漢文否定は日本史否定「令和」の元ネタ『帰田賦』から考える違和感

2019年4月1日に決まった「令和（れいわ）」という新元号。

『万葉集』の歌「初春令月、気淑風和」をアレンジしたもので「人々が美しく心を寄せ合う中で文化が生まれ育つ」という意図だと安倍首相が語っておられました（参照：首相官邸HP）。

それ自体は全く問題なく、非常に喜ばしいことだと思います。

しかし……。
どうにも拭えない違和感もあります。

なぜ各種メディア、特にテレビでは殊更【日本独自であること】をアピールするのか。

いえ、万葉集が悪いとは思いませんし、出典や新元号の決定自体に異を唱える気はサラサラありません。

違うのです。
例えば岩波文庫編集部さんのツイートからも見てとれますように、その万葉集の歌自体が中国・張衡の歌『帰田賦（きでんのふ）』から強く影響を受けたものだとしたら、皆さんはどう思われますでしょうか。

「令和」の句を含む後漢・張衡「帰田の賦」。たとえば『文選詩篇（二）』☞ https://t.co/FSNtO4F72i では、こんな風に訓読されています。
「仲春の令（よ）き月、時は和らぎ気は清し」。 pic.twitter.com/gk1v7U0U3p

— 岩波文庫編集部 (@iwabun1927) April 1, 2019

それは字面を見るだけでご納得いただけるはずです。

岩波文庫編集部さんだって、新元号のお祝いムードに水を差したくて、こんなツイートを流したワケではないでしょう。

やはり違和感が拭えないんだと思うのです。

出典の『万葉集』については、テレビでも大々的に報じられています。

が、その中で、中国の元ネタにまで言及しているところは、発表当時からしばらくTVニュースを見続けて一つもありませんでした。

正直、アンフェアではないでしょうか。

そこで本稿では、張衡（ちょう こう）の歌『帰田賦』がいかにして万葉集にたどり着いたか。振り返ってみたいと思います。

漢籍以外から取られた新元号

長く中国古典を由来としていた元号が『万葉集』から選ばれた――。

そう発表された瞬間、歴史ファン、研究者、特に中国史および中国文学史、日本史および日本文学史界隈はざわつき始めました。

「『万葉集』より古い漢文ソース、あるんじゃないの？？？」

果たして数時間後、それは呆気なく発見され、ネットニュースやSNSで拡散し始めました。

◆新元号「令和」の出典『万葉集』の序文、ルーツは中国の『文選』と指摘も

オリジナルの歌は張衡（ちょう こう）の『帰田賦』というもので、歌は次のような変遷で日本の万葉集にまで引き継がれております。

『万葉集』は「やまとことば」だ！

そう主張したい向きも痛いほど気持ちはわかりますが、和歌以外はむしろ【漢文】です。

にもかかわらず、
【新元号は日本由来だ】
とだけ言い張るのは、やはり苦しいのです。

こうした状況を踏まえて、スッキリまとめますと、こうなります。

日本オリジナルというのは、やはり【無理ゲー】です。

漢字、稲作、和服。
こうしたもの全て、ルーツを辿れば中国由来のものです。

影響を排除しようとする思考そのものが詰んでいるのです。

なぜ、良いものは良いとして、そのまま受け入れられないのか……。

これが日本史から見て問題なのは、ともすれば「漢文を学ぶなんて極左だ」という風潮さえ漂っているからであります。

漢文を学ぶ者は左翼認定でよいのか？

「漢文が左翼だなんて、んなアホなｗ」とは簡単に片付けられない状況があります。

日本を代表するようなベストセラー作家・百田尚樹氏が、通史本として『日本國紀』を発売。

これが売れに売れ、決して影響力の小さくない百田氏が、次のような主張を堂々とされています。

◆百田尚樹氏「中国文化は日本人に合わぬ。漢文の授業廃止を」

そもそも、なぜ学校で「漢文」の授業があるのか。英語と違って使う機会なんてないし、あれは趣味の世界だと思うんです。

恐ろしいことです。

歴史を学ぶ前に漢文が否定されてしまったら、日本史そのものが成立しなくなってしまいます。

ほんの少し例を挙げるだけでご理解いただけるでしょう。

・清少納言

「香炉峰の雪は簾を掲げて見るのぉ♪」

かように漢文知識を自慢した女。もはや悪質なインテリ左翼です。

・紫式部

「光源氏の母は、その寵愛の深さゆえ、玄宗皇帝が愛した楊貴妃のようだと言われたのです」

そんな皇室をネタにした小説を書いた上に、天皇陛下とその妃を中国の皇帝とその妃にたとえた女。

間違いなく極左ですね、アウト。

※実際に昭和初期のある時期、皇室不敬だとして『源氏物語』は発禁処分を受けています。

・織田 信長

本拠地の岐阜は「曲阜」（孔子の出身地）からとられた説。

伊勢神宮の式年遷宮を復活させたり、皇室貴族も保護していたけど、儒教の祖を崇める左翼ダ！

【加筆・岐阜の由来】

沢彦宗恩が選んだ三つの候補のうち一つより、信長が選んだとされます（『安土創業録』）が、『土岐累代記』によれば以前からあった井ノ口の別名とされています。

岐山の「岐」と学問の祖、孔子が生まれた曲阜の「阜」が由来他、複数あります。

はっきりしていることは、漢籍に精通した学僧の意見があったと考えられていること、中国由来とされた説もあるということです。

中国を軽んじていれば、出てこない発想でしょう。

・直江兼続

漢文知識を自慢し、長い「直江状」を徳川家康に叩きつける。

