疑惑と陰謀にまみれた討幕の密勅｜薩長が慶喜を排除して幕府を潰すのが狙い？

天皇の世を作るべく、幕府の将軍・徳川慶喜を倒せ！

学校の授業で習う【江戸幕府の終わり】って、そんなイメージがあります。

薩摩と長州が天皇にお願いされ、嫌われ者の慶喜たちをやっつけろ、みたいな。

しかし、実際はさにあらず。

むしろ孝明天皇からひどく嫌われていたのが長州藩で、実際に京都から追い出されていて、一方、京都を守っていた松平容保や、幕府に対しては信頼を置いていました。

孝明天皇／wikipediaより引用

「幕末の江戸幕府が無能だったため朝廷から見放されていた」というイメージは、後に政権を取った薩長（明治政府）の印象操作が現代にまで影響しているのでしょう。

なんせ彼らも倒幕のためには綺麗事など言ってられず、その究極のことが慶応3年（1867年）10月――以下の通りに起きているのです。

両者が同日に起きている――って、なんだかおかしいと思いませんか？

幕府が政権にしがみついて仕方ないから、それを止めさせるために「討幕の密勅」を出すならわかる。

しかし徳川慶喜は【大政奉還】をしている。

もしも政権が返上されるのであれば、討幕の密勅などは不要。だって倒すべき幕府はもうないのだから……。

やはり妙な話でしょう。

薩摩藩や長州藩は、明治天皇からの勅をもとに東へ兵を進めたとされますが、なんだか筋の通らない話になってしまうのでは？

そんな疑問だらけの【討幕の密勅】について、できるだけわかりやすく考察してみたいと思います。

そもそも倒幕は天皇のご意志なのか？

明治維新は、武家から天皇に支配権を取り戻した――と考えられております。

しかし、これをそのまま受け取るには多くの問題点もあります。

というのも、その直前の

からであります。

たしかに孝明天皇は、攘夷を望んではおりましたが、幕府については倒すどころか、朝廷と協力してこの国を統治したいと願っておりました。

紆余曲折を経て実現した徳川14代将軍・徳川家茂と、皇女・和宮の縁談という【公武合体】も、そのご意志によるもの。

そもそも長州征伐をプッシュしたのが孝明天皇です。

長州藩を京都から追い払った【禁門の変】と、その後、長州藩を成敗しにいった【長州討伐】も、天皇が幕府に強く迫ったものであります。

ではなぜ孝明天皇は、そこまで長州藩を嫌っていたのか？

ざっとチャートで確認してみましょう。

学校の授業ではここら辺の歴史を習いませんので、幕末の政治史がややこしくなっているんですね。

詳細を知りたい方は下記の関連記事をご覧ください。

ともかくこの流れは薩長にとっては問題なワケです。

明治維新の一翼を担う長州藩が、実は朝敵だった――そんなお粗末な過去を表にしたくないのが勝者の歴史でしょう。

しかし、証拠というものはやっぱり残ってしまうもので。

その最たる証が、明治維新後に判明した孝明天皇の【御宸翰（ごしんかん）と和歌】です。

御宸翰とは、天皇直筆の文書です。

非常に重みのあるものだとご理解できますね。

それが旧会津藩に保管されていて、旧長州藩関係者はその内容を知って顔面蒼白になったとも伝わっております。

以下に原文と訳文を記しておきますので、ご確認ください。

最初にざっと説明しておきますと、

【会津藩への信頼感を示し、朝廷と武家は協力しよう】

という内容です。

いかがでしょう？

倒幕なんて微塵も思ってないことがご理解できますよね。

では、なんでそんなことになったのでしょうか。

一会桑政権

徳川15代将軍にして禁裏御守衛総督であった一橋慶喜。

会津藩主で京都守護職の松平容保。

桑名藩主であり京都所司代を務めた松平定敬。

孝明天皇はこの三者に深く信頼を寄せておりました。

松平容保／wikipediaより引用

この政権は【一会桑政権（いちかいそうせいけん）】と呼ばれます。

そこで苦虫を噛み潰していたのが、同政権から弾き出されてしまった薩摩藩主の父・島津久光でした。

大河ドラマ『西郷どん』のように史実を大きく変えたフィクションでは、馬鹿殿とされがちな久光ですが、それは違います。

