光源氏ってゲスくない？ドラマ『いいね！ 光源氏くん』が人気だけど

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問題提起3「そもそも雅でしたっけ？」

まぁ、そうは言うけどさ。

平安貴族って優美で、和歌を詠んで、ロマンチックでしょう？

そう言いたくなる気持ちはわかります。

お香を焚き、和歌を詠み、四季を愛でる。浮世離れしています。

ただ、それもあくまで当時の範囲ですし、東国武士との比較で相対的に風雅に見えているだけかもしれない。

東国武士とは、いわば『マッドマックス　怒りのデスロード』に出てくるイモータン・ジョーとウォーボーイズのようなものです。

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イモータン・ジョーほど酷い人でない――誰かがそう言ったところで、信じてよいものかどうか。

倫理観が現代とは違うので仕方ないのです。

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繁田信一氏『殴り合う貴族たち』（→amazon）には、そんな危険で雅でもない貴族が紹介されています。

紫式部も日記では生々しく、雅じゃないハラスメント三昧を書き残しています。

そんな観察眼は、当然のことながら『源氏物語』にも生かされておりまして。

キリがないのでこのへんに抑えておきますが、強引に迫り、関係を持つパターンが多い。

夕顔の死体を空き家に置き去りにして始末を部下にさせるあたり、ゲスの極みなのではないかという気持ちが湧いてきます。

『源氏物語』を読む時、「倫理観はとりあえず無視する」というのはお約束です。

異性愛ではなく同性愛、当事者の声が生々しく残るだけに、当時の恋愛アプローチが危険だとわかる人物もいます。

悪左府こと藤原頼長です。

光源氏より時代は下るものの、当時の恋愛は危険ってことですね。個人差はもちろんありますが。

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源義経が現代に来たところで、あんまり恋愛したくないとは思えてきますが、光源氏もきっと似たようなもんだろうとは思います。

いいんですよ……設定としておもしろければそれで。突っ込むほうが野暮なので、ごめんなさい。

 

古典に倫理観を期待しても……という話で

ここで断っておきたいことがあります。

別に『源氏物語』が悪いとか。そんなもんを雅だと思う日本人がダメだとか。ましてや『いいね！ 光源氏くん』にケチをつけるわけではないのです。

人間の倫理観は変わるものです。

当時は「ナイスだね！」とされている人でも、後世からするとゲスだったり気持ち悪い。そういう事例は確かにある。

◆中国：諸葛亮（『三国志演義』他）

ものすごく賢い！

日本でも『パリピ孔明』として愛されているのは確か。

けれども、かの魯迅すら「話を盛り込みすぎて気持ち悪い」と突っ込みたくなるほど、やりすぎ感は出てきています。

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◆中国：楊貴妃

日本でも白居易「長恨歌」が愛され、紫式部はじめ平安時代の人々がその悲運に思いを巡らせた悲劇の美女です。

桐壺帝と桐壺更衣の愛も、玄宗と楊貴妃にたとえられています。

とはいえ、その愛の代償はあまりに大きかったのです。

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◆中国：梁山泊の百八星（『水滸伝』）

かつては日本でも『三国志演義』と並ぶほど人気があった『水滸伝』。

これを後世フィクションでアレンジしようとすると、悩ましい問題があったものです。

英雄好漢って言うけど、どうなん？

そう突っ込みどころがあるわけでして。

「黒旋風・李逵（こくせんぷう・りき）って何これ、大量殺人鬼じゃん！」

「張青（ちょうせい）と孫二娘（そんじじょう）って……人肉饅頭作って販売して食べさせてたんですけど……」

アウトローだけに、本当に法律違反をやらかす人も含まれているわけです。

そこをどうアレンジするのか？ ここが難しい。

いくら悪人相手だろうと、殺害と死体損壊をしてよいものかどうか、悩みどころなのです。

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◆スペイン：ドン・ファン

そもそもの説話では、ただのゲスでした。

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◆スペイン：ドン・カルロ

フィクションではさておき、史実ではリアル『ゲーム・オブ・スローンズ』じみた人物でして。

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◆ウクライナ：聖オリガ

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◆日本『舞姫』のアイツ

森鴎外の文才ゆえに教科書の定番ですが、習った側が「ゲスだ……」と戸惑うアイツです。

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古典の人物像を現代から見ると「それはどういうことなのか？」となるのは人類の進化でもあります。

ディズニー映画ですら、シンデレラストーリーを否定する現在。

それはそれで幸せだということにして、漫画や漫画、ドラマはドラマで楽しみましょう。

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光源氏はかなりのゲスです。

しかしだからといって『源氏物語』の価値が減じることはありません。

ぜひ現代語訳に挑戦していただければと思います！

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文：小檜山青

【参考文献】
大塚ひかり『源氏の男はみんなサイテー』（→amazon）
大塚ひかり『源氏物語』（→amazon）
他

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