史実の藤原行成も道長を支えていた？書と政務の達人は道長と同日に逝去

万寿四年（1028年）12月4日は藤原行成の命日です。

今までは書の達人「三蹟」の一人として知られる存在でしたが、今年は大河ドラマ『光る君へ』もあって一気に知名度を上げてきましたね。

劇中では渡辺大知さんが演じて、常に物腰柔らかく、学識の高さが滲み出て、常に道長をバックアップする。

いわゆる「寛弘の四納言」としての姿が強調されてきましたが、実際のところどんな人物だったのか？

実は命日も道長と同じという不思議な縁がある、藤原行成の生涯を振り返ってみましょう。

祖父の源保光に学識を伝えられ

藤原行成は天禄三年（972年）、藤原義孝の子として誕生しました。

父の義孝は藤原北家の出であり、祖父の藤原伊尹（これまさ）は、当時、円融天皇の摂政です。

行成は生まれて間もなく祖父の猶子となり、これは確実に将来を約束されたもんだろう！

と思いきや、不幸にも、行成の物心がつく前に祖父も父も亡くなってしまいます。

幼くして父方の後ろ盾を失う――かなりのハードモードですが、幸い母方の祖父・源保光（やすみつ）が健在であり、その庇護を受けて育ちました。

しかも、そのことがある意味彼を幸運に導いていきます。

祖父の保光は紀伝道（歴史）の学者であり、蔵人頭（天皇の秘書長のようなもの）などの経験もある、エリート文官でした。

漢学の知識も豊富で、孫の行成に惜しみなく伝えられたのです。

父方の遺産もありました。

当時の東宮である師貞親王は伊尹の外孫だったため、行成とは従兄弟の関係。

永観2年（984年）10月に師貞親王が花山天皇として即位すると、この血縁の近さから行成は侍従の官職を与えられ、側近く仕えることになります。

言わずもがな、天皇の側は政治の最前線です。

様々な政務や議論を肌で感じ、保光の教えも参考にしながら、若き行成は自らを育てていったことでしょう。

しかし寛和二年（986年）、突如、状況は変わります。

花山天皇が、右大臣・藤原兼家や藤原道兼らの陰謀によって譲位・出家してしまうのです。

【寛和の変】と呼ばれる政変ですね。

道兼によって出家に追い込まれた花山天皇を描いた月岡芳年「花山寺の月」／wikipediaより引用

これによって、まだ数え7歳の一条天皇が即位。

花山天皇と一条天皇は父子ではないため、行成も”現職天皇の外戚”という立場を失ってしまい、代わって藤原兼家が台頭することとなりました。

藤原道隆・道兼・道長ら兄弟の台頭でもありますね。

行成は真面目に仕事をしていたおかげか、その後も少しずつ位階は上っていったのですが……官職のほうはあまり芳しくなかったので、能力を持て余していたかもしれません。

妻は源泰清の娘

藤原行成は永祚元年（989年）、源泰清の娘と結婚します。

その後、彼女との間には7人もの子供に恵まれていますので、夫婦仲は良かったと思われます。

ただし、残念なことに4人は夭折しており、妻も最後の子供を産んで亡くなっています。

行成は『権記（ごんき）』と呼ばれる日記をつけていて、妻の亡くなった日の記録には「結婚したと思われる日付」も書かれており、愛情の深さがうかがえます。

また、この翌年に行成は、亡き妻の妹と結婚し、彼女との間にも複数の子供をもうけました。

姉の遺児たちの面倒をみているうちに、結ばれたようです。

継室となった妹も賢明な人だったようで、後年、

という逸話があります。

すると長徳元年（995年）、行成に運が巡ってきます。

蔵人頭を務めていた源俊賢（道長の妻である源明子の兄）が参議に昇進したため、このポストが空くことになりました。

『前賢故実 源俊賢』菊池容斎／wikipediaより引用

このとき俊賢が、後任として行成を推挙し、一条天皇がこれを認めたため、一気に出世したのです。

