二階堂行政は腹黒の文官に非ず｜孫が伊賀氏の変を起こすも本人は超マジメ

大河ドラマ『鎌倉殿の13人』で、ほとんど存在感のない人物だったのに、終盤、急激に悪目立ちされた方がいます。

二階堂行政（ゆきまさ）です。

史実では、鎌倉幕府の文官であり、いかにも真面目な役人タイプなのですが、ドラマでは孫の伊賀の方が北条義時の後妻となったことから、しきりに「政権に喰い込もう！」という姿勢がクローズアップ。

『さすが鎌倉幕府、あんな悪いオッサンもいたのか……』

と思われた視聴者も多いかもしれません。

しかし実際の二階堂行政の事績を見ると「名は体を表す」という言葉通り、「行政（ぎょうせい）をそつなくこなしたお方」という印象が浮かび上がってきます。

実際、彼は官吏になるため生まれてきたかのような血筋で、藤原南家・乙麻呂流工藤氏の子孫だといわれています。

血の流れを簡単に示しますと、

となり、父の工藤姓から「二階堂」に変わったのは、邸宅の近所にあった寺院に由来します（詳しくは後述）。

厳密にいえば、二階堂氏を名乗り始めたのは子孫からで、行政本人に関する記述はおおむね”藤原行政”なのですが、そのまま進めていきましょう。

二階堂行政は頼朝と親類関係

まずは二階堂行政の両親に注目してみますと、父母の出会いは、なかなか衝撃的だったようです。

父の行遠が遠江の国司を殺害して尾張に流され、そこで熱田大宮司の娘だった行政の母と知り合い、その間に生まれたと伝わります。

熱田神宮に縁があると言えば源頼朝。

かつては源頼朝、近年では足利直義では？とされる神護寺三像の一つ（肖像画）／wikipediaより引用

頼朝の母も大宮司家の娘で、行政とは親類になります（両者の母がいとこ関係）。

行政の青少年時代については、詳しい記録がありません。

治承四年（1180年）1月に主計少允（しゅけいしょうじょう）へ任じられているため、少なくともこの前後は朝廷の役人だったことがわかります。

主計寮（しゅけいりょう・かずえのつかさ）は民部省下の役所の一つ。

“計”とつく通り、税の量を計算したり、実際に収められた税を計ったり、帳簿と照合することが主な仕事でした。

少允（しょうじょう）は上から四番目の役職で、官位では従七位上に相当します。

身分はあまり高くないものの、由緒正しいお役人……というイメージでしょうか。

鎌倉幕府の内政業務で重用され

そこからまたしばらく記録が飛び、次に登場するのは『吾妻鏡』の元暦元年（1184年）8月24日。

この日、二階堂行政は公文所（くもんじょ・鎌倉幕府の政庁）の上棟式の奉行を三善康信（みよしやすのぶ）と共に務めた、と記されています。

三善康信は同年4月14日に鎌倉で頼朝と対面しているので、この前後に行政も到着していたのかもしれません。

また、約半年後の10月6日に行われた公文所の「吉書始（きっしょはじめ）」では、寄人（よりゅうど・職員）として列席しています。

この時点で行政は、頼朝にとって「内政の要となる人物の一人」と認識されていたのでしょう。

同時期から、

などにたびたび関わるようになります。

いくつか例を挙げてみますと。

先ほど「行政」という名が体を表す――と申しましたように、内政に携わる場面で重用されているのがわかりますね。

もちろん頼朝からの信頼も上々だったようで、文治二年（1186年）3月1日には、鎌倉に護送されてきた静御前（源義経の愛妾）とその母・磯禅師の宿所を行政が指定しています。

