鎌倉殿の13人感想あらすじレビュー第12回「亀の前事件」

父・伊東祐親と兄・祐清の死を告げる北条義時。

納得できない八重は、本当のことを教えて欲しいと厳しい表情です。

「父はなぜ、死なねばならなかったのですか？」

義時は話を逸らし、江間に来て欲しいと伝えます。ゆっくり休まれることが大事だと告げる。

ここで史実との差を確認しておきますと……。

伊東祐親は、頼朝に助命されるも自害したとされています。ただし、息子の祐清は存命。その後、大きな活躍もないためドラマでは共に死んだ設定とされています。

歴史もののフィクションでは「表向きはこうなっている」ということにして、本当の死因を別に描くことは手法としてあります。

もうひとつ気になることがあります。

義時は八重に「休むように」と言いました。

本来であれば「親の喪に服す」趣旨の言葉のほうが相応しい場面ですが、その概念が浸透していないことを示している可能性もありますね。

なんせ当時の坂東には儒教がまだ根付いていない。

そのことはすなわち八重がいつ再婚しても問題がないことも物語っています。

実衣と全成が結ばれて

源頼朝の嫡男が誕生するかもしれない！

そんな期待が高まる妻・政子のご懐妊。鎌倉一帯では、そのことが引き起こした波が大波になります。

義時の妹・実衣は、阿野全成との結婚が認められました。

いつから惚れていたのかと聞かれると、全成は生まれる前からと回答。一方の実衣は、そういう“言っていることがよくわからない”ところに惚れたとか。

全成は僧侶のまま還俗していませんね。

先週、墨俣川の戦いで討死を遂げた義円にも遺児がおりました。

当時の日本仏教はまだルールが確定しておらず、緩かったのでしょう。

2020年の大河ドラマ『麒麟がくる』では、僧侶だった足利義昭が、いったん還俗してから将軍になる過程が描かれておりました。その辺りと比較するとわかりやすいかと思います。