極めて優秀な人物です。

島津久光／wikipediaより引用

彼は文久2年（1862年）の上洛以来、京都の政権中枢におりました。

その流れが狂い始めたのは、徳川慶喜が登場したからです。

諸侯と対立し、露骨にイニシアチブを取りたがる慶喜と、久光は対立。

このあたりの詳細をお知りになりたい方は松平春嶽の記事をご覧ください。

下手すりゃ薩摩がヤバい

松平春嶽が「幕府反正の望みは絶え果てたり」と嘆くほど、慶喜と久光は対立しました。

そうして久光を切り落とした慶喜が作り上げたのが一会桑政権です。

この一会桑政権は、天皇の篤い信任を得ていて、非常に盤石でした。

下手すりゃ薩摩がヤバいことになりかねません（とはいえ明らかに敵視されていた長州とは違いますが）。

そんな久光が、慶喜に対して一発逆転するとしたらどんな手が考えられます？

やはり幕府に反発している勢力を味方に取り込むことでしょう。

具体的には、孝明天皇に憎まれ、追い詰められている長州。

あらゆる面で危険すぎる相手です。

なにせ長州藩は禁門の変以来、薩摩藩を憎んでおり、薩摩藩の船が長州藩に砲撃されるなど、両者は激しく憎しみ合っておりました。

普通なら手を組める相手ではない――しかし、いつまでも長州を敵にしていたら、自分が政治力を失ってしまうかもしれない。

ただ、やっぱり簡単にはいかない。

前述の通り、長州藩は、孝明天皇から憎悪されている勢力です。それに協力するということは、薩摩藩も危険地帯に一歩踏み込むことになります。

ゆえに全面的には協力しきれていません。

その頃（1866年）に結ばれた【薩長同盟】がわかりやすい例でしょう。

薩長同盟とは、薩摩と長州で倒幕を計画したものではなく、

そんな内容です。

なんだか曖昧でデリケートだと思いません？

誰にでもわかるように、がっつりタッグを組んだワケじゃないのです。

内心では敵じゃないよ、表向きは味方でもないけどね、みたいな。

そして、もしも孝明天皇の時代が続けば、この薩長同盟がそれ以上発展する時代は来なかったかもしれません。

孝明天皇、疑惑の多い崩御

1866年12月（旧暦）、孝明天皇が突如崩御されました。

暗殺すら囁かれた死。

「何処から天然痘でも持ち込まれたのでは？」なんてミステリーまでありますが、そんな疑惑が囁かれるのも“タイミング”が原因でした。

というのも、後ろ盾を失った一会桑政権が崩壊に向かうのです。

確かに孝明天皇の頑なな攘夷思想は、時代の流れからして厄介なものでありました。

しかし薩摩や長州にとって、それ以上に厄介なのが、孝明天皇の後ろ盾を得ている一会桑政権。

逆に彼らが天皇の威光さえ失えば、自分たちに出番が回ってくるワケです。

孝明天皇の跡を継いだのは、まだ十代半ばの明治天皇でした。

束帯姿の明治天皇／wikipediaより引用

いくら聡明だろうと、さすがに若いのでは？

幼い天皇を操って好き放題やるって、日本の政治の定番だよね？

天皇ご自身の愚痴すらないって、もしかして操られている？

そんな風に突っ込みたくなりませんか？

実は、そう思うのは、後世の人間だけではありません。

慶応3年（1868年）。

「王政復古」が宣言されると、土佐前藩主・山内容堂は、泥酔して小御所会議に参加、こう嫌味を吐きました。

山内容堂／wikipediaより引用

これに対して岩倉具視が「畏れ多くも天子様に幼冲とは、一体何事どす！」と反論し、容堂も黙るほかありません。

ただやっぱり、突っ込ませていただきます。

中学生ぐらいの明治天皇が、幕末を生き抜いてきたツワモノたちを相手に反対意見を言うことができますか？

余談ですが、明治天皇は、薩摩藩に養育係を殺害されております（詳細は以下の記事へ）。

このことが判明してからは、二度とその話を口にしなかったといいますから、少なからず苦しい気遣いがあったのでしょう。

元長州藩主である毛利敬親は、大久保利通相手にこう言ったそうです。

「玉を奪われるな」

この【玉】とは、天皇およびその権力者のこと。

