規格外の英雄その名は曹操！乱世の奸雄は66年の生涯で何を夢見ていたか？

綺麗は汚い、汚いは綺麗 曹操のラブ＆ヘイトとは？

曹操は割と情緒不安定だと、さんざん突っ込んできましたが。
鋼メンタリティの持ち主は、ライバルの中におりまして。

あの劉備です。

曹操の呂布討伐の際。劉備は曹操に保護を求めておりました。
呂布の猛攻に耐えかねて、逃げ込んだ状況です。この劉備救援の最中、夏侯惇は矢によって片目を失明しております。

ここでこの両者の関係を、復習しましょう。

興平2年（195年）には、曹操は劉備の態度に激怒し、「あいつは殺す！」と息巻いておりました。
このときは、荀彧のとりなしで攻撃対象リスト外されております。

そのあと、建安3年（198年）の呂布討伐の際に、庇護された劉備です。
実はこのとき、程昱はこう助言していました。

「こいつはくせえッー！ 今のうちに処断しておきましょう」

しかし、曹操はこうきた。

「いや、こういう英雄を殺すとよくないよ。天下の人心が離れちゃう。豫州牧（長官）に決めた！」

なんと、名目上のものとはいえ、地位まで与えているんですね。
こうして呂布を倒したあと、曹操は許に劉備を迎えました。

曹操はそんな劉備の前で、お腹を見せちゃう犬状態でリラックスをしていたことがあります。

孟徳さん、何をしているんですか？
そう突っ込みたくはなりますが、曹操はそういうところがある。そのあらわれとして、ここまで言うのです。

「天下には、英雄っていっぱいいるけど。本物は俺と君だと思うんだよね！ 本初（袁紹）とか、ダメっしょ」

このとき、二人は食事中。
劉備は驚き、箸を思わず落としてしまいます。

ちょうど雷が鳴ったので、こうごまかします。

「うひょおぉ〜、すごい雷っすね！ びびったわ〜！」

はい、さて劉備は、どうしてここまでびっくりしたのでしょう？
その答えは、最悪の形で発揮されます。

このちょっと愉快な会話は、曹操が劉備のことを探っていたという解釈もあるようですが、曹操はそういうことができるようで、できない性格ではありませんかな。
真偽のほどは確かめようもありませんが、真剣に劉備とお友達になりたかったのかもしれませんよ。

試すにしろ、もっと効率的な確認があるでしょうに。
お食事しながら、そんなややこしいインタビューをする必要性は感じられません。

さて、この劉備。
このとき、彼は一体何を考えていたのか？
なぜ、そこまで焦ったのか？

建安4年（199年）、劉備は許を離れると徐州へ向かいます。
そこで曹操が任命していた徐州刺史（長官）・車冑を殺害して、徐州でデビューを果たすのです。

彼を忠義溢れる性格であると解釈した場合には、こうなりますかね。

「曹操め、献帝を圧迫していて許せない！ 漢王朝を取り戻さなければ！」

計画性はあります。
狙いが、大虐殺で曹操アンチが多い徐州ですから、そこはきっちりと踏まえているのです。

劉備の脱出劇は、董承の動きと連動性があります。
董承は、献帝の董貴人（側室）の父であり、いわば外戚でした。献帝と行動をともにし、この頃曹操の暗殺計画を立てていたのです。
それが発覚し、妊娠中であった董貴人ともども、一族もろとも誅殺されております。

曹操は激怒！
それはそうでしょう。恩を仇で返したことに他なりません。程昱と呂布の言葉を思い出せば、悔しさ百倍でしょう。

劉備を猛攻し、妻子を確保。
劉備は身一つで袁紹の元へと逃げ込みました。
うーんこれは……はじめから劉備の人質をとっておけばよかったかもしれませんね。呂布も忠告したのに。

極めて不愉快な事態ではありますが、曹操は心の慰めをゲットしました。

関羽です。

これも曹操のよくわからないところですが『三国志演義』で一番濃い愛は、曹操の関羽へのものじゃないかと突っ込みたくなるほどでして。
吉川英治版でも、【恋】とズバリ断言されていたものです。
映画化もされました。

※この映画も、曹操のストーキングぶりがすごかった……

今は中国でも盛んなBLですが、この界隈に詳しい方にちょっと聞いてみました。

「『三国志』BLってどうですかね？ 例えば曹操と関羽ですが」
「それは史実が公式なので、言うまでもないことですねッ！」

はい、出た。
【史実が公式】。

フィクションでの誇張はあるにせよ、曹操は関羽を極めて情熱的に大事にしたことは確かなのです。
羽は、交流のある張遼に本音を語っています。

「劉備将軍は、義兄弟で生死をともにすると誓っておりますからね。曹公の親切は、ありがたいとは思いますが、仕官するわけにはいかないんです！ 絶対に、この親切の恩返しはしてから、帰りますよ」

