力したため、潔癖であると認識されます。

『八重の桜』に出てきた新島襄と八重夫妻は、その典型例とされました。

あんな若くもない、器量も良くない、しかも気が強い女一人で我慢するなんて、たいしたもんだなあ！ と思われていたわけですね。

そうしたプロテスタントと混ざったカトリックとの対比からか、「日本人は好色であっても軽蔑されない」という認識があるかもしれません。

実際は、そうでもありません。

過度の好色が軽蔑の対象とされていたことは、悪評の多い戦国武将の逸話からもわかります。

例えば豊臣秀次や松永久秀がそうで、以下のような伝説がテンプレのように語られてきました。

要は「女関係がだらしないヤツ」だから「ロクな死に方しねーんだわ」というわけですね。

ただし、こうした逸話はあくまで伝説であり、話半分で聞き流しておくほうがよさそうです。

元ネタは中国古代の暴君・殷紂王の「酒池肉林」あたりでしょう。

『封神演義』でも知られる彼の悪行は、別人のものと混同されつつ記録され、漢籍経由で日本にも輸入されました。

こうしたテンプレが通るということは、昔の日本人だって好色を軽蔑していたということです。

だからこそ、今回の瀬名騒動を知ったら、今川も、松平も「うちの殿はほんと情けねえな」と軽蔑してもおかしくありません。

鎌倉時代には『男衾三郎絵巻』という絵巻物があります。

美人なんぞにメロメロする兄・吉見二郎はダメ。醜くとも強い妻を娶った弟・男衾三郎こそ武士の中の武士だ！

そんな誘導がされていて、武士の価値観として続いてゆきました。

だからこそ、瀬名を取り合っている今川氏真と松平元康って何なの？となってしまう。

彼らのような主君に従いながら、意気揚々と戦場へ出掛けられます？

江戸時代の「バカ殿」テンプレを流用？

ついでに江戸時代のバカ殿テンプレを見ておきましょう。

当時のバカ殿が描かれるとき、ド定番なのが「高級遊女を妾にする」というものですね。

殿様は偉い。偉いから好き勝手できた。だから女もとっかえひっかえ。

そんなイメージから出てきたのでしょうが、実際の殿様はそれほど自由ではありません。

ましてや性病感染の危険性が高い遊女を妾にするというのは、典型的なバカ殿テンプレです。

『どうする家康』で瀬名の母である巴が「遊び女」という言葉を使ったのは、もしかしてこの辺りから着想を得たのでしょうか……。

あまりに短絡的なので、そうとは思いたくないのですが、ひょっとしたらという疑念も拭えません。

ブーメランは投げられた

最後にもうひとつ。

徳川家康には妻妾が多いのですが、今後その辺をどう描かれるのか。

家康と女性はロマンチックな関係から程遠く、家の存続を考え、効率的に出産経験者を選んでいたのではないかとすら推察されます。

今はあんなに相思相愛の瀬名が生きている間にも、家康は他の女性との関係を繰り広げます。

しかも全員をきっちりと面倒を見る光源氏型ではなく、待遇に差がついている。

そうなったときに、こう突っ込まれませんか？

「あんだけ今川氏真を貶しておいて、自分は何なんだよ」

そんなブーメランが刺さる予感がします。

しかも今川氏真はありえない捏造である一方、家康は史実で、動かせない証拠がいくつもあります。

これまた愛人が多かった『青天を衝け』の渋沢栄一と異なり、家康の場合は妻妾キャストが華々しく発表されてい、女性関係をぼかすことは難しい。

さぁ、どうする家康の女性描写！

そう固唾を飲んで見守りたいと思います。別にこんなスリルは味わいたくなかったのですが……。

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【参考文献】
黒田基樹『家康の正妻 築山殿: 悲劇の生涯をたどる』（→amazon）
黒田基樹『北条氏康の妻瑞渓院』（→amazon）
『新書版 性差の日本史』（→amazon）
他

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