あまりに不気味な頼家の仮面｜死の直前の恨みが込められている？

大河ドラマ『鎌倉殿の13人』で話題になった、異様な“お面”を覚えてらっしゃいますか？

第33回放送「修禅寺」に登場したもので、とにかく不気味としか言いようがない……。

結論から申しますと、あれは「頼家の仮面」として修禅寺に伝わるもので、驚くことに現地では今も閲覧可能。

かつては、お面をもとに以下のような『修禅寺物語』も作られたほどで、昔からいわくつきのものでした。

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元久元年（1204年）7月18日は源頼家の命日。

視聴者の心をざわつかせた、あのお面について考察してみましょう。

謎に包まれているからこそ、興味を掻き立てる

前述の通り「頼家の仮面」という名で呼ばれるあの面は、修禅寺の寺宝として伝わっています。

ご興味を持たれた方は以下のリンクを参考に、現地へ足を運ばれるのも一興でしょう。

修善寺

それにしても謎が多い仮面ではあります。

作者は誰なのか。

なぜ作られたのか。

何が目的だったのか。

そういった詳細は全くわかっていない、にもかかわらず、ひと目見たら忘れられない異様な雰囲気があり、だからこそある物語（戯曲・小説等）が作られました。

それが岡本綺堂作の『修禅寺物語』です。

本稿のトップ画像にもなっている文庫本であり、現在は、青空文庫でもご覧いただけます（→link）が、一体どんな内容なのか？

面に伝えられた伝説とは

修禅寺に伝わる頼家の面――そこには不気味な伝説があります。

命を狙われ、食事に毒が混ぜられた源頼家。

漆を浴びせられたとも伝わり、そのため顔がおそろしいほどただれてしまいました。

自らの顔が崩れていく様を、わざわざ木彫りにしてまで残したのは、それを見せつけるためだったと伝わります。

では誰に見せつけるのか？

北条一族だろうとされていますが、真偽の程は不明です。

頼家のあまりに悲劇的な最期が、そういった恐ろしい伝説を生み出したのでしょう。

そしてそんな伝説を聞いて、面を眺め、夕刻に桂川のほとりを歩きながら、『修禅寺物語』の構想を練ったのが岡本綺堂です。

岡本綺堂／wikipediaより引用

恐ろしい表情のお面といえば、能の般若を思い出す方もおられるかもしれません。

しかし、頼家の仮面は能にしてはサイズが大きく、用途がわからない。

一体何のためにこんなものが伝えられたのか？

歴史のミステリとも言えるでしょうか。

実は静岡県伊豆の国市には光照寺という寺があり、頼家ゆかりの「病相の面」が伝わっています。

こちらは頼家が病に苦しむ顔を、母である北条政子に伝えるために彫らせたという伝説があり、残念ながらこの面は非公開です。

では、戯曲『修禅寺物語』がどんな話だったのか？

以下にあらすじをまとめましたので、見てみましょう。

『修禅寺物語』あらすじ

ときは鎌倉時代のこと。

源頼朝の跡を継ぎ、二代目鎌倉殿となった源頼家。

源頼家／wikipediaより引用

しかし実権は外祖父である北条時政に握られ、権力闘争に敗れた頼家は、ついに伊豆修禅寺へ追放されてしまいます。

修禅寺の近くには、面作りの名人・夜叉王が二人の娘と共に住んでいました。

姉の桂（かつら）は20歳。

この歳になるまで結婚しないのは、いつか貴人に召されるためと野心を抱いています。

妹の楓（かえで）は18歳。

父の弟子である春彦を夫とし、つつましく生きていました。

姉のかつらは不満を抱いていました。

父ほどの名人ならば、鎌倉にいればさぞや依頼が殺到するだろう。

そうなれば、自分とて貴人の目通りが叶い、寵愛されることも夢ではないはず……。

それなのに、野心もなく、ただひたすら面作りに打ち込む父に呆れるばかり。

