『鬼滅の刃 外伝』って何かがおかしい？義勇らに漂う違和感の正体はこれだ！

【はじめに編集人より】

漫画やアニメに始まり映画もグッズも大爆発！

今や社会現象となった『鬼滅の刃 外伝』が2020年12月4日に発売されました。

冨岡義勇と煉獄杏寿郎のスピンオフ作品ですから、これはもう誰もが読みたいところでありましょうし、実際に私もウキウキ気分で購入しました！！！ しかし……。

何かが違うのです……。

しかし、その何かを説明するのが難しい……なんて思っていたら、弊サイトにて『鬼滅の刃』分析記事を担うライターの小檜山青が、実に的確な回答をくれました。

一言でいえば「問題アリ」な作品だということです。

では一体何が問題なのか？

その芯に迫る【鬼滅の刃 外伝レビュー】をお送りします。

※本稿は『鬼滅の刃』を心より愛するライター小檜山本人が躊躇するところを編集サイドの意向で無理に書かせました。よろしければ当人の過去記事もコチラ→【鬼滅の刃】よりご覧になってください。

『鬼滅の刃 外伝』（→amazon）

女マタギ・八重は現実的か？

この外伝は、北が舞台とされます。設定からして秋田県の阿仁が舞台でしょう。

ただ、ちょっとマタギが出てくることで、おかしな点はあります。

人間を殺傷するツキノワグマはおりますが、好んで食べるとなると相当珍しい……というか、ありえない話だと思います。

ただし本編でも、炭治郎が、人喰い熊らしきものを退治する父を目撃していますので、創作範囲とも考えられます。

義勇にせよ、しのぶにせよ。

冬の秋田でこの服装は薄すぎて危険です。

これは今、ホットな話題とも言えます。

かつて女性ではありえないとされた職業でも、考古学の結果、常識を覆す発見が相次いでいるのです。

数千年前の南米大陸では、大型動物を捕獲する人類のうち30～50％が女性ハンターだった可能性がある――上記の記事は、主にそんな内容です。

本作のマタギは八重という名前ですが、女性狙撃手が主役である大河ドラマ『八重の桜』もありました（2013年）。

あるいは漫画『ゴールデンカムイ』のアシリパは、女性でありながら狩りを得意とします。

アイヌでも狩りをするのは男性であるとされてきましたが、調査の結果、少数ながらも女性狩人がいると判明しました。

では『鬼滅の刃 外伝』における八重は？

果たして女マタギである可能性はどうでしょう？

南米大陸でのニュースは、あくまで考古学での発見。数千年前の話ですから、近現代の設定に照らし合わせるのは難しいところであります。

女性の社会進出は、必ずしも時代の流れに比例して活発化するものでもなく、時代が下ることで排除される部分もあります。

典型例が相撲でしょう。

和人の女人禁制には「穢れ」という発想と深い関係があります。

生理的な機能が穢れているという発想であり、その思想が強固であるからには

と思います。

悪いとは言いません。

ただ、女マタギが主役の連載作品で、その生い立ちなども細かく描くならばまだしも、あくまで脇役であることを踏まえると、テーマの割に説明の尺が不足している感が否めないのです。