妹たちの結婚報告を受けた政子は、こうなると次は小四郎（義時）の番だと目を光らせています。

すると実衣が「八重さんといえば……」と言いだす。

彼女も、爺様こと祐親の死を不審に思っていました。この猜疑心と好奇心の旺盛さが彼女の個性であり、今後どう発揮されるか注目です。

実衣の疑問に対し、祐親殺しの首謀者である頼朝は、祐親が武士の意地を通したと言う。時政は疑うことなく、爺様は筋が通っていたと付け加える。

そして義時は八重を引き取ることにしたと報告。

一緒に暮らすのではなく江間にいてもらい様子を見にいく――そう付け加えると、実衣が「執念深い」と呆れ顔になり、義時は慌ててそういうことではないと否定します。

気のいい時政は、いいんじゃねえかと賛成している。元々、江間は伊東のものだし、八重だって鎌倉にいたくないだろう。

そんな風に説明されても、江間への移住が納得できない実衣。

利発な妹である彼女は、宗時や政子の下で、ずっとそうだったのでしょうけど、自分の頭越しに何かされると嫌なんですね。

そこで時政から「義時が江間の領主・江間小四郎義時になった」と説明されます。

しかし実衣の疑問は止まりません。

北条家は誰が継ぐ？

「北条は誰が継ぐの？」

実衣が再び物議を醸す発言をします。

時政は義時に決まっているというものの、りくは「今のところは」と付け加えることを忘れない。

りくが男子を産めば、もちろんその子が継ぐとカマをかけると、時政も曖昧に「そうなるかな」と結論を濁す。

話がややこしくなります。

義時は納得しているようで、政子はそうではない様子。

りくは構わず、正室である自分の子が継ぎ、義時が支えると念押しします。

徐々に緊張が高まっていく一座。

緊迫したの空気を打ち破るようにして頼朝が、口を開きます。今や北条は大事な家であり跡継ぎの案件など気軽に話すことではない。

思わず北条家の面々も反省しますが、凄まじく高度で情報量が多いシーンですね！

北条家の跡継ぎについては、現代の研究でも意見が割れるところで、含みを持たせつつうまく丸める、そんな三谷さんらしい技巧が光ります。

この時代には「劣り腹」というおそろしい言葉がありました。

母親の身分が低いという意味です。

日本の場合、キリスト教圏とは異なり、正室以外の母でもその子に継承権はありました。

しかし、だからといって母親の身分が問われないかどうか？というと現実問題そこにはありました。

母方の実家の力が重視される――中世史においては非常に重要な部分です。

今回、このシーンは教材に使いたいくらい秀逸であり、後述させていただきます。

比企尼とその一族がやってきました。

遠路はるばる来た彼女を労う頼朝。

「まぁ随分とご立派になられましたねぇ」

比企尼が嬉しそうに言うと、乳母は実の親のようにありがたいものだと頼朝が応える。

続けて仕送りの礼を伝えると、比企尼が頼朝の顔を愛おしそうにペチペチペチ……。草笛光子さんの溢れんばかりの慈愛が素晴らしいですね。

乳母というのはただ単に「授乳する」という役目だけでなく、女性権力の象徴でもありました。これも中世ならではのことと言えるでしょう。

大江広元 只者に非ず

侍所別当に就任した和田義盛が、頼朝の来訪を告げます。

鎌倉殿を前にして、顔を揃えた御家人たち。

さっそく頼朝は、京都からやってきた文官三名を紹介します。

見るからに坂東武者とは出で立ちが異なる文官たちです。

彼らもこの時代ならではの存在であり（詳細は後述）、大江広元は、すでに只者ではない雰囲気を出していますね。

会議の進行係を請け負うのは義時で、さっそく産養（うぶやしない）の担当者を分配。

乳母の一族ということで、比企能員が重用されました。

頼朝と政子の間に生まれてくる大事な子を、頼朝の乳母だった比企一族が担当する――危うい亀裂が少しずつ生じてきます。

挙兵当時から従ってきた坂東武者からすれば不満が募る展開でしょう。特に上総広常は性格的に黙っていられず、不満を見せています。

「武衛」と呼びかけ、乳母なら引き受けるというものの、頼朝に断られてしまいます。人に頭を下げずに生きてきた広常は、挫折にぶつかりつつあるようです。

不穏な空気が流れる最中、大江広元だけは周囲をジッと観察しています。彼の“目”も相当鋭い。

続けて頼朝は、神馬を引く役目を、畠山重忠と義経に頼みました。ちなみに相模国（神奈川県）平塚八幡宮には今でも神馬がおりますよ。

謹んで引き受ける重忠に対し、露骨に嫌がる義経。

「私が馬引き？」

安産を祈願したくないのか？と逆に問われ、馬のそばにいると手綱を引くだけでくしゃみが出るだの、テキトーなことを言い始める。

その場しのぎですぐにバレる嘘を平気で言ってしまう性格が非常にたちが悪い。

馬引きは、見栄えがするとか、名誉だとか褒められても、義経にとっては心底どうでもいいようだ。

とにかく戦がしたい！

義経はそれだけです。だからこそ、御家人にとっては名誉な役目だろうと自分はやりたくないと駄々をこねる。

「それでは私が！」と千葉常胤が勢いよく立候補すると、頼朝も即座に「見栄えが大事だ！」と却下しています。嗚呼、切ない……。

そして義時に出番が回ってくる。義時が困惑していても、頼朝は苛立ちながら「これまでだ！」と決めてしまいます。

なかなか無茶苦茶なことになってきました。

頼朝は御家人のプライドを傷つけてもいるし、義経は無茶苦茶だし……この様子を相変わらず広元がジッと見ている。こうした場面は今後も数多く出てきそうですね。

大江広元は只者ではない。

寧（むし）ろ鶏口となるとも牛後となるなかれ――京都でくすぶっているよりも、新天地で自分の才能を発揮したい。そんな野心をこの冷静な顔に隠した彼はできる男です。

できる男の広元に、頼朝は見ての通りだと告げます。理解を示す広元。

「しばらくわしのそばにいて、この鎌倉に足らぬものは何か見極めてもらいたい」

「かしこまりました」

広元は答えます。

彼なりに確証を得ました。とりあえず、この主君は己の意見を聞いてくれる。そんな感触を得ています。劇的ビフォーアフターを実現してくれますよ！

しかし、栗原秀雄さんの大江広元が素晴らしいですね。適材適所としか言いようがない。

顔を見るだけで只者ではない知恵者とわかります。全身から知性がたちのぼるような風情。

りくの野望が育っていく……

義経が拗ねています。

平家と戦えぬ私はただの役立たず――そう愚痴っているところを、政子と義時が聞いている。

政子は義経に「頼朝はずっと一人で生きてきたのだから兄弟は大事だ」と励しても、「兄弟は私一人ではない」と拗ねている。

子どものようで、猫のようで、とても愛くるしい。

このシーンだけ切り取れば純朴な青年である彼は、先週、自らの謀略で兄の義円を死に追い込んでます。

義時も「武人の才能がある」と義経の心を励ましています。

そんなことお構いなしに、政子に対し「男か女のどちらがよいのですか？」と質問を続ける義経。

丈夫ならどちらでもよい、と応える政子からは、野心などなく愛情の深さが見えた言葉のように思えますね。

義経は、政子に断りつつ、そのお腹を撫でます。

「いい子が生まれますように……」

微笑ましく見守る義時。こうした優しい光景も、後のことを思うと背筋がゾッとするものはあるのですが。

安達遠元に導かれ、政子がしずしずと歩いてゆきます。

彼女はこれから出産準備。長女の大姫ともしばしの別れです。

りくはこの姿を見送りながら、私の時と扱いがちがうと不満げ。競い合ってどうする……と時政がなだめると、政子の真似をして「行って参ります」と気取って言います。

「えらそうに！」

そう吐き捨てるりく。

彼女からすれば、政子は義理の娘だという意識がある。

りくの野望が育っていますね。

上総広常 蟇目の儀式

伊豆にある江間の館に八重が戻ってきました。

次郎や父が離れてから時間が経過していて、誰も手入れをしていなかったからすっかり荒れている。

義時がそう言うと、片付け甲斐があると返す八重です。

そんな八重が寂しくないよう、二日に一度は会いにくると言う義時に対し、八重は露骨に嫌そうな顔で月に一度でよいと返します。

「10日に3度！」

粘る義時。

八重は疲れたように返します。

「……おまかせいたします」

いやぁ、気持ち悪い。こんなにうっとうしい大河主人公も珍しい。

ただ、これも当時らしさではある。

あの小野小町には「百夜通い」伝説があります。深草少将が小野小町に惚れ「百夜来たら……」と条件を出す。

すると相手は百日目の大雪の中、凍死した――そんな伝説です。創作ではありますが、当時のメンタリティが反映されているのでしょう。

市川猿之助さんが扮するあの不気味な僧侶、文覚にもストーカー伝説があります。

当時は大変な時代です。しかも、被害者は女性だけに限らず、「悪左府」の名で知られる藤原頼長は男性に惚れ、祈祷はするわ、しつこくアプローチをするわ、悪質なストーカーと化していたなんて話もある。