そんな家に、僧と供を連れた、お忍びの頼家が訪れました。

春に頼んだ面が半年を過ぎてもできない。

いつになったら面ができるのか？

イラ立つ頼家に対し、夜叉王は「できぬ」と言うばかり。怒った頼家が太刀を抜こうとすると、かつらが面を出してきます。

実は、完成していたのです。

その面は頼家の秀麗な顔によく似ていて、頼家も満足げ。これほどのものができているのに、そう言わなかった夜叉王の気が知れぬと、共の僧も言うほどでした。

頼家が、ふとかつらに目を留めました。そしてこの娘を側に置いて召し使いたいと夜叉王に伝えます。

首尾よく貴人の目に留まったかつら。絶好の機会を逃すわけがありません。

かつらの願いは叶いました。

褒美は後日にすると去って行く頼家たち。夜叉王は嘆き、家にある面を叩き壊そうとします。

あんなものが伊豆の夜叉王の作品とされるのは恥だ！

そう嘆く父に向かって、妹のかえでは「もっとよいものを作って恥を雪げばよい」と慰めます。

一方、望みが叶い、将軍の側に侍ることとなったかつら。

桂川のほとりで道すがら、かつらは頼家に「以前お会いしたことがある」と伝えると、頼家も思い出しました。

喜ぶかつらに、頼家は「武運つたなき己に侍るのがそんなに嬉しいのか？」と問います。

そして、かつて愛した若狭局にちなみ、二代目若狭と名乗るようかつらに告げるのでした。

由緒ある名に喜ぶかつら。

しかし頼家には、不安がありました。

自分も、かつてここで命を落とした蒲殿（頼家の叔父・源範頼）のようになるかもしれぬ。

蒲殿こと源範頼／wikipediaより引用

するとそこへ、北条家から金窪行親が遣わされてきました。

追い払おうとする頼家に対し、かつらに目を留めた行親が言い放ちます。

なぜ、こんな下賤な女を召したのか。

北条の許しもなくそんなことをしたのか。

結局、頼家に追い払われた行親は、彼らの前から去ると、武装した北条の者たちに何事かを告げました。

神の領域に入った死相の面

武装した北条の者たちに、何事かを告げる行親。

その様子を目撃していたのが、かえでの夫・春彦でした。

春彦は、頼家の家来である五郎にそのことを報告します。

そのころ外から戻ったかえでは、父に戦が起こるようだと告げます。

しかし、こんな時に限って夫である春彦がいない。姉のかつらは無事だろうかと心配事が絶えません。

すると春彦が帰宅しました。

北条の夜討ちを聞き、五郎に告げたものの間に合わず、御所（頼家）が襲われてしまった。

そう悔しがり、かえでが姉のことを尋ねても、春彦は御所の身の上すらわからないと繰り返すばかり。

夜叉王は「蒲殿に続き、御所までこの修禅寺の地に血を染み込ませるのか」と嘆いています。

すると家に、甲冑をつけた武者がよろめきながらやって来ました。

かえでと春彦が助け起こすと、なんとかつらでした。

初めての奉公であり、最後の奉公である――とばかりに、あの面を被り、「我こそは頼家だ」と敵を欺いてここまで来たのだとか。

頼家の身代わりになろうとしたのです。

今にも死にそうな姉にすがりつく妹。

しかし、かつらは満足しています。

田舎のあばら屋で百年千年暮らすより、ほんの一時でも将軍に召され、若狭の名まで賜ったのだから、出世の望みは叶った、死んでも本望だ……と。

そこへ頼家が連れていた僧が駆け込んできました。

なんでも頼家は入浴中に討たれ、側にいた者も斃れていったとのこと。

結局、身代わりになった甲斐はなかったのか……そう悟ったかつらは、がくりと気を落とします。

夜叉王は、娘の顔から落ちた血まみれの面をじっと見ています。

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そして姉が死ぬのは本望だろうといい、己もまた本望だとつぶやいています。

