将軍を辞めた慶喜は明治以降に何してた？子作り&趣味に興じるハッピー余生

小説家の山田風太郎に『人間臨終図鑑』（→amazon）という著書があります。

歴史に限らず様々な分野の著名人がいかにして死んでいったか？

1978年から雑誌に連載されたもので、今回注目したいのは徳川慶喜の項目。

慶喜につけられたアダ名「豚一」を引き合いに出し、将軍退任後の「子作りにおいても異名どおりだ」と辛辣さに満ちた指摘をしているのです。

三十歳で波瀾万丈の「最後の将軍」の運命を終えた慶喜は、そのあと四十六年間の余生を持ったが、側妾群（その中には侠客新門辰五郎の娘もいた）に、男十人、女十一人の子を生ませることで人生を過した。

幕末に彼が「豚一」という異名をつけられたのは、ハイカラで豚肉を食うという意味からだが、子供の製造のほうでもこの異名はあたっているのではないかとさえ思われる。

そして、彼に対する勝利者明治天皇よりあとまで生きて、大正二年十一月二十二日、自分の伝記『徳川慶喜公伝』の原稿を読んでいるうち、極楽往生をとげた。

彼は数日前から風邪をひいていた。

もともと辛辣な文章が持ち味の山田にしても、この『人間臨終図鑑』はかなり痛烈。

「さすがに酷すぎない？」という指摘がありそうな一方、「なぜ山田はここまで批判したのだろう？」という疑問も湧いてくるでしょう。

激しい批判をするからには相応の理由があるはず。

では一体それは何なのか？ 慶喜は明治以降に何をしていたのか？

大正2年（1913年）11月22日は徳川慶喜の命日。

将軍職を退いてから46年間という長すぎる余生を送った、慶喜の歩みをたどってみましょう。

血で血を洗う闘争から身を遠ざけた慶喜

はじめに断っておきますと、山田は歴史を知らないため徳川慶喜のことを辛辣に批判したワケではありません。

むしろ逆。

彼は『魔群の通過』という【天狗党の乱】を扱った作品を書いています。慶喜の出身・水戸藩の話です。

あるいは明治時代を舞台にした他の作品では、会津藩や旗本が主役という話も多い。

彼らにしてみれば、家臣に戦いをけしかけておきながら自分だけ戦場から逃げ出し、気候温暖な静岡でのうのうと子作りに励む慶喜が「豚一」であっても不思議はありません。

なんせ、幕臣たちが奔走して慶喜の命を助けた【江戸城無血開城】のあと、公方様を守るべく集っていた彰義隊は【上野戦争】で死屍累々となっています。

激戦となった上野戦争の跡地／wikipediaより引用

あるいは身柄を預けられた故郷の水戸藩では、天狗党と反天狗党（諸生党）の闘争が再燃し、地獄と化した。

と、他にも枚挙に暇がないほど、数多の幕臣・佐幕派たちが辛酸を嘗めさせられています。

そんな慶喜は江戸を逃げ出した後、どんな暮らしだったのか？

慶応4年（1868年）7月、首が繋がったまま、まんまと戦場や逃げ出した慶喜は、銚子から海路静岡へ向かい、宝台院に入りました。

徳川家康の側室であり、徳川秀忠の母である西郷局（お愛の方）の菩提寺です。

そこでは、薄暗い六畳間に座る慶喜を見て、渋沢栄一が涙を落としたとされます。

一方、戊辰戦争は明治2年（1869年）の【箱館戦争】まで継続。

大久保利通は慶喜を函館に派遣し、榎本武揚と対峙させようとしますが、反対にあい実現には至りません。

結果、5月まで内戦は続き、それから約5ヶ月後の10月、勝海舟や大久保一翁の尽力により、慶喜の謹慎が解除されました。

元代官屋敷に移ると、正室・美賀子も訪れています。

美賀君（一条美賀子）／wikipediaより引用

慶喜は33歳で、2歳上の美賀子は35歳です。夫婦には生後まもなく亡くなった女児が一人しかおりませんでした。

新門辰五郎の娘・芳のような京都で迎えた妾は、維新を経て実家へ戻されています。

明治4年（1871年）になると明治政府は【廃藩置県】を実施。

徳川家は駿府70万石の大名という地位を失い、当主の徳川家達は東京へ移住しました。

しかし、勝の提案で、慶喜は駿府にとどまります。

渋沢は、勝があまりに押し込めすぎると苦々しく回顧しており、そのため当時は、勝の一存で慶喜の去就が決まっていたことが伺えます。

それでも明治5年（1872年）には、無位無官から従四位に叙せられました。

このとき、松平容保や永井尚志ら30余名も許され、榎本武揚も釈放。

幕末～維新の騒乱が、ようやく一段落着つきました。

かくして慶喜の、長く多趣味な余生の始まりです。

ありのままに生きる

2010年代に「リア充爆発しろ！」というインターネットスラングが流行しました。

慶喜の余生とは、まさにそれ。

駿府に移住した幕臣にせよ、荒れ果てた土地に生きる東北諸藩にせよ、北海道の屯田兵にされた東北諸藩士にせよ。

生きるだけで精一杯だったのが、彼らの明治初期です。

それが慶喜の場合、生活には全く困りません。

静岡に移住した幕臣たちが、サツマイモ、お茶、野菜に果物まで献上。

大根という“庶民の味方”まで差し出されていたのですから、慶喜にしても多少は額に汗して共に働いたのであろう？ もうお殿様じゃないんだし……と思いきや、彼は趣味に生きます。