こちらは静御前と源義経／wikipediaより引用

頼朝vs奥州藤原氏の静かな戦い

行政の特徴としては、大江広元や三善善信のように具体的な発言が記録されていないこともあげられます。

大江広元／Wikipediaより引用

元の身分が彼らほど高くないこともあるのでしょうか。実直謹厳に仕事をこなすタイプだったのかもしれません。

文治二年（1186年）5月29日には、東海道地域の寺社を復興するための資料作りに参画。

そのおよそ半月後には、上総の荘園に関するトラブルについて書類作成を命じられており、なかなかのハードワークぶりです。

また、文治二年と文治五年（1189年）には、馬に関する話題が一回ずつ出てきます。

どちらも行政が実務を担当しており、まずは文治二年10月3日の話題から。

この日、奥州藤原氏から朝廷へ献上する馬と黄金を鎌倉に送ってきました。

なぜわざわざ鎌倉を経由したのかというと、頼朝が奥州藤原氏に

「朝廷に献上する馬や金は、私が仲介しよう」

と申し出た（恫喝した）からです。

これまで直接京都へ届けていたのに、この言い草はどう見ても傲慢ですが、藤原秀衡（ふじわらのひでひら）は逆らわずに受け入れました。

すでに平家討伐を終わらせて勢力を拡充させる頼朝と、真っ向から戦うことを避けたのです。

弱腰にも見えてしまいますが、秀衡は非常に老獪な政治家で、代々築き上げてきた奥州一体の自治を保つために努力を重ねてきています。

例えば、

状況がどの方向に転んでも、どこかの勢力と手を結んで生き延びられる立場を保ち続けていました。

対して、鎌倉で新政権を作りたい頼朝としては、秀衡は目の上のたんこぶ。

奥州藤原氏が健在である限り、東北に鎌倉の支配力が及ばないからです。

たとえ秀衡に反抗的な態度がないとはいえ、直接支配できないのは実に歯がゆい。頼朝としては秀衡を怒らせて武力行使に持ち込み、それを口実に武力でねじ伏せてしまいたいわけです。

秀衡はそれを読み切っていますから、ときには下手に出てでも奥州の自治を守ろうとしているんですね。

頼朝も武将というよりは政治家タイプですが、この辺は「亀の甲より年の功」という感があります。

上申書に五頭の奥州馬

二階堂行政は、そうした緊張関係にある相手に関する仕事を任されたことになります。

このとき彼が作った書類は「上申書」といって、

「これこれの品物を献上します」

という、目録と報告書を兼ねたような位置づけのものでした。

主な献上品が馬でしたので、馬の毛色も記述されています。

違う色の馬が一頭ずつ計5頭。

おおむね字面通りの色なのですが、少し補足しておきましょう。

鹿毛と栗毛は、どちらも全体的に茶褐色です。違いは、たてがみや脚に黒い色が入るかどうか。黒が入るなら鹿毛、入っていなければ栗毛となります。

”黒栗毛”はやや黒っぽい栗毛を指します。

葦毛は肌が黒く、毛が灰色～白い馬のことです。加齢が進むとどんどん毛の色が白くなるため、白馬と見間違えられることもあります。

近年の有名な例では、オグリキャップですね。若い頃の写真では肌の黒い色が見えていますが、加齢に従って毛が白くなり、肌の色がほとんど見えなくなっていました。

連銭葦毛は葦毛の馬に、銭のような白い斑模様が入っているものです。

ここでは連銭芦毛と葦毛斑を分けて書いていますので、「葦毛をベースとした、異なる斑模様の馬が一頭ずつ」ということになります。

余談ですが、連銭芦毛は武士に好まれた模様の一つで、信長が愛したともいわれています。

また、黒田長政騎馬像に描かれている馬も連銭芦毛です。

黒田長政／wikipediaより引用

鶴岡八幡宮寺の供養で馬八頭の検査

もう一つの馬に関する話題は文治五年（1189年）。

この年5月19日に、翌月行われる鶴岡八幡宮寺・三重塔の完成供養で、お布施に用いる馬八頭の検査を行いました。

二階堂行政は、藤原俊兼・平盛時とともに、検査の指図を務めています。

このときは千葉常胤や三浦義澄など有力な御家人や、甲斐源氏の加賀美遠光など、広い意味での源氏一門が一頭ずつ馬を用立てていました。

それぞれの毛色と、献上した人の名前は以下の通りです。

河原毛（かわらげ）は黄褐色～亜麻色の毛色で、たてがみや脚が黒い馬です。

鴾毛（つきげ）は”月毛”とも書き、クリーム色～淡い黄みを帯びた毛色のこと。極めて毛色が薄い個体の場合は、白馬と見間違えるほど白い毛を持ちます。

糟毛（かすげ）は栗毛や鹿毛に白い毛が交じるもので、”粕毛”とも書きます。

現代で最もポピュラーな馬であるサラブレッドにはあまり現れず、北海道和種やフランスのブルトン種、ベルギーのブルジャン種など、地域固有の馬に比較的多く出る傾向があります。