秋田訛りや衣装についても、そこまで考証が厳密でもないところも気になります。

考証が鉄壁な『ゴールデンカムイ』あたりの作品と比較するのもよろしくないと言えば、そうなのですが……。

冨岡義勇が“普通”では……

マタギの設定云々は、フィクションゆえにありとしまして……。

最も違和感を覚えたのが冨岡義勇の設定です。

しのぶは天然ドジっ子だと解釈していて、本作もその設定で描かれているとは思います。

しかし義勇については、思考過多でありインプットとアウトプットのバランスが取れていないという性質が、描ききれてないのでは？と感じました。

解釈の違いですかね？

ともかく例を挙げていきますと……。

まず、鬼を倒す段階でカッコつけたポーズをして、カッコいいセリフを言うところ。

この時点で妙な感じがしてしまいました。

本当に義勇なのか？ カッコ良すぎやしないか？ 話すのが嫌いなはずなのに、なんだか普通すぎる……。あの感じの悪さ、めんどくささ、ややこしさ、不気味さが薄れている。

その辺の強弱は、ワニ先生でないと絶妙に描けないのかもしれない。そんな風に痛感してしまったのです。

義勇でしたら、鮭大根を見たところで「パアア」とはならず、無言で食べてからニヤニヤ気持ち悪い笑を浮かべる――そういう反応のほうが自然ではないかと思っちゃうんですよね。