行成は俊賢の引き立てに深く感謝し、生涯忘れませんでした。

時系列が前後してしまいますけれども、

とされています。

これほど気遣われれば、推挙した俊賢も誇らしかったでしょう。

そもそも俊賢は行成に好感を抱いていたらしく、これより二年ほど前に「比叡山で君に関する良い夢を見たよ」と行成に伝えたこともありました。

当時は「夢＝予言」といった価値観の時代ですから、言われた行成も良い気分になったはずです。

蔵人頭就任については、別のエピソードもあります。

右大弁の座を得て「快挙を成し遂げた」

別のエピソードとは以下の通り。

ある日、殿中で藤原行成が、藤原実方という貴族と和歌に関する口論になり、激怒した実方が行成の冠を投げ捨てるという暴挙に出ました。

現代でいえば、職場でいきなりズボンと下着をおろされるような恥辱の行為。

大慌てしてもおかしくないところですが、行成はあくまで冷静を保ち、宮中の掃除などを担当する役人を呼んで冠を拾わせ、髪を整えて冠を被り直したといいます。

これをたまたま一条天皇が目撃し、行成の落ち着いた言動を見て「行成ならば、蔵人頭を任せるにふさわしい」と思い、任官した……というものです。

一条天皇／wikipediaより引用

ただし、残念ながら、この話は創作と見られています。

実方は一条天皇から多大な餞別をもらっていますし、武官として出世してきた彼ならば、都から離れた陸奥を任せられると判断してのことだったのではないでしょうか。

そんなわけで事実とは言い難い話ですが、行成の人柄と実方への同情が合わさり、このような話が作られたのかもしれません。

実際に、行成は蔵人頭になってからも仕事に励み、一条天皇に高く評価されていきます。

しかし、優秀な人ほどライバルも多いのも事実。

長徳四年（998年）、源相方（すけかた）という公家と【右大弁】という官職を争うようになりました。

ここで少し、当時の組織構造を確認しておきましょう。

朝廷では、まず一番上に【太政官】という機関があります。

トップは太政大臣や左大臣・右大臣が務め、その下に【左弁官】【右弁官】という機関があり、それぞれ4つの省を統括していました。

右大弁というのは、右弁官の長官にあたり、かなりの重職です。

というのも

という4つの重要な省を司りますので、出世争いで源相方（すけかた）が簡単に引き下がらないのも道理でした。

しかも源相方（すけかた）は、道長の縁者（道長と相方の父・重信が相婿）であるため、道長からも大なり小なり干渉があったようです。

そこで行成はどうしたか？

というと「自分がなぜ右大弁にふさわしいか」について、道長に対し過去の例なども引きながら説明したとされます。

さしもの道長も、この時点では天皇の外戚ではなく、ゴリ押ししきれなかったようで、行成は念願かなって右大弁に昇格。

よほど嬉しかったようで、日記に記録を残しています。

二人とも行成からすると半世紀ほど前の人々ですから、「快挙を成し遂げたぞ！」という喜びが見えますね。ちょっとかわいい。

彰子の立后に一役買う

長保元年（999年）、藤原行成に転機が訪れます。

この年、藤原道長の長女・藤原彰子が入内して女御となり、道長は既に敦康親王を産んでいた中宮・藤原定子に対抗する方法を考え始めます。

そして「定子を皇后にし、彰子を中宮に立てる」という荒業を一条天皇に申し出ました。

道長はこのとき、行成に

「彰子を中宮にしたいので、貴公からも一条天皇によろしく伝えてほしい」

と頼んだとされます。

『紫式部日記絵巻』の藤原道長／wikipediaより引用

前例に詳しく実務能力も高い、そして立場も比較的中立である行成をアテにしたのでしょう。

行成も当時の後宮に対して思うところがあり、一条天皇に話をすることにしました。