なお、彼らがどのような基準で馬を選んだのか、その経過については書かれていません。

お布施に用いるからには、毛並みや体格の良い馬だったことは間違いないでしょう。

これほどいろいろな毛色を持った馬が揃ったのですから、さぞかし壮観だったはずです。

奥州藤原氏討伐の報告書

それから2ヶ月後の7月19日には、奥州藤原氏討伐に出発する頼朝に付き従い、二階堂行政も奥州へ向かいました。

行政は武働きをデキる人ではありませんから、戦の記録を取ったり、戦後の統治などについて何か相談するために連れて行ったのだと思われます。

実際、行政は奥州合戦の経過についての報告書を作成。

同年9月8日に、この報告書を持った使者が京都へ出立した、ということも書かれています。

こうして奥州合戦自体は終わりましたが、そこから派生して翌年に一騒動起きました。

文治六年（1190年）1月7日のことです。

奥州合戦で降伏した二藤次忠季（にとうじただすえ）が、頼朝の命を受けて奥州へ向かっていました。

しかし途中で兄・大河兼任（おおかわかねとう）が謀反を起こしたという噂を聞いて、自身が関与していないことを示すため一度鎌倉へ戻っています。

頼朝はこれに感心し「もう一度奥州へ向かい、兼任を討て」と命じました。

また、忠季のもう一人の兄・新田三郎入道も兼任の謀反に異議があり、鎌倉へやってきています。

こうして大河兼任を討つことになり、軍兵招集のための書状を二階堂行政と平盛時が作成。

相模より西の御家人たちに発行され、続々と兵が集まってくることになります。

今日【大河兼任の乱】と呼ばれている事件で、兼任は前年から源義高（木曽義高）を装って鎌倉を撹乱し、主人である藤原泰衡の敵討ちを試みていたのだとか。

鎌倉軍は千葉常胤が東海道、比企能員が東山道の人々を率いて北上し、二ヶ月以上かけて乱を収めたといいます。

永福寺が“二階建て”に見えたから……

源義経や藤原泰衡など。

奥州合戦に関連して命を落とした人々の霊を慰めるため、頼朝は永福寺の建立を発願しました。

そこでも二階堂行政が三善善信・藤原俊兼とともに造営奉行に任じられています。

工事は順調に進み、建久三年（1192年）11月25日には落慶供養を実施。

このお寺は二階建てのように見えたため、いつしか”二階堂”というあだ名がつけられ……ようやく名字の由来が出てきましたね。

行政の屋敷が、この永福寺の近辺にあったため、子孫が二階堂氏を名乗るようになったのです。

残念ながら永福寺は、応永12年（1405年）の火災で燃えてしまい、それをきっかけに廃絶したため、今日ではその面影を偲ぶことも難しくなっています。

鎌倉の寺院はこういった例が多いですね……。

話を少し戻しまして。

建久元年（1190年）秋、頼朝が上洛することになったため、行政をはじめとして、鎌倉の人々は忙しく準備を始めます。

まず9月15日、道中の諸々に関する担当者を決められました。

二階堂行政は頼朝の右筆（ゆうひつ・手紙を書く人）である一品房昌寛（いっぴんぼうしょうかん）と共に、院への進物を担当。

同月21日には、上洛している間の鎌倉警備について割当が決まり、行政が指導を務めました。

そこから出発～入京までは行政に関する記述が一旦なくなり、12月4日に

「頼朝から京都の多くの寺社へ絹が寄付され、その実務を二階堂行政と中原親能、一品房昌寛が務めた」

と記されています。

中原親能（ちかよし）は大江広元の兄で、行政と同じく文官として頼朝に仕えていた人ですね。

公文所が政所に変更 その次官に

二階堂行政はこの後も鶴岡八幡宮の工事や儀式、その他裁判や訴訟の場面で多く登場します。

広元や善信が本人の言動を書き留められているのに対し、行政が他の人々の言動や、記録・書面を記す役として登場することがほとんどです。

忠実な書記といった働き方は、生涯変わらなかったのではないでしょうか。

次に登場するのは、建久二年（1191年）1月15日。

この日、公文所が政所（まんどころ）と改められました。

これに伴って、問注所（もんちゅうじょ）や侍所（さむらいどころ）、公事奉行人（くじぶぎょうにん）などが任命し直されています。

もちろん主要人物の顔ぶれは変わっておらず、大江広元が政所別当、行政がその次官、問注所執事に三善康信などが担当。

公文所の寄人だった中原親能は、新設された公事奉行人になっています。

この時期はまだまだ、京都出身者の割合が高いですね。

同年10月25日には、鶴岡八幡宮の遷宮（せんぐう）に伴う実務について、行政や善信などが話し合い、頼朝に報告したと書かれています。

八幡宮の別当も同席し、口添えをしたとか。