胡蝶しのぶの和装が見られたのはよいことではあるのですが、彼女なら和洋折衷で足元ブーツ、帽子を被っていてもよいかなぁと、ついつい求めてしまいます。

ともかく義勇については、

率直にそう感じてしまいました。

煉獄杏寿郎外伝

煉獄杏寿郎外伝については炎柱になる前の話です。

因縁ある下弦の弍との死闘が描かれました。

こういう細かいことを突っ込むとキリがないし、こちらの根性が悪いようで控えたいところですが……敢えて言います。

当時の食事情は非常にややこしくて、まず和食・洋食が入り込んでくるものでした。

現在とは呼称も違う。

一体どこの国由来なのか？ とか、そういうことが頻繁に起きて、かなり面倒なのです。

蜜璃がおやつを食べるところを描きたい気持ちはわかりますが、洋菓子を食べさせると罠に陥る危険性が高まります。

すいーとぽてとか。それはただの“サツマイモ”のことであって、お菓子の名称ではないでしょう。

スイートポテトケーキはあるものの、見た目が異なります。

サツマイモは甘藷として江戸時代には根付いているので、そう珍しいとも思われないはずです。

警察はどうしたのだろう？

こういうことは『るろうに剣心』あたりでも突っ込んでしまう話ですけど、帝都で爆弾テロをするわりには警察が動いていないような気がするのです。

どうにも、大正時代における爆弾の使い方というより、もっと後のフィクションにある爆弾の使い方では？と感じます。

ほんと、めんどくさいツッコミをして申し訳ありません。

煉獄杏寿郎の父・槇寿郎が……

この作品で最も問題だと思ったのは、元炎柱である父・煉獄槇寿郎のことでした。

彼が暴力的で酒浸りになってしまった理由は、愛妻・瑠火の死が原因とみなせます。

それがこの読み切りでは、炎柱の現役時代のかなり以前から勤務中にも飲酒し、鬼を拷問するような人物のように思えます。おまけに敵を逃すという失態までしている。

ここまでしておいて、柱になれるほど鬼殺隊は甘い組織ではないのでは？

それに『鬼滅の刃』は、自分のことしか考えずに愚かな拷問をするような者には、鬼殺隊員であろうが悲惨な運命が待ち受けています。

作品を貫くテーマから、この描写は外れているように思えて違和感があるんですね。さらに……。

脇役を貶める傾向？

創作というのは【人物を魅力的に描く】上で手法があります。

敵や脇役も真っ当なキャラクターで、そんな周囲を敬服させるほど対象者が優れているとする方法。

もうひとつは、対象者を取り囲む周囲を押し下げること。

残念ながらこの外伝では後者が目立ってしまっています。

蜜璃が助ける親子の母親は、ああいう造型にする必要性をあまり感じないのです。

作画にある“萌え”のルール

漫画には特有の作画ルールもあります。むしろ本編よりこちらが好きという意見もあることでしょう。

けれども、見逃せない部分もあります。

蜜璃です。

女性であるしのぶにもそういう傾向はありますが【萌え】のルールに沿った作画や描写が目立ちます。

ハッキリ言いますと、胸元や脚をよりセクシーにしているということです。

今さら慣れ切っていてピンとこないかもしれませんが、『鬼滅の刃』本編では、ワニ先生がいかにそういうルールを避けていたかがわかりました。

胸が出ているところは同じですが、作画の細かいニュアンスだけでもこうも違うのかと驚かされるのです。

新選組関連は面倒です

下弦の弍である鬼は、新選組だったとわかります。

ただ残念ながら、ちょっと古いフィクションをベースにして描かれているようです。

新選組が刀剣にこだわったからこそ銃装備であるとわかる。

ただ、実際の新選組には、近代装備がまるでなかったわけではありません。

ついでに言いますと、あのダンダラ羽織を実際に着ていた期間もかなり短い。

ただし、そこまで厳密に新選組を再現しているのも2020年公開映画『燃えよ剣』くらいですので、そこは仕方ないのでしょう。

佩狼は実在した隊士なのか？

佩狼（はいろう）は新選組特定の隊士ではないか？

そんな議論もありますが、そもそも新選組を指す“壬生狼”とは蔑称です。

