こちらは２ページ目になります。
１ページ目から読む場合は
【坂東八平氏】
をクリックお願いします。
お好きな項目に飛べる目次
お好きな項目に飛べる目次
武士に理想や思想など無かった時代
武士とは何か？
そう問われたら「忠義でしょう」と答えるのが適切なようで、実際のところ、そうした思想は鎌倉時代を経て作られていったものです。
『鎌倉殿の13人』に登場するキャラクターたちの相関図が難しいのは、何か統一の基準を持ち得なかったからかもしれません。
これが幕末の武士となると、ゆるぎない忠義心がありました。武士だけでなく、知識欲旺盛な貧農までも高い精神性と知恵があった。
彼らは、自らの忠義を漢詩や和歌に託し、散ることもある――その代表格が奇兵隊や新選組です。
戦国の武士にも思想や矜持はありました。
たしかに当時は下克上があり、主君を替えて生き延びることは重要でしたが、それでも主君や親を裏切った武士が、そのことに罪悪感や恥辱を覚えたりしています。
タブーを破っている自覚があるからこそ、そうなる。
そこで鎌倉武士です。
「いざ、鎌倉！」
この有名な言葉の背景には【御恩と奉公】があります。武勇で活躍すれば、土地の支配権を認める。そんな契約関係ですね。
画像はイメージです（男衾三郎絵詞／wikipediaより引用）
そうした明瞭な関係性は平安末期にありません。
ゆえに武士たちは、血縁や主君などより、自領確保を基準に生きていきます。
朝廷にしても、彼らが勝手に行動することを、禁じる手立てがなかった。
京都の平家も、その辺を甘く見ていたのでしょう。
ゆえに利害が一致する方へ、坂東八平氏も流れてゆきます。
「裏切っている」なんて気持ちを微塵も抱くことなく、自領や近親一族のために動いたのでした。
坂東武士の鑑とされた重忠でさえ
その重忠ですら、上方の父は平家方で戦っていたにも関わらず、自身は裏切って源頼朝につきました。
・父への離反
・主君を替える
このことが恥辱であったなら、彼は評価されなかったでしょう。
悪七兵衛景清こと藤原景清と対峙する畠山重忠（歌川貞秀：画）／国立国会図書館蔵
坂東八平氏は、忠義心を含んだ規範が定着する前に生きていました。そして、所領と血筋をつなぐためなら、離反すら厭わなかった。
それゆえ、後世の人々は困惑してしまいます。
武士ってこんなにドライだったの？
みっともなく命乞いしてない？
源平というけど、平氏が源氏に味方したり、そうかと思えば頼朝と対立した佐竹氏は名門の源氏だ！ 源氏同士でも争っている！ どういうこっちゃ？？？
価値観が決定的に変わったため、そうなってしまうんですね。
子孫も困惑します。
先祖がポンポンコロコロと、利害だけで主君を替えていたとなると気まずい。
ゆえに歴史修正をはかり、書物に改ざんが加えられ、ますますわけがわからなくなってゆく。
歴史物語は、先祖の顕彰や教訓として使われるものです。ゆえに簡単に裏切りる先祖を認められず、修正を入れてしまう。
では我々はどう楽しめばよいのか？
まずはバイアスを一旦はずして考えるしかないでしょう。
そうすることが役作りの一環であると、『鎌倉殿の13人』で大庭景親を演じた國村隼さんも語っていました。
あわせて読みたい関連記事
-
上総広常はなぜ殺された？ 頼朝を支えた千葉の大物武士 哀しき最期
続きを見る
-
三浦義澄は頼朝の挙兵を支えた鎌倉幕府の重鎮～史実でどんな実績が？
続きを見る
-
畠山重忠～武士の鑑と称賛された坂東武者～北条時政の策により悲劇の最期を迎える
続きを見る
-
初戦で敗北の頼朝を助けた土肥実平～西国守護を任される程に信頼され
続きを見る
-
皇位皇族と関わる「臣籍降下」とは？姓がある＝皇族ではないの原則
続きを見る
-
桓武平氏とその他の平氏たち～勢いあったのは清盛を輩出した伊勢平氏だけ？
続きを見る
文：小檜山青
※著者の関連noteはこちらから！（→link）
【参考文献】
桃崎有一郎『武士の起源を解きあかす』（→amazon）
福田豊彦/関幸彦『源平合戦事典』（→amazon）
他