しかもその内容が「現代のセレブライフか！」と突っ込みたくなるラインナップで……以下に列挙してみましょう。

全国の自治体にある文化センターの講座一覧ではありませんよ。

いずれも慶喜の優雅な趣味であり、例えばアウトドアな趣味となると、お殿様らしい失敗をやらかしています。

獲物を追って狩猟に励み、田畑を荒らし、地元の農民をカンカンに怒らせたのです。家臣らが奔走し、賠償で決着がついたものの中々揉めたとか。

同様に自転車で乗り回して抗議を受け、またまた家臣が奔走したこともありました。

それでもノホホンとした慶喜に、家臣はこう漏らしたと言います。

「“貴人情けを知らず”とは、まさにあの人のことだ……」

庶民の生活を破壊する。その尻拭いを家臣にさせる。人情ってもんがなさすぎるだろ！ そんな嘆きです。

狩猟服姿は写真にも残っていて、明治初期でこれほどの“リア充”は慶喜くらいではないか？と思えるほど。

狩猟姿の慶喜／wikipediaより引用

極めつけは子育てでしょう。

これが不思議というか何というか……人によっては冷酷にも見える育児を実践しています。

例えば明治4年（1871年）に、女中二人（新村信と中根幸・旗本の娘）に子供を産ませると、里子に出したのです。

明治以降に子を産ませた女性は、側室ですらなく実質的には女中であり、生まれてすぐに亡くなった子以外の子は全て出しています。しかも庶民の家にです。

これは父の徳川斉昭も同じ傾向があり、一人しかいない正室は丁寧に遇する一方、子を産ませた女性とは身分差のある扱いをしています。

もう将軍・御三家の身分でないからには、世間の風に当てたかったのか。

あるいは、その方が長生きするかと思ったのか。

確かに当時は里子の風習があったとはいえ、全ての子を出してしまうのは常人の理解を超えているでしょう。

明治以降の慶喜は、幕府や武士としての“枷”が無くなり、彼本来の性格が出現したのかもしれません。

慶喜は身分や格式に構いませんでした。

身分の違いがあっても相手を「近う、近う」と呼びかけたという話が残されています。新門辰五郎のことは「ジジイ」と親しみを込めて呼んでいたほど。

新門辰五郎／wikipediaより引用

ナポレオン3世が贈った軍服を着こなすことにも抵抗がない。そういう格式ばったことにこだわりのないところがあります。

後年、健康に効果があるとなると、食中毒の危険性を確認してから、牛乳も飲んだとか。

一人の人間として徳川慶喜を見た時、明治以降の方が魅力的に思えます。

幼少期は、パワフルな父・斉昭から期待という名の圧力をかけられすぎて、屈折していたのかもしれません。

政治家として生きていた歳月は、誰よりも彼自身が『幕府はもうもたない……』と気づいていたとされます。

薄情なれど聡明であるがゆえに、己が火中で栗を拾い続けていることを痛感している――そんな孤独は誰にもわからなかったことでしょう。

世間の目から解き放たれた彼は、あのディズニー映画ヒロインも連想させます。

『アナと雪の女王』のエルサです。

王冠を投げ捨て、己の力を活用し、ひたすらクリエイティブに生きる。ありのままに生きる彼女は、生き生きとしていたものです。

明治の慶喜とは、王冠を捨てた後のエルサのように、ありのままの姿を見せてきます。

徳川宗家には頭が上がらない

慶喜に家族愛がなかったわけではありません。

明治以降の慶喜は、苦労をかけた妻・美賀子と、母・登美宮（吉子女王）を極めて丁寧に遇しています。

吉子女王／wikipediaより引用

この二人は皇室にゆかりがあります。幼い頃の慶喜は、母方の血統からこう名乗っていたといいます。