大変な時代ですね。

場面変わって、上総広常が弓を引く蟇目（ひきめ）を射るシーンへ移ります。

男児の出産と武勇を祈る儀式。日本特有として残りました。

かつては東アジア全般で見られたのですが、中国と朝鮮半島では文武のうち「文」が上位になったため、「武」を願う風習が廃れたのです。

かくして寿永元年（1182年）8月12日、政子は男子を産みました。

万寿と名付けられたこの子こそ、後の源頼家です。

「ようやった！」

念願の男児が誕生した！

亀はいつでもフラットな性格

喜びに湧く鎌倉では、義時が安達盛長に誘われ、なにやら怪しげな館に向かいます。

と、そこには頼朝がいました。

「ようきた。まあ座れ。いわゆる隠れ家じゃ、はははっ！」

最低最悪の笑いを見せる頼朝。

これは共犯者の笑みというやつで、別の男をゲス行為に巻き込み、暗黙の了解に引き込むものですね。

ちょうどそこへ亀が入ってきます。

「こんなものしかないけど」

「十分じゃ」

そう言い合い、亀は色っぽい仕草と口調で義時にこう来た。

「いらっしゃい」

知らぬ間にこんなことをしているとは……と、驚くばかりの義時。

頼朝にしても見極めたかったんでしょうね。ここで義時がニヤニヤするようだったら悪事の共犯者にもできそうなところ。

それでも義時を信じているからこそ、ゲスな本音を言います。

女は子ができたら、夫のことなぞそっちのけになるってよ。

政子は比企のところへ行き、まぁ、要するに頼朝は息抜きをしている。大勢の視聴者を敵に回しかねない生々しい下劣さが炸裂しております。

亀もシレッと義時に言いのけます。

「八重さんはお達者で？」

「はい」

そして「鎌倉殿には私が尽くしているからご心配なく」と、義時を通じてのマウント宣言。

頼朝もただのゲスではないので、義時に時政のことを聞いてきます。北条が万寿の乳母になれないことをどう思っているか？と。

時政は残念がっていたと義時が言うと、頼朝も理論を展開します。

発想としてはアリですね。ただ、もっと穏便なやり方はなかったのか。その辺の匙加減は、今後、大江広元に期待っすね。

短いシーンでも、頼朝と亀の関係性は見えてきます。

ぞんざいな口ぶりの亀は、相手に対してフラットなのでしょう。

かしこまるわけでもないし、野心をたぎらせてくるわけでもない。

いつでも初めてあったときのように、軽やかな色香を振り撒いてくる。

何かと熱くて重たい政子にはない、息抜きできる感覚かもしれません……って、頼朝がどう言い訳しようと、このゲスい行動は許されませんわな。

祐親殺しは頼朝だと八重に告げて玉砕

義時は何を思うのか？

それは亀にイジめられた八重さんがかわいそうということだったようで、馬を走らせ、江間へ向かいます。

そして亀との間で何があったのか聞くのですが……。

「忘れました」

むっつりした八重に、何を言ったのかわからないけど忘れましょうと呼びかける義時。だから忘れたんだってば！と突っぱねられています。

何か嫌なことはあったに違いない。

それでも八重は、鎌倉へ戻りたがるから、義時にすればかなりのショックだ。

薄々勘づいているかもしれませんが……と前置きして義時が語り始めます。

八重の父である祐親を殺したのは頼朝である。

確認したわけではないが、おそらくそう。

「あの方は恐ろしい人です」

その言葉を聞いた八重は怒ります。

それを伝えて何がしたいのか。頼朝を怖がると思ったのか。あのお方は千鶴丸の仇を討ったのではないか！ そう言い返す。

義時は謝るしかない。

邪念を悟られた。そんなことを言って頼朝との間に距離を置かせたい――そんな汚い策に八重は怒ったのです。

もう放っておくように言われ、謝るしかない義時は確かに誠実で善良だけれども、好意が空回りしてしまうようで、そしてかっこ悪い。

がっかりした顔で戻る義時。

義時の移動で乗馬シーンが多いのがいいですね。気合を入れて訓練されている小栗旬さんだからこそ、こなせる頻度なのでしょう。流石です。

田んぼのヒルか！

比企能員が矢の手入れをしています。

妻の道が慌ててやってきて、何かと思えば、万寿の息が止まったとか。

「またか！」

どうにも生まれつき病弱なようです。

こうした話を全成が聞き、妻の実衣に話しています。

親の不徳が祟るとのことで、実衣は興味津々。全成は口止めしつつ、頼朝に他に女がいることを告げます。

「どこの誰？」

実衣は推理が大好きで、頭を使うことが楽しくて仕方ない。

ふてぶてしく腕組みをする彼女もなかなか個性が強く、ついには亀のところにたどり着きます。

政子が我が子を抱いていました。

息が止まったことを案じると、道が大丈夫だと念押し。普遍的な心理でもありますし、何か不手際があって亡くなったら責任問題です。そこはリカバリをしなくては。

乳をあげる時間を決めないと我慢できないと言い合っています。比企能員は、足が大きいから偉丈夫になると感心の様子。

そこへ実衣がやってきました。

早く御所に戻ってきた方がいいと伝えるのですが、肝心なことは言えず……。

「言いたい！」

とにかく亀の一件を誰かにぶちまけたい実衣は、源範頼に伝えます。

そして範頼は時政に伝える。時政は頼朝の女好きに困ったもんだと呆れています。

時政も結婚回数は多いけれども、重複してはおりません。

北条を軽んじていると憤慨するりく（牧の方）に対し、時政は「政子には言うな」と釘を差します。娘を案じているのですね。

でも……時政は、りくの手綱をちゃんと握れていないんだなぁ。

案の定、りくは政子の元へ向かいます。

政子は我が子の誕生で心がいっぱい。万寿のことばかり語ります。