自ら蔑称が含まれた名を名乗るほど、佩狼は自虐気質なのでしょうか？

キャラクターのモデルを探すといった考察を全て止めるべきだなんて一切思ってはおりません。

しかし、この鬼が「実在した特定の隊士ではないか？」という考察を読みましたので、余計なお世話ながら以下に2つの例を挙げて否定させていただきます。

佩狼＝武田観柳斎説

まずは『るろうに剣心』のモデルにもなった武田観柳斎（新選組・五番隊組長）。

なぜ武田観柳斎が佩狼のモデルなのか？

というと

「『るろうに剣心』で武田観柳はガトリング砲を使っています！ だからきっとそうでしょう！」

という論旨でした。

漫画とは罪深いものだと思います。

劇中の創作であるにも関わらず、そうは見えずに読者が史実と信じてしまう。

例えば『るろうに剣心』は、司馬遼太郎はじめとしたフィクションに準拠した描写＝卑劣な新選組隊士のイメージを流用したと見受けられます。

ガトリング砲と新選組の関係はありません。

ただ、司馬遼太郎の『峠』において河井継之助が利用した例が有名であり、司馬遼太郎ファンである『るろうに剣心』の和月先生が、そこから取ったと推定されます。

要は、史実における武田観柳斎とガトリング砲の接点はないんですね。

それが『るろうに剣心』と結びつけられ、誤解が生じているのでしょう。

そもそも、この武田観柳というキャラクターは、歴史創作としてはなかなか問題のある造形です。

以下に問題点を列挙しますと……。

幸い武田観柳について『るろうに剣心』では大きな問題へと発展しませんでした。

しかし、フィクションからの悪評等に対し、ご子孫が抗議をして揉めることもある――それが歴史創作というものです。

そういう観点からすると武田観柳は非常に危険性がある。

漫画から歴史に興味を持ち、史実までカバーできるチャンスがあればよいのですが……余計なお世話ながらご留意ください。

佩狼＝土方歳三説

なぜ土方歳三が佩狼のモデルとされたか？

各記事を読んでいると、こんな根拠が挙げられておりました。

→銃に倒された隊士は他にもいて、それだけで土方と特定するのもムリがありそうです。

→土方のイメージや言動は司馬遼太郎はじめフィクションも多いので要注意です。

程度の差はあれ、幕末の諸藩でも武装や洋式調練はしています。

新選組だって、そこを踏まえて刀剣以外の武器も使っていました。庄内藩のように東軍でも最新鋭の装備をしていた例もあります。

あの描写は「官軍は最新鋭の装備、賊軍は刀剣」という古い偏見由来ありきのようで、問題がありかつ古いと感じてしまいます。

→これも複数の隊士が該当します。

土方本人というよりも、土方と函館転戦した隊士という設定が妥当かと思います。

なまじ有名な実在隊士だと結びつけると、トラブルの元になりかねない。

では、新選組に佩狼のモデルは実在しないのか？

と問われたら、結論としては

あたりが落とし所ではないでしょうか。

拷問は土方や新選組だけに非ず

箱館戦争に傘下した架空の隊士が落とし所――とは申しましたが、土方説についてもう一つだけ付け加えさせてください。

それは根拠の一つとして挙げられる

【拷問】

であります。

「拷問を得意とした人物といえば？」

そんな風にして、必ず持ち出されるのが【池田屋事件】です。

新選組の隊士たちが突入する前に

という話です。

この一事でもって、土方だけが特殊であり、拷問が得意と見なすことはできません。

というのも江戸時代は、拷問による自白強制は他でも行われています。

幕末の他勢力の者だって、拷問、暗殺、人体損壊をしておりました。新選組だけに特有の事例ではないのです。

そもそも新選組特有の思想は実際のところそう多くはなく、諸勢力に比して大差ありません。

ではなぜ彼らが際立って危険で残忍だとされるのか？

というと知名度とフィクションの問題でしょう。

勝った側の歴史は簡単に塗り替えられます。

土方個人にせよ、新選組にせよ。残酷で野蛮な言動があるとすれば、個人や組織の問題ではなく、時代と価値観の問題であり、後世で大きく取り上げられてしまえば誤認でもまかり通ってしまうものです。