「私は有栖川宮の孫であるぞ」

そんな母は、殺伐とした維新の水戸藩で苦労を重ねてきました。親孝行をして、温泉旅行もしたのは当然のことでしょう。

美賀子は明治天皇皇后と姻戚関係にあります。

身分が高い彼女は、新婚当初は精神状態が著しく悪化するほど、慶喜と不仲でした。これも罪滅ぼしせねばならないと考えてもおかしくはありません。

妻が乳がんに罹ると、慶喜は最先端の医療により、苦痛を和らげようとしたのでした。

さらには感情抜きにして、格式的に重んじねばならない人々もいました。

徳川家達を頂点とする徳川宗家です。

慶喜はそもそも分家筋であり、正統性が薄いとされながら担ぎあげられ、そのせいで無駄な政争である【将軍継嗣問題】が発生した経緯があります。

幕臣たちですら「実質的な最後の将軍は14代・徳川家茂だった」と振り返っているほど。

徳川家茂／wikipediaより引用

ピンチヒッターとして将軍になって、勝手に【大政奉還】をした。そう白眼視されていてもおかしくはありません。

慶喜自身、そのことを理解しております。何があっても宗家に失礼がないようにと、子どもたちにも言い聞かせておりました。

身分も上だし、経済的にも宗家から分け与えらているという関係が成立しています。

明治35年（1902年）の公爵受爵まで、待たねばなりません。

天璋院篤姫と静寛院和宮への感謝も忘れることはありませんでした。

東京転居後は、命日になると、どんな天気だろうと、和宮の墓参りは欠かさなかったといいます。

いくら酷薄な人物でも、自身の助命に動いてくれた人物のことは忘れられなかったのかもしれません。

とはいえ 納得できない者もいる

無責任な振る舞いを平気でする一方で、礼を尽くす節度は一応持ち合わせている。

それでも、やはり、苦い話も浮上してくる。

一体なぜなのか。

生活苦に悩まされた旧幕臣や東北諸藩の面々が、趣味に生きる慶喜を苦い目で見たことは当然のことでしょう。

幕臣たちは直接の主君に対し、一定の遠慮もありますが、会津藩士あたりはそうでもありません。

永井尚志との面会を拒んだ話や、勝海舟の最晩年まで面会をしなかったことも、不義理恩知らずの象徴のように語られます。

勝海舟／wikipediaより引用

これには慶喜なりの事情もあるのでしょうが、良くも悪くも彼は言い訳しないため、真相は不明です。

慶喜は、説明不足ではないか、感情表現が不器用ではないかと思えることもしばしばあります。

【大政奉還】ですら、周囲に意図が理解されていたとは言えないでしょう。

「あれは欧米列強の介入を避けるための英断だったんだよ！」

というのは慶喜ファン定番の言い訳であり、元を辿れば渋沢栄一あたりの意見ではないでしょうか。

慶喜の助命に関しては、イギリスのパークスが新政府に深く介入しています。

「いや、大政奉還は一か八かの大ばくちだったのでは？」

といった解釈もなされます。

実のところ、当の本人の意向がわからないからには、今後も研究を進めていくほかない状況。

饒舌とは言えない慶喜については未解明のことも多く、本人の意図については推察しながら追う必要があるのです。

例えば明治10年代あたりは、政治的な話題を極力避けていることが伺えます。

明治維新は強引な出立でした。

新政府は東北諸藩の再起の芽を摘むべく、強引に【戊辰戦争】を起こし、インフラ整備も後回しにしている。

精神的支柱となり得る城も片っ端から壊し、【廃仏毀釈】という悪行まで手をつけた。

しかし、不満があったのは敗者側だけでもありません。

政府の強引なやり方についていけない【不平士族の乱】が続発し、以降【西南戦争】まで続きます。