しかしりくは、気が気でない様子で「あれやこれや」のことを言い、そして思わせぶりに「ごめんなさい、忘れて」と付け加えます。

疑念を抱く政子に、あくまで噂と断りつつ、ひそひそと告げるりく。義時はこの二人を見て辛そうな顔をしています。なぜ自分は毎回こんな目に遭うのか……。

政子は案の定激怒します。

「許せない！」

何に腹が立つって、周囲が見て見ぬふりをして自分に黙っていたことだ！

ここで義時を「特にあなた！」と指名して非難。田んぼのヒルとまで罵倒します。

坂東をみくびったと怒り狂う政子。

「田んぼ……」とショックを受ける義時。

どこの誰かと息巻く政子に「姉上よしましょう」と小さく言うしかない。

「どこの誰？」

りくはわざとらしくしらを切りますが。亀だと漏らされます。

「ハッ！ あの薄い顔の女ね！」

そんな政子はもう止められない。居場所まで即座にその迫力で聞き出します。

後妻（うわなり）打ち

困った義時は、盟友の三浦義村に対処法を聞こうとしています。

義村は御台所になった政子が何をするかわからないと懸念し、居場所を知られてはならないと言います。

「平六……教えてしまいました」

引きつった顔でそう返す義時。これはもう駄目かもしれん。

そのころ、案の定と言いますか。りくは「後妻（うわなり）打ち」を提案します。

先妻が後妻の家を打ちこわすと言う都の風習で、死者が出た例もあるとか。江戸時代初期まではあったそうです。

政子は「先妻」という言葉に反発しつつも、都会生まれの習慣に前のめりになっております。

「やります！」

「そうこなくては！」

今週は「女同士のバトル」と言うけれど、りくと政子はむしろ協力して戦っていると言えます。チームプレイですね。

ただ、誰にやらせるか？

りくは夫である時政に頼むと言いますが、政子としては父を巻き込みたくない。

それにしても政子はさすがですね。

この冷徹な横顔の美しさよ。カーッとなるわけではなく、冷徹に駒を進めてゆく。聡明で感情に流され過ぎてもいない。

結果、実行者はりくの兄である牧宗親になりました。

面白くなってきたと京ことばで喜ぶ宗親。丸っこい眉毛、化粧、扇。公家のテンプレート通りで感動すらしてしまいます。

りくはあくまでちょっと壊すだけだと念押しし、いたずらっぽくウインクをしてみせます。その姿の、なんと愛くるしいことか。そりゃ時政も惚れますわ。

一方、義時と義村は、亀を逃そうと隠れ家へ向かいます。

彼女の手を引き、義村はこうきた。

「いっそ俺の女になるか？」

「悪くない」

どんな女でもいいのかと義時が突っ込む。こんな奴と盟友でいられるなんて義時は偉いなぁ。

義村は彼なりの理論展開をします。

誰でもいいわけじゃない。頼朝の女だった亀を俺のものとすることで、そのとき初めて、俺は頼朝を超える――。

真面目な顔をして何を言っているのか。義時も「難しすぎてよくわからん」と、そりゃ戸惑いますって。

これはゲス男がやらかす「コキュ理論」ですね。

要するに自分よりランクの上の男、そういう男が手をつけた女をもののすることで、自分が上だと思い込むことです。

女を狩りの獲物扱いしていると言えばそう。にしても、大河でよくぞここまでやりますなぁ。どういう新境地なのよ。

歴史上の人物でいえば、ナポレオンの後妻であるマリー・ルイーズとナイペルクが有名かもしれません。

ナポレオンの敗北後、母国オーストリアに戻ったマリー・ルイーズ。

その護衛にナイペルク伯という軍人がつけられました。

ナポレオン戦争で片目を失った軍人であるナイペルクは、こういうことを考えたのです。

「よっしゃー、ナポレオンの妻を俺にメロメロにすれば、あいつとの戦争で右目を失ったこともチャラになるぜ！」

かくして誘惑成功♪

……って、そういうもんでしょうか？ まあ、そこは本人に聞いてみないと。

ともかく、そういうゲス理論はあるにはある。理解したくないけどさ。

毎週毎週、こういうわけわかんない心理誘導されて頭が破裂しそうよ。先週クローズアップされた義経による義円抹殺心理もつらかった。

それにしても三浦義村ですよ。

短い出番なりに毎度のようにナゾ理論とゲスさ、友達にしたくない個性を見せつけてきて圧巻です。山本耕史さんでないとこうはいかないと思う。

義経の危険性

亀の住まいを守るにはどうするか。

誰かに守らせるのが一番だけど……というときに義時が思いついたのでしょう。

ゴロ寝をして、スッカリやる気を失っている義経に、隠れ家の見張りを頼み込みます。

亀の安全確保の次は隠れ家を守る――それは正しい判断のようで、取り返しのつかないミスでもありました。

義経という“野獣”がいるとも知らず、宗親は亀の屋敷へ向かいます。

義経が止めると、宗親は亀の屋敷を壊しにきたと言います。これも御台所のためとかなんとか言われ、丸め込まれる義経。宗親を通します。

「ありがとう。手伝うてくれへんか」

義経はここでこう言います。

「武蔵坊、派手にいけ！」

「心得た！」

鎌倉に居て戦うことを許されず、むしゃくしゃした気持ちで、思い切り門を鎚でぶん殴る義経たち。

「やりすぎやぁ！」

宗親が焦っても遅い。気持ちいいほどの破壊が続きます。

見ている方は笑えるようで忘れてしまいますが、義経には危険性があるとまた証明されましたね。

→義時のことを所詮は御家人だと思っているのでしょう。命令を無視している。護衛どころか破壊だ。

→亀のいない屋敷を破壊しても笑っていられる。先週の義円を思い出してください。これがもし、亀が中にいたにも関わらず破壊をしていたら、義経はまたも命を軽視することになる。