また「宮人曲（みやひとぶり）」という神楽を歌う役として、当時一番の名人と呼ばれた多好方（おおのよしかた）を京都から呼ぶことがありました。

このとき、好方が京都へ帰る際の餞別を行政らが手配しています。

相変わらず地味……と思われるかもしれませんが、合戦が終わり、政権の安定には欠かせない役目なんですよね。もう少しお付き合いください。

翌建久三年（1192年）には後白河法皇が薨去し、鎌倉でも35日法要や四十九日法要が執り行われました。

この件についても、僧侶への指示やお布施の手配を行政が請け負っています。

共に働いたのは頼朝の右筆・中原仲業（なかはらなかなり）。

仲業は中原親能（ちかよし）の家人でしたが、彼もまた行政や親能と同様、文官不足の鎌倉において、さまざまな役割を受け持った人です。

頼朝が行政邸を訪問した

源頼朝が行政の家を訪れたこともあります。

建久三年（1192年）8月24日、二階堂永福寺の庭に、池を掘らせる工事がありました。

頼朝はこの工事を監督するため、前日から近隣にある行政の屋敷に宿泊したのです。

工事が始まると、一丈（3m）ほどの石を畠山重忠が一人で運んで立てたので、皆剛力ぶりに感心したとか。

時系列が前後しますが、重忠は一ノ谷の戦いで義経軍の将として戦い、かの有名な”鵯越の逆落とし”で

「大切な馬を傷つけるわけにはいかない」

といって、なんと自分が馬を担いで坂を降りたとまで言われています。

さすがに事実ではないでしょうが、重忠が怪力の持ち主だったからこそ、このような逸話が生まれたのでしょう。

工事が終わった後、頼朝は再び行政の屋敷を訪れ、宴となりました。

行政邸にどのくらい滞在したのかはわからないのですが、

「三浦義澄ら宿老たちが酒一甕（かめ）、肴一品を持ち寄ってきた」

とあるので、割合賑やかな宴だったのではないかと思われます。

文官として頂点・政所別当に就任

地道かつ誠実に役割を勤め上げたことが評価されたのでしょう。

建久四年（1193年）、二階堂行政は「民部大夫（みんぶだゆう）」と称されるようになりました。

これ、本来は、民部省の役人の中で特別な立場にある人のことを指します。

具体的には、上から三番目の役職である大丞（たいじょう）・小丞（しょうじょう）を務めている人のうち、五位にある人を「大夫」と言ったものです。

同じく建久四年、政所の別当が複数制になった際、行政もその一人に選ばれました。

幕府の政治面における大黒柱とも言うべき大江広元と同格になったのですから、文官としてはほぼ頂点。

広元は京都に行って仕事をすることも多かったため、留守中の政所の指揮を任せられる人材として、行政が選ばれたのだと思われます。

自分の個性を磨くことって本当に大事ですね。

翌建久五年（1194年）3月9日には、行政の子・二階堂行光も政所で働き始めたことが記録されています。

ちなみに、行光の兄・二階堂行村は武人肌の人物だったようで、この後、和田合戦で戦功を立てています。

生没年不詳だが穏やかな死だったのでは

他の御家人同様、頼朝死去前後の動向は伝わっていません。

次に行政が登場するのは、頼朝の死から4ヶ月ほど経った建久十年（1199年）4月12日、十三人の合議制が定められた時のことです。

年齢のせいもあってか、二代将軍・源頼家時代の登場はほんのわずか。

建仁三年（1203年）3月15日に永福寺で一切経の奉納があり、頼家が臨席した後、行政の家に立ち寄ったこと。

同じく建仁三年11月15日に鎌倉にある寺社の担当者を決め直した際、行政が薬師堂の担当者の一人に選ばれたこと。

この二点のみです。

以降の二階堂家は、息子である行村や行光ばかりで、行政の死去に関する記述すらありません。

生没年が不詳なのです。

あくまで予想ですが、薬師堂の担当に任じられて間もなく亡くなったのかもしれませんね。

建暦三年（1213年）4月28日には行政の孫・二階堂基行（もとゆき）も登場しているため、この頃には完全に世代交代していたはずですから。

どうにもスッキリしませんが、特に鎌倉時代初期においては

といっても過言ではありません。

北条義時らの画策などにより、多くの人物が「乱」や「変」で亡くなったことを考えれば、行政の死はかなり穏やかだったのではないでしょうか。

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【参考】
国史大辞典
五味文彦『増補 吾妻鏡の方法〈新装版〉: 事実と神話にみる中世』（→amazon）
安田元久『鎌倉・室町人名事典』（→amazon）

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