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鎌倉・室町時代

鉄火起請や湯起請は、血で血を洗う時代ならではの合理的裁判だった!?

更新日:

昨年の大河ドラマ『真田丸』で、主人公の真田信繁が「鉄火起請」に挑んでいたことを覚えていますか。
村人たちが真っ赤に焼けた鉄の棒を握り、無事に神様へ運べた者が勝つという、あの恐怖の裁判です。

こんな残酷で現代人からすれば意味すらわからない裁判は、レアケースであって欲しい。いくら何でも滅多にないものであって欲しい、そう思いませんでしたか。私もそう思っていました。

しかし実際のところ、東西南北日本全土で行われていたものであったようです。それでは実際にどういう流れで行われていたのか。
日本神判史 (中公新書)』(著:清水克行)と共に、あらためて振り返ってみたいと思います。

 

湯起請:熱湯に手をつっこんで火傷しなければ無罪

鉄火起請の前身形態とも言えるのが「湯起請」です。
鉄火よりなんとなく響きがソフトに思えるかもしれませんが、煮えたぎる熱湯に手を入れて火傷をしなければ無罪というハードな形態です。熱湯に手を入れる時点で最悪ですが、しかも火傷なしで切り抜けろというのはおよそもう解決する気がしません。
それにも関わらず、上は将軍から下は村人まで、日本全国皆やたらと湯起請をやりたがりました。

湯起請は犯人捜しや紛争解決に用いられました。
例えば「大事な家宝が盗まれたが出てこない。犯人捜しをするために、近隣住民を集めて湯起請をしよう」という流れで行います。実施前に犯人が自首するケースもありました。関係のない人まで熱湯に手を突っ込ませるなんて、そうとなれば良心の呵責が出てくるので自首ということでしょうか。

疑いをかけられた側が「ええい、そんなことを言うくらいなら湯起請をやって無罪を証明してみせますよ!」と言い出すケースも。そうなると流石に相手も「何もそこまでしなくても……」と引いてしまう、そんな可能性もあるわけです。
いわば捨て鉢の賭けではありますが、それで事態を切り抜けようとした場合もあるとか。

しかし、湯起請はおよそ百年ほどでブームは終息に向かいます。
「でもさあ、そんなもん信じられる? もっとやりようあるんじゃないの?」
我にかえった室町人が考え出した裁判とは?

 

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鉄火起請:焼けた鉄を手に取って我慢比べ

「鉄火起請」、すなわち焼けた鉄を手にとって持つ耐久勝負でした。具体例として、以下のサイトリンクを引用します。

川崎市鉄火松

 

鉄火松紙芝居

 

熱湯で審判はダメだから、と燃えさかる鉄にしたところで、何が改善じゃい!と現代人は盛大に突っ込みたいところでしょう。
一応、鉄火起請にはそれなりの進歩や合理性もあることを、ここでは指摘しておかなければなりません。

鉄火起請の場合、湯起請とはちがって犯人捜し方は激減します。
その目的のほとんどが、領地の境界線を決める等、紛争解決型でした。容疑者全員巻き込む湯起請より、関係者がぐっと少なくなるということです。

さらに鉄火を握る者は代表者ですが、これも合理的な選ばれ方がするようになりました。
もめ事の時のために村で養っている解死人に相当する人物であったりするわけです。こちらは今年の大河ドラマ『おんな城主 直虎』でも登場しましたね。ムロツヨシさん演じる商人・瀬戸方久が、商人になる前、納屋の中で村人に飼われるようにして生かされていたときのことです。

志願者の場合でも、火傷した後代表者にかわって、彼の仕事を村人が分担することが定められる等して、働けなくなるぶんの補償があったのです。
子孫の代まで特権が付与されること等、鉄火を掴むことによるメリットもありました。ただし、負けた場合はむごたらしく殺されてしまうので、挑む者がハイリスクであることは確かですが。むやみやたらと人を動員していた湯起請の頃より、合理性や進歩性が見られるようになったのです。

鉄火起請のブームは75年ほど。
江戸時代になり、17世紀半ばになると廃れてゆきます。日本人は、熱くもなければ神意にも頼らない審判を行うようになったのでした。
近世の夜明けとともに、中世の裁判は幕を閉じたのです。

 

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非合理の中にある合理性

こうした湯起請と鉄火起請を見ていると、中世人とは何と非合理なのかと思うかもしれません。

しかし、何も彼らは本気で神意を信じていたわけでもないのです。鉄火起請の記録には「相手が不正をしたから勝てたのだ」という言い分も数多く残されています。もし彼らが本気で神意を信じていたのならば、その結果に「インチキだ」とケチをつけたりはしないでしょう。当事者ら自身も半信半疑だったのです。

つまりは、彼らなりの合理的な考えでもって、こうした裁判を行っていたことがわかります。

湯起請で犯人捜しをする場合、重要視されているのはともかく犯人を見つけることです。誰が犯人かわからない状況では、たとえその人が無罪であっても、ともかく犯人をあげなければなりません。犯人が不明のままでは、人々の暮らす共同体には不安が漂い、疑心暗鬼がさらなる暴力を生み出さないとも限りません。人々が安全に暮らすために、最低限の犠牲をはらう合理性がそこにはあります。

鉄火起請の紛争解決も合理的ではあるのです。

領土をめぐり争って、それがエスカレートしていくと村人同士による合戦のような事態にもなりかねません(実際に武家に応援を頼み、合戦同様の戦闘に発展することもあった)。そうなれば死傷者が発生し、報復のために血で血を洗う事態が生じることでしょう。最悪の事態を阻止するために、鉄火起請を行ったわけです。

共同体の安寧のため、犠牲を最低限にとどめるため、彼らは彼らなりの合理的な方法を選んでいました。

血で血を洗う時代ならではの合理性、それが湯起請・鉄火起請という方法だったのです。

小檜山 青/記

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【参考文献】




1位 意外と優しい!? 織田信長さん


2位 伊達政宗さんは史実も最高!


3位 直虎の後を継ぐ井伊直政とは?


4位 毛利元就の中国制覇物語


5位 ホントは熱い!徳川家康



6位 最上義光 名将の証明


7位 最期は切ない豊臣秀吉


8位 史実の井伊直虎とは?



9位 もしも戦国武将がサッカー日本代表だったら?



10位 小野政次 34日間の天下



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