→大して情報を確認しないままに行動に移していて、相当危険です。亀の屋敷相手だからこれで済む。しかし、安徳天皇や三種の神器を乗せた平家の船が相手だったらどうなる？

義経は危険です。

そしてこのことを確信した人物は劇中にもいます。

景時と広元 二人の知恵者

頼朝は隠れ家の跡を見て唖然としています。

一応、義時が亀は無事だと伝えてホッとはしていますが、梶原景時が伝え聞いたところによると付け火（放火）だとか。

「恐ろしすぎる……ここまでするか！」

そう恐れ慄く頼朝です。

義時は政子に事件の経過を報告。

政子はさっぱりした顔で、鎌倉殿も冷や汗をかいたことだろうと平然としています。

梶原景時が調査中であり、牧宗親が詮議を受けるのはおそろしくないのか？と義時が尋ねても、やっぱり政子は平然としています。

りくが面白がって意地悪なことをしたと政子はわかっている。たっぷり叱られるといいと言い切ります。

「それで済めばよいのですが……」

ここで、ようやく館が焼け落ちたことを伝える義時。

女は逃げて無事だと付け加えつつ、ともかく詮議を受ける牧宗親が危険だと義時は懸念しています。そのころ……

頼朝は怒りの追及中。

知恵者の大江広元は、政子が「後妻打ち」をしたと推察します。

しかし頼朝は、そんな都の風習を政子が知らないだろう！と考えながら気づきます。

牧宗親とりくの兄と妹ならば、知恵をつけることができる！

と、あっという間に犯人が判明。すぐに調べよと息巻く頼朝に対し、梶原景時が義経も関わっていると目撃証言を伝えます。

「九郎が関わっておるのか！ あの馬鹿めが！」

思わず怒鳴り散らす頼朝ですが、さすがに、このあたりで義経の凶暴性と危険性に気づいていればよいのに――そう思える秀逸な伏線ですね。

もうひとつ。

頼朝の知恵袋が揃った感のある、梶原景時と大江広元の違いでも簡単にまとめてみましょう。

武官である景時は、足で歩いて捜査をする刑事タイプですね。

目撃証言を集めて追い詰めてゆく。

一方、大江広元は、状況を察知し推理する探偵タイプ。

「後妻打ち」という都の風習にすかさず気が付くところから、そうした知恵を匂わせていましたね。

左右にこういう家臣がいれば、頼朝はますます強く盤石になる。

ドタバタの影に隠れておりますが、幕府の組織はかなり固まってきました。

「ああ、自分が嫌になる」

義時は一部始終を政子に報告します。

このままでは大変なことになるから、政子に鎮めて欲しいと言い出す。

しかしそっけなく「嫌です」と言い切ってしまう政子。

元はと言えばりくがやったことだと言い切ります。

義時は自責の念にかられていて、義経も関わってしまったと告げます。政子が困惑しつつ理由を聞くと、義時は泣きそうになっています。

「私のせいなんです！ ああ、自分が嫌になる！」

この義時、毎週泣いておるなぁ……。

かくして頼朝の前に、義経と宗親が座り、詮議を受けています。

宗親が、御台所の頼みだと言い訳すると、頼朝は政子に頼まれればなんでもやるのか？殺せと言われれば殺すのか？と問い詰める。

火付けは義経のせいだと宗親も必死です。

一方の義経は己の一存だと、堂々としている。

頼朝がなぜ現場にいたのかと尋ねると、自分が頼んでしまったと義時がカットイン。

「お前は黙ってろ！」

そう怒鳴る義経。いやいや、ほんと、人徳がなさすぎる。部下の人身掌握……というレベルどころではなく、日常生活に影響のありそうな酷さだ。

頼朝は政子のためでも他の御家人に示しがつかないと、謹慎を命じます。

それにしても、義経があっさり認めたのはなぜなのか。

彼なりに脅したいのかもしれない。何もさせてくれないから火をつけた！ 鎌倉でウダウダしているぐらいなら平家を襲わせろ！ そう凄んでいるつもりかもしれません。

頼朝は宗親に怒りをぶつけるつもりでいっぱいだ。

かわいい弟の処罰もこいつのせいだと言わんばかり。言い逃れようとする宗親に対し、頼朝は景時に言い付けます。

「平三、この者の髻（もとどり）を切れ」

「堪忍しとくれやす！」

かくして宗親は髪を掴まれ、悲鳴が響きます。

嗚呼、悲しみの断髪。

現代人からすればただのお笑いシーンかもしれませんが、当時の感覚ではブリーフ一丁にされた上、写メを撮られ、SNSで拡散されるような恥辱です。

こんな一連の事件を見る羽目になる義時も哀れです。

鎌倉を離れ伊豆へ帰ってしまった時政

宗親は時政とりくに泣きつきます。

時政としては、なぜりくに相談しなかったのかと困惑してしまう。宗親はあんまりだと泣きついています。

頼朝がりくを呼びつける。

都なら側女くらい理解しろと言うと、りくは一生懸命励んでいる政子がかわいそうだと、黙ることをつっぱねます。

そこへ義時に案内されて政子も入ってきます。

政子がりくに礼を言うと、りくは聞かれたくなかったと返します。

政子はおなご同士の争いをしたことを詫びつつ、肝心なのは夫の裏切りだとキッパリ。

「咎めるべきは夫のふしだら！」

りくもここでそう重ねてくる。

盛長がなだめようとするとりくは「うるさい！」と一喝します。