孝明天皇によって苦渋を味わされた長州藩主らしい言葉とも言われておりますが、それでも天皇を道具扱いするようだと批判されるものであります。

「討幕の密勅」の疑念

結論に入る前に、あらためて確認しておきたいことがあります。

それが「勅（みことのり）」です。

一般的には、天皇陛下ご自身の意志による命令ですが、幕末から明治維新にかけてはそうとは言い切れません。

前述の通り、孝明天皇が長州藩に激怒したのは、ご自身が出した覚えのない勅が、長州派公卿から勝手に連発されたことでした。

それでは「討幕の密勅」はどうでしょうか（原文の後に超カンタン訳文あります）。

この勅を奉じた者として、三者の署名があります。

実はこの勅は、大きな問題を２つ孕んでいます。

そうしたことから、この書状は、

というのが打倒なところでは？という見方も根強く囁かれております。

なにせ、ほぼ彼らの筆跡しかないのです。

天皇の命令を内密に伝える「密勅」ですから、正式な手続きを経ないと言われれば、そうかもしれません。

が、大きな不審点として残ります。

実は当時、倒幕派は、強引に政治を動かす必要性を感じていました。全国の諸侯が日和見を決め込み、上洛しないからです。

そこで大久保利通らは、天皇による処断で政治を動かそうと決意を固めました。

大久保利通／wikipediaより引用

ちなみに「討幕の密勅」原本写真は、明治維新70周年を祝った『維新史料聚芳』（1936年発行）に掲載されるまで非公開。

長州藩主の毛利家に保管され、門外不出のものとされておりました。

かつては、勅を疑うことすらできませんから、このような不審点・不備については、明かされることすらなかったのでしょう。

もし公開されていたら、大変な騒ぎになっていた可能性があります。

大政奉還と同じ日だった

「討幕の密勅」は、実は大変急いで発行されたものです。

なぜか？

「大政奉還」を封じるためとされています。

先に政権を返されてしまい、取り潰す江戸幕府が無くなってしまえば、倒す相手もおりません。

実はこの「討幕の密勅」とほぼ並行して、徳川慶喜も動いておりました。

同じ倒幕派でも土佐藩は、薩摩藩や長州藩とは異なり、ソフトランディング路線です。

彼ら土佐は、大政奉還を進言しており、そこであっと驚き、慶喜が「将軍の地位をお返します」と受け容れてしまうのです。

ただし、そこは頭脳派の慶喜。

裏には本音もあります。

自分が政権を投げ出したところで、後任者ができるはずもない。

結局、オレたち旧・江戸幕府組に泣きつくんだろ？と、そんな自信がありました。

一方、新明治政府は、幕臣を政治から排除しすぎて、実際に、明治時代の初期は相当ゴタついています。

こうした慶喜のしたたかなやり方に対し、薩長側も動きました。

彼らが抱いていた懸念と目的は、以下の通りです。

篤姫や幕臣が、倒幕派のやり方に激怒した一因に、慶喜を当主とする徳川家の領地があまりに少ないことがありました。

これも、慶喜排除論ゆえのこと。

どうやって排除するか？

そのアンチ慶喜の決定打が「討幕の密勅」でした。

天皇家に対する崇拝が強い慶喜に「勅」はてきめんの効果を発揮するはず。

同時に、会津藩と桑名藩は、潰すべき敵として強く意識されておりました。この両藩は、幕府の政権放棄に激しい抵抗を見せていたからです。

倒幕派と慶喜は、まさにギリギリの戦いをしていました。

『大政奉還図』邨田丹陵 筆／wikipediaより引用

「大政奉還」の上奏文が朝廷に提出されたのが、慶応3年10月14日（1867年11月9日）。

「討幕の密勅」が出たのと、同じ日です。

慶喜自身としては、朝廷も、もっと議論して時間がかかるだろうと思っておりました。

しかし、翌日には承諾。

殊勝な心がけだから、この後もこの国のあとに尽くせとのことです。

もっと揉めるだろうと構えていた慶喜は、さぞかし驚いたことでしょう。

そして倒幕、戊辰戦争へ

大政奉還と討幕の密勅。

どちらの取り決めが有効か？

「期限」という観点から考えれば大政奉還に理があります。上奏文がアッサリ受理され、倒幕しようにも理屈上その相手は消え去ってしまったのです。

