人質時代の徳川家康（竹千代）｜織田と今川の下でどんな境遇に置かれていた？

大河ドラマ『麒麟がくる』や『どうする家康』で話題になった徳川家康の幼少期。

竹千代という名の少年家康が人質として屋敷に囚われ、明智 光秀の籠に隠れるシーンは、見ていて辛いものがあった（麒麟がくる）。

後の天下人になるとはいえ、当時はまだまだ幼い少年が、なぜ、あのような過酷な目に遭わねばならなかったのか。

残念ながら2023年大河ドラマ『どうする家康』では人形遊びに興じる、才気に乏しい少年像だったが、史実の家康はおそらく常人には得難い感性を己の中に醸成させ、それが征夷大将軍へと繋がったのであろう。

竹千代（少年期の徳川家康）と今川義元像

本稿では家康という大人物の土台となった、苦難の「竹千代」時代にスポットを当ててみたい。

竹千代が生まれたとき鳳来寺の真達羅大将が消えた!?

徳川家康は岡崎城（愛知県岡崎市）で生まれた。

幼名は前述の通り「竹千代」。

父は岡崎城主の松平広忠（安祥松平家第5代宗主・後に松平宗家8代宗主）で、母は水野忠政の娘・於大の方（伝通院）である。

2人はなかなか子宝に恵まれず、鳳来寺へ子授けの祈願に行くと、「寅年、寅月、寅日、寅の刻」に竹千代が生まれ、同寺の「真達羅大将（しんだらたいしょう）」が消えたという。

真達羅大将とは、本尊・薬師如来（峯之薬師）を守る十二守護神の一人（寅神）。

家康の死後、境内には「鳳来山東照宮」が建てられ、参道に阿吽の狛犬ならぬ狛虎が置かれた。

ちなみに鳳来寺は、徳川四天王の一人・井伊直政が虎松と呼ばれ、今川家に命を狙われていたときに匿われていた寺でもある。

参道の阿吽の虎（鳳来山東照宮）

竹千代という名は、連歌の会「夢想之連歌」で詠まれた

「めぐりはひろき園のちよ竹」

に由来する。

稱名寺（碧南市築山町）で行われた催しであり、「徳川家祖廟」（松平初代親氏らの廟所）、渡宋天満宮、三州大浜東照宮がある、いずれも同家にとって縁の深い場所だ。

「竹千代」命名の寺・稱名寺（碧南市）

武家の長男として、期待と不安が予期されたであろう竹千代は、6歳にして最初の試練が始まった。

三河国の西から攻め入ってきた織田信秀（信長の父）に対抗するため、宗主・松平広忠が援軍を求めた相手は遠江駿河の支配者・今川義元であった。

人質をよこせば、援軍を送る──。

そんな義元の要求に応じた松平広忠と竹千代は、ここで予期せぬ不幸に遭遇する。

駿府に送り届ける途中、田原城主・戸田康光によって奪還され、そのまま敵方の織田信秀へ売られてしまったのだ。

竹千代は、熱田の豪商・加藤図書助順盛の屋敷「羽城」に幽閉された。現在の名古屋市熱田区伝馬である。

それにしても……なぜ戸田氏は竹千代を奪ったのか。

原因は、過去に今川義元に攻められたことだともいうが、真相は今なお不明である。

雪斎が信広を生け捕りにして、竹千代と人質交換

天文18年（1549）年3月6日、松平広忠が死んだ。

このとき8歳になっていた竹千代は、織田家での人質生活が続いており、父の死に目に会うことは出来ていない。

にわかに事態が動き出したのは、今川義元の軍師・太原雪斎がキッカケであった。

僧侶（臨済寺二世住職）でありながら、織田方の安祥城を陥落させた雪斎は、織田信広（織田信秀の側室の子・織田信長の庶兄）を生け捕りしにし、笠覆寺（名古屋市南区笠寺上新町）で【竹千代との人質交換】を成し遂げたのである。