命懸けで我が子を産んでいるとき、側女と会っていたなんて許せない！ そう怒る政子です。

いますぐ頭を下げよと迫るりく。

「さあ！」

頼朝は怒鳴り返します。

「黙れ！ わしに指図するなどもってのほか。源頼朝を愚弄すると、たとえお前たちでも容赦はせぬぞ！ 身の程をわきまえよ、さがれ！」

「源頼朝がなんだってんだ！」

ここで突然立ち上がったのが時政です。

自分の大事な妻と娘を怒鳴られて許せなくなった――そう啖呵をきったあと「言っちまった」と力なく笑っている。

盛長が酔っているとフォローしようとすると、シラフだと返します。

「どうやらここまでのようだ。小四郎、俺は降りた」

伊豆へ帰って米でも作る宣言をしちまう時政。鎌倉は窮屈でしょうがねえってよ。

りくは「どうしてそうなるのです！」と困惑しているが、もう、腹は据わってしまったのでしょう。

「なんとかせよ小四郎！」

頼朝にそう言われる義時。いや、これをどうしろと……。

義時では手の負えないこの事態ではありますが、大江広元がこの様子をじっと見ていました。

亀は広常にも色目を

夜になり、義時は上総広常の家にいます。

幕府ってどういうことか？

御家人たちはそれぞれが伊豆なり、上総なり、下総なり、武蔵なり、相模なり、自分の所領に住んでおりました。

それが鎌倉に集まって、顔を合わせるようになった。

こうして誰かの家に立ち寄って酒を飲む余裕が生まれるのです。

もう家人は寝てしまったのでしょう。自ら酒と肴を探して持ってくる広常。こういう素朴さが中世らしくて味がありますね。

義時は部屋に書き損じがあるのを見て、孫の手習かと言います。すると……。

「俺が書いたんだよ」

こう来た。

若い頃から戦ばかりで、文字を習わぬままになっていた。京の連中に馬鹿にされたくないから練習をしているのだとか。

「人に言ったら殺す」

「はい」

そう凄む広常と、微笑む義時。

よい場面ですよね。

広常がこう言えるのは、義時を信じているからだと思います。彼は「武衛」の意味が理解できなかったあたりから予測できていたことではありますが、教養がありません。

これは史実も反映していて、坂東武者の書状はシンプルで難しい漢字が書けていなかったりします。

ちょっと考えてみてください。

この時代のみなさんの呼び名って「小四郎」や「平六」です。シンプルかつ画数が少ない。幕末の勝麟太郎（海舟）とは違います。

当時の坂東は教養が深めにくかった。広常はその典型というわけです。

そして教養がいらない時代も終わりに近づきつつあります。

大江広元なら、こんな言葉を引っ張ってきそう。

広常は義時の災難を労います。

全てを放り出して伊豆に帰りたいと義時が言うと、部屋の外から声がします。

「まだおやすみにならないの？」

亀です。ここにいたのか。

広常が「おう」と返すと亀はこう言います。

「お忙しいこと」

広常はいつまで預かってりゃいいんだ？と迷惑そうな顔。亀は広常にも色目を使ってきやがったってよ。ああいう女は好かねえと広常は困惑しています。

義時は忠義を尽くす

そのころ大江広元が頼朝に助言をしています。

「小四郎殿は、決して手放してはなりませぬ。まだ若くしくじりもありますが、あの者は鎌倉殿に忠義を尽くします」

「わしもそう思う」

「ご安心を。鎌倉は御安泰でございます……ただひとつ、気になったのが」

「言ってくれ」

そう促す頼朝。もう、広元は別格の趣がありますね。主君にこう言わせるのは紛れもなく切れ物です。

広常にできず、広元にはできたこと。

それは読書。

広元がたっぷり読んできた漢籍には、こういうノウハウがある。

広元は理解している。頭が切れるだけでは通じないこともあると。

ゆえに、若くとも真心があって、正面切ってぶつかる側近はいたほうがよいのです。

この義時は、賢いとか、強いとか、只者ではないとか、そういう褒め方はされていません。

ただ「いいやつではある」とうっすらと言われてきたのを、広元は「忠義を尽くします」とまとめてきました。

広元は「月旦（げったん・人物鑑定のこと）」もできる。

どんなに優れた人物でも、その価値を見抜くものがいなければどうにもならない。

こういうことですね。

広元はゲームチェンジャーになった。彼はとても楽しそうだ。

磨く玉を見出す。それを主君に言えば聞いてもらえる。

都にはなかった活躍の場を得て、それこそ水を得た魚になっている。

そしてそれを踏まえて次回予告でも見てください。

木曽義仲が出てきた。

これまた目が透き通っていて、見るからに勇猛果敢ではあるのですが、義仲には広元のようなブレーンがいない。

このことが違いとなって響いてくるのでしょう。

MVP：亀

大河でここまでできるのか……恐ろしいことになった。

色目を使うと言われる亀。頼朝、それに義村を引き寄せる亀。

といっても、広常のような男はむしろ煙たがっている。

亀って結局何なのか？

色香があるということでしょう。これは頼朝にも言えることではあるのですが、見た瞬間に若くて美形だとわかる役者ではこうはならない。

人生経験。知性。手練手管。

そういう何かが唯一無二で、きっと心惹かれ、堕ちていってしまうのだろう。