西南戦争・田原坂の戦い『鹿児嶋暴徒追討記』／国立国会図書館蔵

政治家の暗殺により世直しを図る姿勢も抜けず、その後、大久保利通は凶刃に斃れました。

維新三傑のうち、二人までもが自然死を迎えられなかったのです。

そんな時代に、慶喜が政治的な言動をするのは危険極まりない。そのため私的な席で政治情勢について意見を求められても一切答えなかったのです。

趣味への耽溺にせよ、新政府サイドの人々を油断させるためだとすれば、うってつけの偽装といえましょう。

明治7年（1874年）、当時の新たなメディアである『東京日日新聞』には、こんな見出しの記事まで書かれる始末でした。

「スクープ！ かつての15代将軍、自ら鍬をふるって百合栽培のワケ」

明治初期のジャーナリズムとは高等でもなく、現在の週刊誌のような覗き見趣味もあったものです。そりゃ、こんな記事があれば売れたことでしょう。

記事を読んだ政府関係者は、

「なんだ慶喜、バカになったもんだ」

と、かえって安心したのではないでしょうか。そう考えれば、慶喜なりに時代に即した生き様とも言える。

うつけを装ったロハスライフ――ゆえに、その存在感が薄れてゆくと、言動も自由度が高まってきます。

明治15年（1882年）、慶喜は当主の座を4男・厚（8歳）に譲り、隠居となりました。

そういて華族当主ですらなくなると『朝野新聞（ちょうやしんぶん）』を取り始めます。

好奇心があれど、身の処し方を踏まえここまで我慢してきたとすれば、慶喜の処世術は一流と言えるのかもしれません。

免罪されて

慶喜の勝利は“長生き”であったことが挙げられます。

妻・美賀子と長女・鏡子に先立たれたことは痛恨事とはいえ、旧幕臣や松平容保のような、幕末を共に生きた人々が世を去ることは、彼自身の鎖が解かれるようなものでもありました。

明治も30年代ともなりますと、維新の動乱は一息つき、慶喜赦免の機運も醸成されます。

明治30年（1897年）になると東京・巣鴨へ。

かつての将軍様が江戸に戻ってもよいこととなり、翌明治31年（1898年）には明治天皇に対して【大政奉還】以来の謁見を果たしました。

すると明治35年（1902年）には公爵受爵となり、宗家から独立。

明治41年（1908年）には【大政奉還】を功績として認められ、明治天皇から勲一等旭日大綬章まで授与されたのです。

『大政奉還図』邨田丹陵 筆／wikipediaより引用

結局【大政奉還】の意図は測りかねますが、面目を施したことは確かです。

明治天皇の皇太子、のちの大正天皇は慶喜を気に入り、かなり親しくなったとか。

隔世の感がある時代となったものです。

渋沢栄一の『徳川慶喜公伝』に協力する

一方で、慶喜が社会的に息を吹き返すことを待ち続けていた人物がいました。

渋沢栄一です。

1915年にニューヨークを訪問した渋沢栄一／wikipediaより引用

彼は一橋家に転がるようにして仕えたとはいえ、隠れ倒幕派と言える。水戸学に傾倒し、天狗党や長州藩士と親しく交際していたのです。

小栗忠順は「倒幕だのなんだの騒いでおいて、今度は幕府に仕えるとはどういうつもりだ」と皮肉っていた。

そんな後ろ暗い過去がある渋沢にとって、自己正統化のためのシナリオがこう。

徳川慶喜は、国のことを思い、苦渋の決断で【大政奉還】をした！

そんな徳川慶喜に誠心誠意尽くした私は、まっとうな人物である！

だいたいこんなところでしょう。そういう誘導と結論ありきだとわかっていたのか、慶喜は、自身の死後に出版されること、原稿の中身を確認することを条件とし、伝記刊行を渋沢に許します。