安祥城跡（安城市）

居城の岡崎城には、今川家臣が城代として入城し、三河国は実質的に今川氏の属領となった。

まだ8歳の竹千代は、駿府の松平屋敷（通称：竹千代屋敷or人質屋敷）で暮らすことになる。

竹千代は、駿府の松平屋敷に入るとすぐに礼服に着替え、少将宮で武運長久の祈願をしてから、今川義元と対面したと伝えられている。

後の天下人らしく、幼き頃から利発そうな雰囲気が伝わってくる。

あるいはこれが武家子息の覚悟というものだろうか。

「三河の小倅の顔を見るのは飽き飽きだ！」

駿府の松平屋敷は、孕石（はらみいし）屋敷と北条屋敷の間にあったという。

孕石屋敷には今川家臣の孕石元泰（はらみいしもとやす）がいた。

竹千代が飼っていた鷹が、獲物や糞を孕石屋敷に何度も落とし、その度にわびに行くと、「三河の小倅の顔を見るのは飽き飽きだ！」と言って竹千代を叱ったという。

竹千代は、家康になってもその屈辱を覚えていた。

【第二次高天神城の戦い】で高天神城の落城後、切腹させられた唯一の城兵がこの孕石元泰。

このとき初めて「わしもお前の顔を見るのは飽き飽きだ」と言い返したという。

孕石屋敷は、徳川家臣の板倉屋敷になった。

一方、北条屋敷には、人質として小田原から送り込まれていた北条氏規がいた。

氏規は、寿桂尼の孫（北条氏康と寿桂尼の娘の子）でもあり、よく油山温泉へ湯治に行ったとあり、「人質」というよりも「祖母預け」とも考えられている。

寿桂尼／wikipediaより引用

今川氏の竹千代に対する待遇も、従来は「人質」と考えられていたが、暗い座敷牢に幽閉されていたわけではない。

最近は「岡崎城主と考えられて優遇され、太原雪斎に学ばせた」とか「将来の岡崎城主＝三河領主になるための“政務見習い”として預けられた」という説も有力になっている。

ただ、松平衆（三河衆）の扱いは悲惨だったようだ。

『東照宮御實紀』には、「三河国は義元の思うがままで、合戦において、松平衆は、先鋒（最も早く戦い始め、退却時は最後尾になる過酷な役）にさせられた」という。

なお、竹千代にも当然ながら祖母（源応尼のちの華陽院）がいて、両親が離婚した3歳の頃は度々面倒を見てもらっていた。

今川での人質時代にも、病気を患ったときには祖母に看病してもらったという話もある。

また、竹千代は、臨済寺の太原雪斎に学ぶこともあったといい、臨済寺（当時の寺は焼失）には、

臨済寺（静岡市葵区大岩町）

江戸時代に復元された「竹千代手習いの間」がある。

増善寺の和尚に連れられ、コッソリと父の墓へ

元服して竹千代から元信となった翌年のこと。

父・松平広忠の墓参という名目で、岡崎への里帰りを許された。

公式には、これが初の墓参だとされているが、別の説もある。

増善寺文書や可睡斎文書には、竹千代が増善寺（静岡市葵区慈悲尾）の等膳和尚に「岡崎へ墓参に行きたい」と告げると、和尚が竹千代を藤篭（増善寺境内の案内板には「葛篭」とある）に入れて背負い、持舟湊（現・用宗港／増善寺境内の案内板には「清水港」とある）まで運んで密かに実現させたとあるのだ。

徳川家康公と増善寺の関係（増善寺）

この縁で、等膳和尚は、可睡斎（静岡県袋井市）の住職となり、駿河・遠江・三河・伊豆4ヶ国の曹洞宗を統括する僧録の位を得たという。

大林寺（岡崎市魚町）には、松平広忠の墓の横に奇妙な形の石が置かれている。

大林寺の獅子頭石（岡崎市）

案内板には「獅子頭の石 徳川家康公が八才の時、広忠の廟参の時に、納めたものと伝えられている」とある。

初恋の相手は鶴姫とも亀姫ともお田鶴とも

松平次郎三郎元信は、次に「松平蔵人元康」と改名した。

「信」は「信長」に通じるのでこれを排し、尊敬する祖父・松平清康の「康」に替えたという。

家康の祖父である松平清康／wikipediaより引用

竹千代（元信・元康）の駿府での人質生活は、8歳から19歳までであった。

今で言えば、小学2年生から大学2年生までである。その間、ごく普通の青少年らしく初恋もあったと伝わる。

竹千代初恋の相手は、鶴姫（瀬名姫・今川義元の姪で後の築山殿）とも、亀姫とも、お田鶴の方（引馬城主・飯尾連龍室）とも。

16歳のときに、今川義元のとりなしで築山殿（瀬名姫）と結婚。

築山殿／wikipediaより引用

井伊家の史料では、瀬名姫が井伊直平の孫であり、直平と昵懇の間柄であった松平広忠が相談して婚姻を勧めたとあるが、このとき広忠は既に他界している。

そして1560年、今川、徳川、さらには井伊一族の運命を変えた大事件が起きる。

【桶狭間の戦い】である。

結果的に織田信長と今川義元が雌雄を決したこの一戦。

当時の井伊家宗主・直盛と共に先鋒を務めた松平元康は、敗戦後、岡崎へ帰り大樹寺の先祖代々の墓の前で自害（殉死）しようとした。

大樹寺（岡崎市）

しかしここで登誉上人に「厭離穢土・欣求浄土」と励まされ、自害を思いとどまったという。

なお、このとき岡崎城は今川方の飯尾乗連、二俣持長、山田景隆の3人が城代であったが、彼らが城を捨てて逃げたので、元康は、

「捨てられた城ならば、拾おう」

と言って城へ入り、岡崎城主となった。

桶狭間の戦いから岡崎城主への道のりについては、以下の記事にまとめたので、併せてご覧いただければ幸いである。

📚 戦国時代｜武将・合戦・FAQをまとめた総合ガイド

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