話の肝は、当時の藤原氏出身の后妃が全員出家していて、神事をやらない状況だったことです。

どういうことか？

当時、后妃の立場にあった女性は三人。

円融天皇の女御かつ一条天皇の母・藤原詮子と、円融天皇の中宮だった藤原遵子は、円融天皇の崩御後に仏門へ入っていました。

この二人は慣習的に問題なかったのですが、定子については前例のない経緯で出家していました。

兄弟の藤原伊周と藤原隆家が長徳二年（996年）に起きた【長徳の変】で犯人となってしまい、引き立てられていくところを見て、衝動的に自ら髪を落としてしまったのです。

にもかかわらず、一条天皇の寵愛が深いがゆえ宮中に戻っていて、公家の中には「出家の身で恥知らずな」という声が一定以上存在していたとされます。

行成の日記『権記』には、彰子の入内前に、大江匡衡が行成に対して語ったことが以下のように記されています。

大江匡衡の妻は道長の嫡妻・源倫子の女房で、かつ彰子にも仕えていた赤染衛門ですので、確かに彰子サイドの意見ではあります。

しかし、彰子が女御になった日に定子が敦康親王を産んでいたにもかかわらず、『権記』や『御堂関白記』（著・藤原道長）にそのことは記されず、反道長スタンスの藤原実資『小右記』ですらも詳しくは触れられていません。

定子に関する当時の社会不安や冷たい視線が相当のものだったことが伝わってきます。

そんなわけで、道長の権力欲を別にしても、神事を重んじる皇室で「后妃が祭祀を務めない」というのは好ましい状況ではありませんでした。

これらを踏まえて行成は「彰子を中宮にして神事をやってもらうようにすることは、前例からみても不都合はない」と結論付けて、一条天皇に上申。

一条天皇もこれを受け入れ、彰子の立后が実現します。

道長が、行成の協力に対して喜んだのは言うまでもなく、

「お互いの子の代になっても必ずこの恩に報いるよう、兄弟同然に思い合うように命じておく」

とまで言ったとか。

行成としては、かつて定子のもとへ出入りしていた時期があり、清少納言との逸話もありますので、複雑な気持ちだったかもしれません。

道長からも「書」を頼まれて

藤原行成といえば、何より「書」が有名でしょう。

当時の達人とされる三蹟の一人に数えられ、この頃から関連エピソードも増えてきます。

内裏の建物や門の書額を書いたり、一条天皇から申文（上申書）の写しを作るよう求められたりなど。

後者は「（参議になりたいので）蔵人頭を辞職したいのですが」という内容の申文だったのですが、一条天皇はそちらは認めませんでした。

行成からすれば、ときの天皇から書を求められて嬉しい反面、「写しをお求めになるなら、辞職（と昇進）も認めていただきたいな……」とも思ったでしょう。

とはいえ、一条天皇にしてみれば、行成のような優秀な人が【蔵人頭】でいてくれたほうが良いのも道理です。

蔵人頭は天皇に側近く仕える要職ですから、内容によっては后妃たちやその実家の人々との折衝もします。

いくつもの御殿を行き来しなければならないこともあり、ただ実務ができるというだけでなく、コミュニケーション能力も求められました。

実務と人付き合いを両方こなすというのは、文字で書く以上に難しいもの。後任を探すのも簡単ではありません。

道長としても一条天皇と同じ意見だったようで「右大弁を辞めて、近衛中将を兼任しては？」と行成に伝えたこともありました。

右大弁は前述の通り右弁官のトップですから、言わずもがな激務。

一方、近衛中将は近衛府の次官、かつ内裏の警護役なので蔵人頭と行動範囲が重なる部分も多く、負担が減ると考えたのかもしれません。

しかし、近衛中将については、行成自身が従兄弟の藤原成房（なりふさ/なりのぶ）に譲りました。後ろ盾の弱い行成にとって、右大弁の地位は手放し難いものだったのでしょう。