史実でも関羽を悩ませるほど、情熱的アプローチを繰り返していた曹操。
劉備を見逃したことといい、関羽へのアプローチといい。

曹操は「大好き❤︎」か「大嫌い！ ぶちのめす！！」の二択しかない、極端な性格だと思えるのです。

BLまで出してしまい、どうにも曹操をどうしたいのかわからなくなってきました。
ここで、曹操のラブ＆ヘイトについて、ちょっと考えてみましょうか。

Q：曹操は女好き、下半身がだらしないんでしょう？
A：フィクションでの誇張は、脇に置きまして。これは中国史全体で見ますと、そこまで深刻な性的依存症傾向はありません。妾や子供の数は、必ずしも問題ではありません。

深刻な依存症状態とは？
ちょっと考えてみましょう。

これが正常範囲外であり、この点において曹操はそこまで悪くありません。
ゲスな性欲ランキングに入るとも思えません。

もっとダメな君主はおります。

ただ、真面目ではない。これも確か。
そのあたりも考えましょう。

Q：そうはいっても、横暴で彼氏にしたくない三国志の人物ナンバーワンでしょ？
A：曹操の性格から分析しますと、この点もそうではないと思えます。好みは人それぞれではありますけれどね。

実は妻にかなり低姿勢になることもあれば、性格面で愛することもあるのです。
前述の丁夫人との離婚騒動も、力づくで連れ戻すようなことはしておりません。

卞夫人とは、こんな会話が残されています。

「ねえねえ、お土産にイヤリングがあるんだ〜。セレブな高級品、無難、コスパ重視。三種類あるんだけど、どれにする？」
「じゃあ、無難なのにしようかな」
「ねえねえ、どうしてそれにするの？ 理由があるなら知りたい！」
「高級品だと、贅沢好きって感じでしょ。かといって、コスパ重視だと、それはそれで清貧アピールがあざとすぎ。やっぱりバランスをとって、ここは無難なのがいいかな、って」
「すごいッ、やっぱり頭いい！ あなたのそういうところ、大好き❤︎」

相手の性格を重視するし、自分の趣味を押し付けないで選んでもらう。
そもそも、プレゼントは欠かさない、曹操はそういう奴なんです。

このやりとりは、空気を読まない曹操にはない、世間体を気にした理想の回答でもあります。
曹操は、彼女から自分にないものを見出していたのかもしれませんね。

卞夫人は、賢明、落ち着いた性格、世間体をしっかり気にするタイプです。
メンタル不安定な曹操にとって、ありがたい存在であったのでしょう。

Q：でも派手に遊んだんでしょ？
A：曹操の下半身事情を、そこまで詮索するつもりもありませんが……傍証はありまして。

曹操は、グルメや薬学知識にこだわるほど、博識で合理的な性格でした。
これを踏まえますと、性生活の知識も身につけていたと考えられます。

古代中国における性生活のTIPSを、簡単にまとめましょう。

博識、マニアック、合理的と揃った曹操が、このあたりを無視したとはあまり思えないんですね。
曹操による健康重視性生活マニュアルが今後発掘されても、そこまで驚きませんよ。彼ならありうる。

Q：でもやっぱり、なんかいちいちエロスを感じる！
A：それは曹操個人単位の問題ではないのですね。黄巾族のような道教は、修行の一環として性行為もカウントしておりまして。あいつらどういうことなんだ……と驚かれています。