討幕の密勅が出された状況も明らかに不自然でした。それでも新政府サイドは押し進めます。

そんなことして意味はあったのか？

あります。

武力倒幕派にとっては、これぞまさしく動機であり、燦然と輝く大義名分です。

日付等の問題は些末なものです。

特に、孝明天皇から嫌われ抜いていた長州藩からすれば、念願の勅でしょう。

「討幕の密勅」を受け取った薩摩藩ともども、イザ進軍とばかりに、いきり立って出兵するわけです。

尊皇思想が強い水戸藩出身であり、しかも母が皇女である徳川慶喜は、もとより親天皇派ですから「勅」を相手に逆らえるはずもありません。

徳川慶喜は勅を抱えた相手に、完全に降伏状態。

一瞬だけ大坂城に立てこもり、その後はアッサリ東へと逃げ出してしまいます。

大坂から船で脱出する徳川慶喜（月岡芳年の錦絵）／wikipediaより引用

西郷や大久保は、武力による幕府討伐を望んでいたと思われます。

彼らは戦闘的であるがゆえに若い志士たちの支持も厚いものでしたが、狙いはそれだけではないでしょう。

「王政復古（幕府の政権を返上して朝廷に戻すこと）」に反発する二藩を潰せば、他の反対勢力も怖気づく――そう計算したのは間違いありません。

いわばスケープゴートとして選ばれたといえます。

相楽総三を煽動し江戸城での戦争を望んだ西郷の計画は、不発に終わります。

しかし、会津藩は彼らの望む通り、犠牲となりました。

東軍を震撼させた「錦の御旗」

戊辰戦争で「討幕の密勅」と並んで東軍を震撼させたのが「錦の御旗」です。

これが意外なほどに、かなりの即席モノです。

錦の御旗（浮田可成・画）／wikipediaより引用

慶応4年（1868年）正月、「鳥羽・伏見の戦い」で、薩摩藩の本営に掲げられたこの御旗。

実は、岩倉具視プロデュースのものでした。

前年に、岩倉が薩摩藩の大久保利通、長州藩の品川弥二郎に命じて作らせたのです。

デザインは、先ほども出てきた岩倉の腹心である玉松操。

大久保が京都市中で大和錦と紅白の緞子を調達し、作成しました。

この布を買ったのが、大久保の妾・おゆうだという話もあり、『えっ、よりにもよって妾が調達したのか』というツッコミもあったり。

しかし、この錦の御旗が重大な役割を果たすのですから、シンボルの強さを痛感します。

佐幕派として戦い抜いた会津藩も、城の外に錦の御旗が掲げられたのを見て、もはやこれまでと開城を決めたのです。

このように「討幕の密勅」にせよ「錦の御旗」にせよ、明治天皇のご意志というよりは、岩倉具視とその腹心・玉松操、および薩摩藩と長州藩主導と思われても仕方ない部分が大きい。

それはご理解いただけるはずです。

当時から議論の的であることは「討幕の密勅」が70年間も門外不出であったことからも察することができましょう。

幕末は陰謀だらけの時代です。

そのど真ん中にいたのが、この「討幕の密勅」かもしれません。

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参考文献

• 家近良樹『西郷隆盛：人を相手にせず、天を相手にせよ（ミネルヴァ日本評伝選）』（ミネルヴァ書房, 2017年8月10日, ISBN-13: 978-4-623-08097-7）
  出版社: ミネルヴァ書房（公式商品ページ） ｜
  Amazon: 商品ページ
• 一坂太郎『明治維新とは何だったのか：薩長抗争史から「史実」を読み直す』（創元社, 2017年11月24日, ISBN-13: 978-4422201597）
  出版社: 創元社（公式商品ページ） ｜
  Amazon: 商品ページ
• 半藤一利『もう一つの「幕末史」』（PHP研究所, 2015年12月, ISBN-13: 978-4-569-90381-1）
  出版社: PHP研究所（公式商品ページ） ｜
  Amazon: 商品ページ

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