ちなみに、道長も行成の書を欲しがった逸話が伝えられています。

あるとき行成が道長から『往生要集』という仏教書を借りた際、道長が

「その本は差し上げるので、あなたが書写したものをいただけないか」

と言ったというものです。

印刷技術のない時代ですから、本は書き写すものであり、同時に非常に貴重な存在でした。

手間はあっても、書物の内容に触れられる機会が増えるということは、学識高い行成にとっては嬉しい申し出だったことでしょう。

また、この時期に行成は京都一条の北・大宮の西に世尊寺を創建し、信仰心と財力を世間に証明することになりました。

これによって、行成の子孫が「世尊寺家」と呼ばれるようになります。

一条天皇からの相談も

後宮でも、藤原行成の評判は高かったようです。

藤原定子の御殿へ出入りしていたこともあってか、生母を亡くしていた敦康親王家の別当に任じられました。

行成は、母方の後ろ盾を得られない敦康親王の将来を危ぶんだものか、一条天皇にこんな奏上をしています。

「敦康親王殿下を彰子様のお手元に預けてはいかがでしょうか？ 後漢の時代にも似たような例がございます」

父である一条天皇も、息子の将来を案じていました。

また、彰子もこの時点では若すぎて懐妊できていなかったため、道長としても異存はなかったようです。

この一件と関係あるかどうかは不明ですが、このころ行成は念願の参議へ昇進し、”公卿”の一員となっています。

公卿とは、三位以上の位階を持つ公家のことで（参議は四位でも含まれます）、貴族の中でも特段エライ人たちといった認識でよろしいかと。

また、この昇進に伴い、蔵人頭からは身を引きました。

後任は、俊賢の弟である源経房ですので、行成からの恩返しのようなものだったのでしょう。一条天皇はよほど行成を身近においておきたかったらしく、しばらくして侍従を兼任させているのですが……。