そういうものを江口のりこさんだからこそ出せましたよね。

それが何がはっきりわからないこそ、深みがある。どういうことかと考えてしまう。それが、その考えることそのものが、色香というものじゃないかと。

このひとの魅力ってなに？

そうぐるぐる回って考えて、そのせいで忘れられなくなることそのものが、色香なんじゃないかと思う。

そして亀は積極的に「淫ら」なところがいい。

亀は意図的に人物像が作られています。

漁師の妻であるほど身分は低くなさそうではあるし、残された断片的な話とも一致しないことが多いのです。

何がって、一番は「淫ら」なところ。

「淫ら」というのも時代が反映されて、それこそ夫以外の男をチラッとみるだけでそう言われるようなこともあった。

亀は夫の権三をついでに討ち取れと、イキナリ言ってましたし。義村の誘いも「悪くない」だし。広常にも色目を使っているというし。

生きることそのものが好きで楽しくてしょうがない。

ゆえに「淫ら」だ！

楽しいことの中には、イケメンとのロマンスも入るんでしょうね。

そういうロマンスをこちらから食らいつきにいってもいい。そういう開き直りを感じて、清々しいとすら思えました。

生きることを楽しんでいる。そのことが亀の魅力だと思いました。

すごい人物が生まれましたね。

本当に素晴らしい。

総評

亀の前騒動は、昨年の時点で楽しみだと書いていました。

『青天を衝け』で、主人公の妻である千代が、ため息をつきながら妻妾同居を提案したあたりでそう書きました。

本作については、コメディタッチが過ぎるという意見もあると思いますが、この事件は淡々と史実を追いかけてもコメディになるからもう諦めるしかありません。

むしろ今回は、事件をより理知的に解剖し、いろいろな伏線を入れてきていると思えました。

→りくが政子に告げ口したことは史実通り。

では、その動機は？

りくが政子に同情した？

それとも……そこは利害関係を匂わせています。

北条の影響力低下に苛立っていたりくとしては、北条政子の怒りを示すことでそれを示したかったと。

→政子は怒り狂うわけではなく、むしろ抑制が効いています。

冷静になってどうすれば一番効果があがるのか、値踏みしているとわかる。

政子はキレやすい女？

いや、感情を制御できていないのはむしろ男性（ノリノリで破壊する義経・怒鳴る頼朝・泣く義時）でしょう。

→唐突にそうなるのではなく、現時点でそうなりつつある。幼いころから彼女には何かがあります。

→強引ではありますが、義経を絡ませることで、彼が命令違反をする傾向がある伏線を出してきました。

→時政が牧宗親のことに怒り、伊豆へ戻るのは史実準拠です。その動機づけとして、妻と娘を貶されたと示されていて、時政が憎めなくなりましたね。

なんとまあ、パズルのように高度なことか。これを仕上げる三谷さんは楽しそうだ。

いや、大変だということはわかっています。

でも彼の大得意要素が毎週みっちりある。

彼は推理ものも大好きだから、断片を組み合わせて伏線にしたり、結論を導くプロットが好きでしょう。

しかしきっと、難解すぎて通らなかったんじゃないかと思う。

それを今年の大河は通せるみたいで。

ありのままの脚本を書ける喜びがあるのでは？

そういう満足感が伝わってきてよいのです。

そうだ。来週ですが、木曽義仲挙兵の地である丸子を来訪するため、レビューの公開が遅れます。申し訳ありません。

“女の権力”を成立させる「双系制」

今週は亀の前事件でした。

このドラマで押し出す理由は何でしょう？

考察がありました。

要約しますと、もはや時代錯誤的な芸能界のセオリー分析です。

週刊誌にせよ、ネットニュースにせよ、こういう「女同士はドロドロしてるよね〜」という偏見は定番です。

以下のような記事タイトルからも明らかです。

でも、ここはもっと深掘りしてみませんか？

なぜ、我々はニヤニヤしながら女同士の争いを「こえーw」「ドロドロw」と楽しむのか。

→女同士はどうせ団結できない足の引っ張り合いをする連中だ。

そうニヤニヤしたい気持ちはどうしたってあるのでしょう。

海外では「日本のフィクションがまた女同士で戦わせてる……」という呆れ声もあります。

→男同士のもっと恐ろしい争いは既に出てきておりますね。

前回は義経が義援を貶めたもっとえげつない争いがありました。

あそこまで殺伐としていないから、軽い気持ちでおちょくれるのです。

義円と義経の一件をおちょくったりしたら人でなし扱いされますしね。

→バーチャル大奥とその将軍気分になれます。ハーレムを見守るムフフ心理を刺激します。

さて、劇中では今後、北条政子と丹後局のような、有能な女性同士が政局を左右する局面があります。

そのときどういう反応になるか、楽しみに待っておきましょう。

あと、これは私は的外れだと思います。

→これは昨年の『青天を衝け』が否定します。

ヒロインの千代は影でため息をつきながらも、妻妾同居を受け入れていました。

政子と千代はまるでちがう。人間の心理は時代と価値観が左右するものであり、普遍的であるか、常に疑念を持つことが歴史を学ぶヒントになります。