煽り属性からして左翼らしい。

やはりそうか！

・「日新館」で学んだ会津藩士

孔子像がある「日新館」で学んだ。

案の定テキストも漢籍ばかり。

全員左翼！

【加筆・日新館の由来】
日々新而又日新
（『書経　湯之盤銘』より）
※野口信一『シリーズ藩物語　会津藩』参照

ほかにもまだまだおります。
明治維新を進めた薩摩藩士なんかもその対象となりますね。

・「郷中教育」を受けた薩摩藩士

テキストが漢籍ばかり。

幼少の頃から凄まじい刷り込みでチェスト極左！

新政府に薩摩藩を入れると危険だぞ！

・その他、教育を受けた武士（近藤勇含める）

漢文で心を語るとは、これぞ左翼の証。

・山縣有朋

「このまま西洋の価値観に流されてはいかん」
と儒教的価値観を『教育勅語』に反映させる。

自身がまさかの左翼！

途中から「いい加減にせーや！」となった方。すみません。悪ノリが過ぎましたね。

でも、おわかりいただけたと思います。

とにかく漢文はもう、圧倒的に日本の隅々まで至っております。

江戸時代まで、日本人の教育は漢籍と儒教が前提としてありましたし、明治以降に西洋由来の言葉を和訳する際も漢籍を参考にしながら進めたものです。

例えば「経済」という言葉は「経世済民」の短縮形ですね。

【漢文＝左翼認定】という浅い見識は控えた方がよろしいでしょう。

「令和」は良き時代になる？

「令和」は果たして、よい元号なのか？ そうでないのか？

答えは明快かつ単純です。

「まったくわからない」

元号の良し悪しは、終わって始めてわかるもの。人物の価値が墓に入ってからわかるようなもので、現時点では誰にもわかりません。

ただ、出典の時代を当たることはできます。

考察してみましょう。

張衡『帰田賦』の時代

この漢詩は、
「もう都会で政治に関わっているとストレスフルなので、田舎に戻って田んぼでも耕しますわ……」
というぼやきが元となっています。

なぜ、そうなったのか？

それは政治が腐敗しきっていたからです。

後漢といえば、あの物語で有名。そう『三国志演義』です。

その腐敗背景として「外戚と宦官」という言葉が出てきます。

後漢・安帝から順帝の統治は、まさにこの悪いターニングポイント。それまで外戚の専横に占められていた順帝は、一代限りだった宦官の養子による相続を認めてしまったのです。

そうして出てきたのが宦官の孫にあたる曹操でもあります。

結果、宦官の専横がはびこり、政治腐敗はより深刻になります。

そして乱世が訪れた

このまま時代がくだると、あの大乱世である『三国志』となります。

次に迎えるのは司馬懿とその子孫による晋の時代。

これが『蘭亭序』の背景に当たりますね。

『文選』も、こうした激動の時代である魏晋南北朝に成立したもの。「桃源郷」の語源である『桃花源記』も、この時代の陶淵明がパラダイス幻想を詠み込んだものです。

ではなぜ、当時の詩人は美しい田園風景や、夢のような世界を描いたのか？

それは、あまりにも現世が厳しかったから。

現実逃避して、ありえないような夢の世界に没入するしかないほど、ストレスフルであったからなのです。

一体、何が起きていたんだ？？？

漢民族は滅びかけていた

それは実に漢民族の七割減という、おそろしい状況がありました。

人類史でもトップクラスの、驚異的な人口減。

今日に至るまで、漢民族全体が最悪の危機に瀕した時代でした。

このあと、中国の歴史では漢民族以外の王朝が成立することとなり、民族は溶け合い、新たな時代を迎えます。

衣服、言語、食文化――。

さまざまなものや要素が、大陸で溶け合う時代となるのです。

漢字、漢民族。

なぜこうした言葉が「漢」を使うかと言いますと、民族がビフォー漢とアフター漢では違う。そういう認識があるのでしょう。

確かに新元号の元となった直接のエピソードは、楽しそうなものではあります。

しかし、もっと遡って後漢までたどりつくと、ちょっと別のものが見えてくるかもしれません。

★

繰り返しますように、そうした背景をして新元号の良し悪しを判断することはできません。

できるのは、この元号が終わってから。後世の判断を待つしかありません。

よりよい元号の時代を作るもの。それは由来ではなく、私たち一人一人の生き方次第でありましょう。

参考文献

『国史大辞典』
野口信一『シリーズ藩物語 会津藩』（→amazon）

※追記

そんな深掘りしなくていい！
オタクじゃあるまいし『万葉集』で止めておけばいい。

もしかしたら、そう指摘される方がおられるかもしれません。

しかし、現実は現実として受け止めた方がいいものです。

◆‪「令和」中国で既に商標登録 | 2019/4/2(火) - Yahoo!ニュース 

なぜこうなるか。
明白です。

『文選』で選ばれるほどの言葉ですから、よいイメージがあるとして、商標登録されていても当然なのでしょう。

東アジア圏では、日本以外でも人名にも使われることがあります。気になって中国史に詳しい友人と話し、自分なりの結論を出しました。

Q：どうすれば、元号の重複は避けられる？
A：ひらがなにするしかありません。「すこやか元年」、「わくわく三年」。このパターンなら、絶対に重なりません

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