ただし、公卿の一員ともなれば、より道長の影響を受けやすくもなりました。

道長の屋敷を訪れることも増えたようで、藤原実資には批判されますが、むしろ彰子入内後の道長に逆らうほうが珍しいというもの。

藤原実資／wikipediaより引用

一方で、彰子が敦成親王（のちの後一条天皇）を産んでからは、少々悩ましい立場にもなりました。

行成が仕える敦康親王の立場が弱まってしまったからです。

一条天皇も同じ思いだったようで、寛弘八年（1011年）に重病となった際、行成に「敦康を次の皇太子にしたいが……」と相談しています。

このときも行成は文徳天皇の皇子たちや光孝天皇などの故事、そして敦康親王の母方の事情などを絡めて説得しています。

「敦康親王殿下を皇太子にする事は難しいと思います」

一条天皇も実際には半ば以上わかっていたでしょうから、信頼する行成に説得されたかったのかもしれません。

そして一条天皇は三条天皇に譲位した後、まもなく崩御。

新しい時代でも、行成は重職に就くことになりました。

【刀伊の入寇】恩賞問題では反対姿勢だったが

代替わりに伴い、円融天皇の中宮だった藤原遵子が太皇太后になったため、藤原行成は【太皇太后宮権大夫】という長い名前の役職となりました。

しかし、三条天皇の時代は長く続きません。

道長が、直接の血縁関係がなく、外戚としての力を振るえないため、早期退位を促すべくあれこれやったのです。

三条天皇自身も眼病にかかってしまったため、退位を受け入れざるを得ませんし、行成をはじめとした他の貴族たちも、道長に従うしかない。

三条天皇／wikipediaより引用

こうして長和五年（1016年）に道長の外孫である敦成親王が後一条天皇として即位。

翌長和六年（1017年）には、道長が摂政と左大臣の職から引き、嫡子の藤原頼通が摂政となりました。

といっても、行成を含めた貴族たちが、道長・頼通に従う点については変わりありません。

また、寛仁二年（1018年）には行成が家別当を務めていた敦康親王が薨去してしまい、当分の間は道長の外孫にあたる皇子が天皇を務めていくことが確定しました。

その翌年、対馬や九州で外敵が侵略してくるという重大事件が勃発します。

寛仁三年（1019年）4月に起きた【刀伊の入寇】です。

対馬・壱岐で略奪行為を働いた大陸の女真族が九州北部に侵入し、大宰権帥・藤原隆家と、大宰府の武士たちが応戦・撃退したというものです。

馬上の女真族／wikipediaより引用

これに対する褒賞をどのようにすべきか――朝廷では意見が割れました。

なぜなら撃退した時点では朝廷からの命令が届いていなかったため、公務扱いになるかどうか微妙なところだったのです。

当時は電話もインターネットもありませんから、タイムラグがあるのは仕方のないことですね。

行成と藤原公任は「命令が届く前の武功に褒賞を与えるのはいかがなものか」という意見でしたが、強く反対したのが藤原実資です。

これには藤原斉信も賛同し、結果、行成と公任もうなずき、褒賞が決まりました。

当時の宮廷と地方の温度差というか、大幅な認識のズレがうかがえますね。

なお、行成と公任が隆家らへの功績を渋ったのは、隆家が藤原伊周の弟であり、長徳の変で罰されていた背景が影響しているかもしれません。

この時期、隆家が大宰府へ行っていたのは、唐人（中国人）の名医に目を診てもらうためだったともされています。

隆家の目はその後に治ったのか、寛仁三年の年末に京へ戻っています。

太宰府の後任を引き受けたのが行成でした。

冒頭で述べた通り、藤原行成は幼い頃に父方の祖父や父を失った影響で、後ろ盾が弱い状況でした。

その上、末娘の婿に道長の六男・藤原長家を迎えており、その娘も病弱だったため、収入を増やす目的で大宰権帥の職を受けたようです。

といっても、朝廷にとって行成は欠かせない存在。

翌年には権大納言に昇進したこともあって、実際に任地へ行くことはありませんでした。

「悲嘆の甚だしき、為すところを知らず」

治安元年（1021年）になると、行成の末娘が亡くなってしまい、『権記』には「悲嘆の甚だしき、為すところを知らず」とまで書いています。

現代語に訳さずとも、行成の悲しみが伝わってきますね……。

余談ですが、1020年代には公任や道長も娘を失い、いずれも悲嘆に暮れているさまが記録されています。

我々現代人からすると、どこか人間味が薄く感じる平安貴族ですが、やはり人の親としての気持ちや喜怒哀楽は変わりません。

こうして幼少期の不遇や長じてからのトラブルを乗り越え、なんとかやってきた行成。

万寿四年（1027年）の年始頃から体調が優れなくなり、左手の不調を訴えたり、馬に乗れなくなったり、日常生活に支障が出始めました。

3月にはお灸を受けていたようですから『どうにかして体を治したい』という悲痛な気持ちがうかがえます……。

しかしその甲斐むなしく、12月1日にお手洗いへ行く途中で倒れ、12月4日に亡くなりました。

享年56。

倒れてから亡くなるまでは会話や食事ができなかったとされ、それ以前の症状なども併せて考えると、死因は脳梗塞などでしょうか。

興味深いことに、この万寿四年12月4日という日は道長が亡くなった日でもあります。

道長は未明、行成は夜にそれぞれ亡くなったため、世間では道長の死でてんやわんやになり、行成についてはあまり話題にならなかったとか……。

さすがに、その状況をどうかと思う人もいたらしく、道長の死を上奏しようとしていた頼通に対し、大外記・清原頼隆が

「行成殿の件も上奏なされては」

と勧めると、頼通の勘気を蒙ったとか。ひでぇ。

しかし頼隆も諦めず、周囲に自らの正当性を訴えていました。これに同意したものか、参議の藤原広業からの提言もあり、勘気が解けたとか。

頼通はバツが悪かったようで、勘気を起こしたことすら隠そうとしていたようです。小学生かっ！

◆

藤原行成は能書家であり、優れた記録者でもありました。

現代にも彼の書と伝わる作品が複数伝わっています。

一部はインターネット上でも閲覧できますので、ご興味のある方はぜひ。

また、彼の日記である『権記』は詳細な記録であるというだけでなく、特に妻や子供たちに先立たれた悲しみがありありと描かれており、平安貴族の肉声を我々に聞かせてくれます。

もしも行成が物語を書いていたら、人の心を打つような名著を送り出せていたかもしれません。

1998年には、彼の記した有職故実の書『新撰年中行事』の写本（しかも後西天皇筆）が見つかっています。

後西天皇は江戸時代初期の方です。

つまり、その頃まで行成の書いた原本か、限りなく原本に近い写本が残っていたことになります。

今後も行成の書や著作が見つかるかもしれない――それを期待して待ちたいところです。

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【参考】
国史大辞典
『権記 ビギナーズ・クラシックス 日本の古典 (角川ソフィア文庫)』（→amazon）
『藤原行成「権記」全現代語訳』（→amazon）
ほか

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