芸能界のセオリーはさておき、歴史の観点からみてみましょう。

最近注目のキーワードがあります「双系制」です。

おすすめの記事はこちら。

なぜ、男性が女性より上とされたのか？

有史以来そうなのか？

このことを歴史学により解明するという流れがある。

そして古今東西、かつては父系と母系の双方を重視していたと解明されつつあります。

考えてみれば当然のことと言えます。

人間が生存できる環境が厳しいのであれば、男女ともに頼りにする方が確実であるし、ありとあらゆる作業を男女でした方が効率的です。

それが貯蔵庫ができ、経済が発展し、都市が形成されると、変わってゆきます。

男を楽しませるだけ。

子を産むだけ。

そういう労働力としては役に立たない女を囲う余裕が出てくると。

西洋のコルセットや中国の纏足といった、女性の身体能力を低くする人体改造は、余裕がある社会が産んだものといえます。

『鎌倉殿の13人』は、こうした女性像が入り混じっています。

西から来たりくは、動きにくい貴族の装束を着ている。政子のように動き回ることはやりたがらない。

東の政子は、動きやすい服装をして、きびきびと働いていた。それが地位の上昇とともに、動きにくい服装になってゆくと。

この時代は、男系も女系も重要です。

政子が亀をぶっ潰す理由は、性格が激しいからだけとは言えない。

政子は北条の力を持つ。一方で家が没落した八重には、そんなものはない。政子は怒れば実家を振り回しつつ暴れられる。八重はできないから泣き寝入り。

女性の持つ権力が反映されているのです。

そして、こと北条の力を振り回すとなれば、りくの思惑も一致する。

りくは時政が軽んじられていると不満を募らせています。そこで北条の力を爆発させ、見せつけてやれば、頼朝だって考えが変わるかもしれない。

北条の力を振り回すという利が一致したからこそ、りくは政子に入れ知恵をしたのです。

こうしてみると女系の力がわかる一方、頼朝のあやまちも見えてきます。

頼朝は、自らの体に流れる男系の正統性を貶める選択をし続けております。

義円が先週討死しました。

彼の兄弟も今後、次から次へと命を落とします。

しかも、頼朝の手によってそうなる者もいる。

そして源為義にまで遡れば同じ河内源氏の血を引く、木曽義仲の子・義高も手にかけます。

頼朝は、自分が幼い頃に命を救われ、そして決起したからこそ、根絶やしにしてしまう猜疑心が根付きました。

けれども、正統性の源である男系の血を絶やし続けたら、リスクは高まります。

別に河内源氏をどうしようが祟りもないし、ならばやってやろうじゃないか！こういう心理は働くだろうし。

そもそもが、男系を根絶やしにしたからこそ、頼朝のあとすぐに断絶してしまうわけですし。

頼朝がもっと器の大きさを見せつけるなり、制度を整備するなりして、同じ血族を絶やし続けなければ……そう思えます。

それとともに、男系の血脈を重視することが最初から日本の伝統でなかったこともわかります。

このあたりをどう描くか。

今年は注目しています。

女性の活躍というのは、ヒロインが味噌汁やおにぎりを振る舞うと周囲が感動して何かが起こるとか。

胸をぐるぐるさせながらおもてなしをするとか。

そういうわけのわからんことでは説明はつきません。

歴史のアプローチを用いて描く。本作には、そんな当然の使命を全うして欲しいと願います。

文官と武官

今年の大河には珍しい制度がいくつも出てきます。

今週、大江広元たちが西からやってきました。

彼らは「文官」とされています。

坂東にも実務能力のある人はいます。義時もそつなくこなしていますし、梶原景時も相当の知能派です。

しかし、彼らは「武官」。

それでは足りないから「文官」が呼ばれてきた。

文官と武官が分かれている。それがこの時代だとわかります。

日本の独自性は、他国と比較することでわかりやすくなります。

中国と朝鮮半島では、明確に「文官上位」です。

時代もの作品を見ると、文官と武官は一目でわかる制服を着ています。

文官選抜は科挙。武官は武科挙が制定されました。

日本にも科挙は導入されたものの、定着しませんでした。それでも文官上位という認識はあったためか、武官である武士、こと坂東のものは下と見る意識があったとみなせます。

意識は導入したものの、制度はそこまで固めなかった。

ゆえに鎌倉時代以降、武士が文武両道の存在となってゆき、文官上位は崩れます。

中国や朝鮮半島の歴史と比較すると、日本は文武両道の武士がいる変わった国ということになるのです。

『鎌倉殿の13人』は、そんな日本史の特徴が定着する前ゆえ、文官と武官がいます。

ただし、文官上位ではなく、武官が伸びているからこそ、大江広元はその可能性を見出した。

そんなことを意識しながら見ていくと、さらにドラマが面白くなると思います。

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【参考】
鎌倉殿の13人／公式サイト

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