新選組の場合は、明治政府が広めたいプロパガンダ問題もあり、ともかく悪い側面ばかりが強調されました。

さらにそこへジャーナリズムの問題も加わり、記者が面白おかしく強調することは、現代の報道体制を見ていてもご理解いただけるでしょう。

結果として、史実では確認できないエピソードが強固に根付き、修正は難しくなります。

ネットで広がる【佩狼＝土方歳三説】は、そうした状況があって拡散したのでしょう。

日光を嫌う鬼の性質や、幕末の混沌とした状況を考えると、わざわざ函館くんだりまで遠征して土方を鬼にする理由がわかりません。

そこまでせずとも、日本全国で怨恨を抱いた強者たちが死んでいった時代です。

上野の彰義隊士でも、戊辰戦争の諸藩士でも、好きなだけ鬼にスカウトできますので。

要するに、土方説にはかなり無理があります。敢えてハッキリと言いますが、悪質であるとさえ思えます。

固有の組織や個人を避ける理由

幕末の有名人物には、今も現代社会で活躍しているご子孫がおられます。

戦国武将にしたって、江戸期を通じて数多くの血筋が繋がっているほど。

ゆえに、あまりに史実からかけ離れて悪意のある描写は、名誉毀損とまでは言いませんが、時に抗議にも値するものでしょう。

実は『鬼滅の刃』本作の秀逸な要素の一つに、その辺の取り組みがあったりします。

特定の身分、人種、宗教、階層、政治思想、地域といったものと鬼を紐付ていないのです。

人類にとって普遍的な善悪正邪の乱れを、鬼であれ人であれ、業のように描いていて、誰かを特定する要素はない。

新選組は、フィクションであまりに雑で気軽に扱われているため、スルーされがちですが、かなり政治的な存在です。

2004年『新選組！』が大河になった際には、国会で取り上げられたほど。

そういう政治的な色がついた団体構成員を鬼とすると、差別と紙一重になり、面倒なことになります。

『鬼滅の刃 外伝』においては、そういうことを避ける巧みさがなく、話題性のためでしょうか、新選組隊士を鬼にしたことは、大変残念でした。

『鬼滅の刃』の配慮と稗史重視

前述の通り、下弦の弍を土方歳三とする見解には反対です。

しかし、すでに各種のレビュー記事や解析サイト等で同説が提唱されています。

時既に遅しかもしれませんが、改めて考えて欲しいことがあります。

実はそこには、ワニ先生の配慮があると思います。

『鬼滅の刃』には、稗史（民間で語り継がれた歴史）を重視する傾向があります。

歴史上の人物を不死身にできるのならば、有名人を出せば盛り上がるに決まっている。

けれども、歴史とは教科書に名を残すような英雄だけのものではありません。

名もなき人が生きていた。

そういう人々の姿を重視していると感じるのです。

例えば妓夫太郎と堕姫の二人。

江戸時代に吉原の最下層でうごめき、生き抜いていた庶民のことなんて、歴史の授業では習うことはないでしょう。試験対策にもなるとは思えません。

けれども彼らのように苦労し、声すらあげられず、忘れられてしまった人の声を拾い、苦労を知ることだって、十分に歴史を学ぶ意義がありましょう。

以下の記事に記載させていただいておりますが、『鬼滅の刃』は日本のフィクションよりも、海外の吸血鬼ものの影響を感じます。

日本の教育にせよフィクションにせよ独特の特徴があって【英雄史観】とでもいいましょうか。

教科書に出てきくるような人物を中心に学ぶことがあまりに多いのです。

海外ではそうではなく、名もなき民衆視点から歴史を見る取り組みが、様々な面でなされています。

そう考えると、日本は特殊かつ歴史観として古いと思わざるを得ません。

結果、弊害はいくつも出てきています。

歴史モノに庶民目線の展開を入れると、

「オリキャラは邪魔」
「こんなの歴史じゃない」
「ファンタジーでしょ」

という意見がつく。

古今東西、歴史ものでも庶民視線や架空の人物は出てくるものです。

日本では、民衆の生活や文化史の軽視傾向が強い。

歴史好きであると言いながら、自国の庶民や文化を語れないのだとしたら、それは問題ではありませんか？

中央重視のあまり地方史――特に琉球やアイヌの歴史を軽視する風潮もあります。ハッキリ申せば、それは差別に等しいでしょう。しかし……。

そうした観点から見ても『鬼滅の刃』本編には明確に新しいセンスがありました。

価値観の時計を巻き戻したような……

極端な稗史軽視であった日本の歴史観を、漫画を通じて自然に興味を持てるように誘導する。

実に素晴らしい『鬼滅の刃』本編の取り組み。

しかし、残念ながら外伝では、そうした特徴が感じられませんでした。

旧来のフィクションにあったようなウケ重視の要素を詰め込み、結果、価値観の時計を巻き戻したような印象すら受けます。

編集サイドの意向が反映された可能性もありますが、それ以前に、ワニ先生が特別だということでしょう。

外伝の出来が悪いとは思いません。楽しんだ方も多い。ファンにとっては十分面白いでしょうし、佳作だとも感じます。

ただ……これを公式とすることには疑念を感じるのは上記の説明通りです。

ワニ先生は、歴史的配慮とインプットが鉄壁です。

セリフの語彙力、時代考証の確かさ。わかっていてそこをアレンジする柔軟性もある。作画も崩れることはあっても基本的なデッサン力がある。

世間で受けている最大公約数よりも、自分なりの信念と描きたいものを突き詰めていく。

やはり特別だと思えました。

集英社や『ジャンプ』にも様々な事情があるのでしょう。

作者の負担を重くし過ぎず、なるべくビジネスとして展開し、ファンの心も掴んでおきたい。

そういった妥協点模索の結果がこの外伝かもしれませんが、どうにも納得できかねるというか……。

そこで僭越ながら提案です。

ワニ先生がすべて手がけたものを『正典』と呼ぶのはいかがでしょう？

シャーロッキアンと呼ばれるシャーロック・ホームズのファンは、聖書にならった呼称を用います。

コナン・ドイルが手がけた作品を『正典』と呼び、それ以外のパスティーシュ等、膨大な量の作品は『外典』等と呼ぶのです。

一介の書き手がこんなことを指摘するのは恐れ多いことではあります。

しかしそう言わずにはいられない。

外伝を読んで抱いた感想は率直なところそうなります。

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【参考】
『鬼滅の刃 外伝』（→amazon）
『鬼滅の刃』アニメ（→amazonプライム・ビデオ）

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