社会秩序大転換期であった後漢から魏晋南北朝の時代は、性的逸脱もしばしば確認できるのです。

新しい時代には新しいセックス！
（＝夫婦間、男女間以外、その他諸々）

一体何を言っているんだ？
そうつっこまれそうですが、史実としてそういう傾向があるのだから、もうそこは諦めてください。

以下、性的な記述があります。苦手な方は飛ばしましょう。
18歳以下の方は、くれぐれも注意して読み進めてください。

曹操よりやや時代がくだりまして。
こんな話があります。

山濤（205ー283）は、阮籍（210ー263）と嵆康（224ー262または263）と仲良くしていました。

山濤は、あの二人の友情がイケてて、普通じゃなくて、ともかくすごいことを妻に熱心に語っていました。
それを聞いていた山濤の妻・韓夫人は、夫にこう返すのです。

「昔、僖負覊の妻は狐偃と趙衰の入浴を確認したってね」

一体何のことでしょうか。これは重耳の逸話です。
彼が曹に逃れた際、共公は重耳の肋骨が特殊な形状（駢脅）であると知って、真偽を確認したがったのです。

身体のこうした特殊性は、才能と直結するという思想がありました。
『三国志演義』はじめフィクションにおいて、劉備の福耳が強調されることもその一例です。

共公は僖負覊とその妻に、重耳が狐偃と趙衰と入浴している所をのぞかせたのです。
妻は、あの二人は只者ではないと確信をもって報告したとのこと。

「つまり、二人の全裸が見たいと？」
「あなたが力説する二人のスペシャルな友情なんて、そのうえでなければ判断できないッ！」

理論武装が激しいのですが、要するに二人が全裸でいるところを見せろという要求です。

かくして夫の許可を得て、自宅に二人を泊まらせると酒と食事でもてなし、壁に穴を開けて監視したのです。
そして翌朝、山濤と韓夫人はこんな会話をするのです。

「どう思った？　あいつらの友情を」
「あの二人の才能はあなたよりも尊いッ、全力で推せるッ！ あなたの友になったのはあなたの知識のためだッ！」

これはどういうことでしょうか。
わかりやすくまとめしましょう。

登場人物全員がおかしくて、脳が破裂しませんか？
ちょっと深呼吸しましょうか。

いや、ネタじゃないんです。
朝から夜まで友情を監視して、見守って大興奮しているんです。
そういうことでしょう。全裸で同じ部屋にいて、熱い友情があって、大興奮で覗き見する腐女子がいる。
何があったか……語るだけ野暮ではありませんか！

つまり、この時代は【史実が公式】がデフォルトです。BL、がんばってください！！

「セックス！（＝バラエティ溢れる性行為）ドラッグ！（＝五石散、当時のドラッグ）ロックンロール！（＝日がな一日楽器演奏、詩作）」も然り。
それが史実なので、そう認識しましょう。

曹操がただのゲスだったら、橋玄が妻子を託すとも思えませんし。曹操は、ラブ＆ヘイトのどちらも強烈だっただけで、下半身破綻者ではないと思うのです。

曹操と女性で言いますと、彼女のことを持ち出さないわけにはいきません。
蔡琰（字・文姫、177？ー249）です。

彼女は、彼女自身に非がないにも関わらず、苦しい人生を送ることになりました。

彼女に罪はない。
けれども、当時の価値観においては社会から疎外されても、おかしくない要素がたくさんあります。

父のこと、夫のこと……彼女の意思でなく、強制されたにも関わらず、異民族に拉致されて子まで孕むということ。
恥知らずと罵られても仕方のないことでした。

現代社会でも、性がからむ犯罪は、被害者側の落ち度が厳しい目で見られます。
貞操を守るために自害することこそ、女の理想である【貞女】とすらされてきました。

それでも、曹操からすればそんなことは関係ないのです。
父の著作を知っている。
彼女自身にも文才がある。
ならば、手元にそのきらめく才知を置きたい。そう願い、帰還に尽力したのでした。

そればかりではなく、蔡琰が夫の弁護をした際には、訴えを聞き入れました。

儒教の理想では、女性には発言権があってないようなもの。黙殺がむしろ常識でした。
けれども、曹操は訴えに聞くべきところがあれば、発言者の性別すら無視したのです。

これがいかに、規格外であったことか。

曹操より時代が下った晩唐の時代、女流詩人の魚玄機（844ー871）はこんな句を詠みました。

家柄じゃない、実力で登用する道。
そんな科挙であっても、女には受験資格がない。

私の才能は、男に負けないのに！
どうして私は女なんだ、どうして？　どうして！

「わかりみあるわ……句にもセンスあるし、あんたじゃなくて、埋もれさす世の中が悪いわな！」
曹操なら、魚玄機のことをそう評価するんじゃないか。そう思ってしまうのです。

曹操のこうした一連の言動を評して【フェミニスト】と呼ぶ意見もありますが。
そこはむしろ【ヒューマニスト】ではありませんか。
人間が大好きで、大嫌いなんです。

我が子への愛情も、彼には残されております。
曹操は夭折した才知溢れる曹沖のことを、折に触れて嘆いていたのです。

老若男女、隔たりなくラブ＆ヘイトを捧げる性格なのでしょう。
曹操は、バランスが極端におかしくなるだけなんです。

はい、締めくくりとして。
孟徳さんの意見をちょっと代弁しましょうか。

「しょっちゅう妻子を見捨てて逃亡している劉備、およびそのファンどもッ！ お前らから、夫として父として失格だのなんだと、ジャッジされる筋合いはねえし！！」

はい、曹操と仲間たちによる、濃密な愛と憎ワールドから、話を戻しましょうか。
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