そして、その原稿を読むことが、慶喜人生最期の活動でした。

冒頭で山田風太郎が指摘していたように自伝を読みながら、大正2年（1913年）11月22日、静かに息を引き取ったのです。

享年76。

棺を蓋（おお）いても、事定まらぬ

棺を蓋（おお）いて事定まる――棺の蓋を閉めて、その人の評価が定まるという意味です。

件の自伝である『徳川慶喜公伝』が発刊されると、たちまち炎上しました。

慶喜本人が“死後に刊行させた意味”もわかるというものでしょう。

怒りを燃やしたのは、【会津戦争】では白虎隊士であった山川健次郎です。

彼の兄である山川浩は、京都で会津藩の動向をつぶさに見ていました。

「兄つぁまの言ってたこととちがうべした！」

と、猛然と抗議し、会津藩の目線でみた幕末京都について発刊したのです。

山川健次郎／Wikipediaより引用

そこにはいかに慶喜が信頼できない腰抜けであるか、生々しい不快感と共に記されています。

幕末史の理解は、こうした立場の異なる見方を付き合わせていかねばならない。記録が残されているため、検証ができる。

あらためて冒頭の山田風太郎について話を戻しましょう。

徳川慶喜については、彼に対する評価が低い世代があります。

山田と近い、戦中派と呼ばれる世代です。

彼らからすれば、部下に「戦え」と命じておきながら自分の命だけは助かるような、抜け目ない慶喜は、無責任な指導者と重なって見えます。

山田が幕末史において同情を覚える人物は、見捨てられても戦い続けた彰義隊士や、会津藩士など。

これは何も彼一人のことでなく、大河ドラマ『徳川慶喜』原作である『最後の将軍』の作者・司馬遼太郎にも通じるところです。

そういう扱いが極めて難しい人物が徳川慶喜なのですが、さらにややこしくしているのは渋沢栄一であるとも言える。

渋沢はしばしば慶喜の代弁者のような言動をしておりますが、果たしてどこまで信頼できるのか。

そもそも倒幕に傾倒していながら、逮捕を免れるため一橋に潜り込んだ過去がある――そういう取扱注意な人物を、単純化して扱ったのが2021年大河ドラマ『青天を衝け』でした。

「好い人」が売りである俳優に寄せ過ぎた結果、慶喜の持ち味でもある、ずば抜けた聡明さ、と同時に理解できない不可解さはすっかり鳴りを潜めてしまいました。

代わりに、幕末明治というよりも、現代にいそうなちょっと抜けた人物像が描かれたのです。

それが斬新だのなんだの賞賛するネットニュースも出ましたが、斬新というよりも不正確さを厭わない創作姿勢だったというだけのことでしょう。

特に顕著な改悪は、天狗党の処断を慶喜ではなく、田沼意尊が勝手にやらかした点。

天狗党への決断は辛いことであったと、渋沢栄一も慶喜の決断に理解を示しているのに、その決断そのものを消しました。

『武田耕雲斎筑波山之図』／wikipediaより引用

幕末と現在では、時代背景も立場も大きく異なるのに、好感度ばかりを重視した結果、慶喜を侮辱したようにも思えたものです。

ファンが多いとされる『青天を衝け』ではありますが、幕末明治に詳しい人と話題にのぼると、肯定的な意見はほとんど聞かれませんでした。

2010年代半ば以降、近代史大河は、作品評価はともかく、歴史的な正確性には問題があるものしかないと思います。

むしろ私が推したいのは大河ではなく、2023年にNHKドラマ10で放送された男女逆転SF版『大奥』です。

この原作では13代将軍・徳川家定がこう評しています。

と、これが事前の予想通り、「空気を全く読まず、自己保身に奔る慶喜」が描かれたのですから痛快というほかない。

SF男女逆転版だからこそ鋭く慶喜像をえぐり出した『大奥』こそ、近年、稀に見る良心的な描き方でした。

慶喜にはよろしくないあだ名がつきまといます。

「豚一」にしたって、豚肉を食べることがハイカラだとされたとはいえ、悪意ありきの呼び方です。

「二心殿」というあだ名もあります。態度をコロコロ変える様をさします。

和宮は兄である孝明天皇の意思を貫いているのに、慶喜はまるでダメだな――そう揶揄する川柳もあったほど。

父・徳川斉昭の諡号は「烈公」とされます。

一方で徳川慶喜は「独木公」とか「独公」などとひそかに呼ばれていました。

控えめでいながら、今風に言えば“ぼっち”であり、とても好意があるとは言えません。

周囲とわかりあえず、孤立してしまう。

その様が「心がない」とされてしまったのだとすれば、まさしくそれは「独」なのでしょう。

無理矢理に好感度や理解度をあげず、距離を置いてこそ、慶喜という人物へのアプローチとしてはありではないでしょうか。

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【参考文献】
家近良樹『その後の慶喜: 大正まで生きた将軍』（→amazon）
家近良樹『徳川慶喜 (人物叢書)』（→amazon）
久住真也『幕末の将軍』（→amazon）
野口武彦『慶喜のカリスマ』（→amazon）
半藤一利『幕末史』（→amazon）
泉秀樹『幕末維新人物事典』（→amazon）
山田風太郎『人間臨終図鑑』（→amazon）
他

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