面を見つめながら笑う夜叉王。

これでお局様だと笑うかつら。

夜叉王は満足していました。

そもそも完成していたはずだったお面に対し、彼はなぜ満足できていなかったのか？

それは何度作り直しても死相が浮かんでしまっていたから。

しかし、それは己の腕の拙さではなかった。持ち主となる頼家が死の運命を宿していたからだった。

己の技芸が神の域に入ったことの証なり！

そう悟ったゆえに夜叉王は満足していたのです。

夜叉王は、死にゆく娘に「顔を見せろ」と声をかけます。

断末魔の若い女の顔を描き写し、今後の技のため残そうとしたのです。

その傍らで、僧は念仏を唱えているのでした。

―完―

上演される『修禅寺物語』

あらすじをご覧になっていかがでしょう？

思わず背筋がぞっとするような、まるで怨念が込められているかのような。

戯曲『修禅寺物語』は明治44年（1911年）に発表され、後に作者自身により小説としても書かれています。

その後は、新歌舞伎の演目となり、映画、ドラマ、オペラ、漫画化もされました。

昭和30年（1955年）の映画版では、草笛光子さんが若狭局を演じています。

『鎌倉殿の13人』で比企尼を演じる草笛さんは、二度、比企一族女性の悲劇を演じたことになりますね。

本作は過去に何度も上演されていて、数多の役者が頼家を演じました。

そして狂気を帯びた悲劇の貴公子という像ができあがったのです。

『鎌倉殿の13人』では、金子大地さんがそんな頼家を見事に演じきりました。

『修禅寺物語』で有名になったお面ですが、あくまでフィクションであると岡本綺堂自身が書き記しています。

つまり、創作者はどう扱ってもよく、『鎌倉殿の13人』でも注目となりました。

修禅寺宝物殿で公開中

頼家の面は、修禅寺宝物館で見ることができます。

そして現地では他にも数多の文物がご覧いただけます。

大河ドラマと関係あるものからそうではないものまで、見応えのある所蔵品がズラリ。

その中でも、やはり頼家の仮面は圧倒的な存在感があります。

実物を見れば、人々がおそろしい伝説を語り継ぎ、岡本綺堂が戯曲を書き上げた気持ちが理解できるかもしれません。

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大河で活況の修禅寺観光

かように陰惨な伝説のある修禅寺。

しかし、現在は和やかなで心安らぐ温泉街であり、街歩きやグルメも楽しめます。

春は桜、秋は紅葉、そして竹林の小径。

非常に素敵な場所ですが、『鎌倉殿の13人』ファンにとっては、心苦しく感じてしまう場面もありました。

そう書かれた幟がはためていたのです。

ケチをつけたいわけではありません。大河ファンを呼び込みたい気持ちは十分理解できます。

しかし、ドラマにのめり込んでいればいるほど、「修禅寺に頼家を追いつめ、死なせたのは義時ではないか？」という苦い思いが、どうしたって湧いてしまうのです。

北条義時イメージ（絵・小久ヒロ）

現地では「義時の心を味わおう」といったフレーズの土産菓子も売られてますが、義時の心を味わうのは辛すぎる……なんて思ってしまったり……。

すみません、考え過ぎですね。

旅行は旅行と割り切る楽しみが当然あり、例えば、伊豆の国市には韮山反射炉を由来とする「反射炉ビール」もあります。

頼朝、政子、そして義時ビールもあってイイ。

大河ドラマ中盤以降はドス黒い人相の悪さを見せる義時ですが、ビールは八重に恋をしていた初期義時のような、フルーティで爽やかな味わいです。

また、同じく修禅寺にある源範頼の墓には、『鎌倉殿の13人』で範頼を演じた迫田孝也さんが参拝していて、彼と同じ場所に立てるのも記念になるでしょう。

残念なことに2022年～2024年は「頼家まつり」が中止となり、2025年も告知が見つかりませんので、来年以降、足を運んでいただくのも良いかもしれません。

『鎌倉殿の13人』を楽しんで、修禅寺も楽しむ。

そして頼家の面を見て、幸薄い二代目鎌倉殿に心を寄せてみる――良きドラマとは、かくも長く影響力を保つものだとしみじみと感じてしまいます。

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【参考文献】
岡本綺堂『修禅寺物語』（→amazon）
修禅寺（→link）
他

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