伊周による「呪詛事件」道長・彰子・敦成を呪った一件はどこまで本当なのか？

大河ドラマ『光る君へ』で回を追うごとに人相が悪化していく藤原伊周。

第38回放送では、叔母の高階光子が、僧・円能を用いて呪詛を行っていたことが明るみに出るばかりか、最終的には伊周自ら呪符をバラまくような奇行に走っていた。

完全に正気を失ったあの姿には、視聴者の皆さんも言葉を失ったことでしょう。

いくら道長との出世争いに負けてはいても、我慢していれば敦康親王の即位だってある状況です。

一発逆転の目だって残されている。

なのになぜ、伊周はあのような愚行に走ってしまうのか。

いったい史実ではどうだったのか？

というと、まるで駄々っ子のように何度も問題を起こし、自ら勝手に落ちていく姿が浮かんできます。

伊周の転落を、呪詛事件と共に振り返ってみましょう。

藤原伊周／wikipediaより引用

道長・彰子・敦成親王が呪われた

事が起きたのは、寛弘六年（1009年）1月末のことです。

中宮彰子と彼女が前年9月に産んだばかりの敦成親王を呪詛する厭符（えんぷ・まじないの札）が内裏で見つかり、道長も呪いの対象に入っていました。

厭符は道長邸に運ばれ、藤原行成にも見せられています。

それが、よほどおどろおどろしいものだったのか。行成の日記『権記』ではわざわざ「詳しくは記さない」と書かれています。

他の貴族も「恐れをなしてその場から退出した」とのことなので、よほど強烈な見た目だったのでしょう。

不思議なことに、これだけの重大事件でも当事者である道長の日記『御堂関白記』や、藤原実資の『小右記』にこの件のことは書かれていません。

『御堂関白記』は、この年1月下旬から2月分までまるまる記載がないので、ショックが大きすぎて、さしもの道長も筆を持てなかった可能性がありますね。

不可解なのは実資です。

日記の中では、道長が相手も全く遠慮せずに書き記すのに、なぜかこの件には触れていない。

小右記の簡易版である『小記目録』には「円能法師が左府（道長のこと）を呪詛した」とあるので、散逸しただけかもしれません。

『紫式部日記絵巻』の藤原道長／wikipediaより引用

状況からして首謀者は伊周か？

中宮とその皇子、さらには外祖父が呪われる――これだけの重大事件ですから、すぐに捜査は始められました。

すると同年2月に容疑者が見つかり、実際に呪詛した僧侶・円能や、陰陽師などが厳しい拷問で取り調べられます。

結果、以下のことが判明しました。

源方理は藤原伊周の義兄弟です。

高階光子は名字からも分かる通り、伊周の母・高階貴子の姉妹でした。

どう見ても「真の首謀者は伊周だ！」と思われても仕方ない状況ですね。

呪詛は重大事件でもあり、死刑も検討されましたが、この時代に極刑は行われていなかったため、代替措置として以下の刑罰がくだされました。

事ここに至って伊周の関与については証明されていません。

しかし、状況からして言い逃れできるようなものでもなく、伊周は、一条天皇の意向で朝参を停止されることとなりました。

一条天皇は失脚以前から伊周の言動に眉をひそめていたので、いったん許されたにもかかわらずこのような疑いをかけられた事に対して呆れたのかもしれません。

常に騒動の中心にいて、なにかと道長をライバル視してきた藤原伊周。

なぜ三人を呪ったのか？

長徳の変からこの呪詛事件までの動きを確認しながら、当人の事績を振り返ってみましょう。

自ら墓穴を深くしていく

長徳二年（996年）【長徳の変】で中央から追い出された伊周は、その後、一条天皇の母・東三条院詮子の快癒祈願のため赦免されました。

そして長保五年（1003年）には改めて昇殿を許されていたのですが……早くも寛弘四年（1007年）伊周・隆家兄弟による道長暗殺計画の噂が立っています。

こちらも『光る君へ』の中で描かれましたね。

劇中でも史実でも、現実には実行されずに終わりましたが、火のないところに煙は立たないというもの。

少なくとも当時の貴族社会において

と思われていたのでしょう。

これを受けて、一条天皇と道長は、いったん伊周をなだめるための手段を模索しました。

この時点でまだ彰子は皇子を産んでおらず、伊周の妹・定子が遺した敦康親王が一条天皇の唯一の皇子となります。

伊周を完全に排除してしまうと、敦康親王が立太子した場合に最も近い血筋の人がいなくなってしまう。

道長が代理になることもできなくはありませんが、血の近さ≒権力の強さだった時代ですので、できれば伊周を残しておきたかったのでしょう。

一条天皇からすると、亡き愛妃の兄でもありますしね。

枕草子絵詞／wikipediaより引用

ただし、伊周を座らせる席は空いていないというのが当時の状況でした。

顕光や公季は老齢に入っていたものの、本人が出家するなり病気なりで「辞職したい」と言い出さない限りは辞めさせられません。

そんなわけで、寛弘五年（1008年）1月に伊周を”大臣に准ずる”として特別扱いにし、名誉だけは復活させたのでした。

封戸（ふこ・領地みたいなもの）も与えられており、格としては大納言の上＆大臣の下であり、決して低くはない扱いです。

むしろ”知らなかったとはいえ法皇暗殺未遂の容疑者”に対しては破格の待遇でしょう。

しかし伊周はそれでも不満だったのか、やがて『儀同三司』と自称するようになります。

これは中国の王朝で”官職はないが俸禄をもらい、朝議にも参加する資格を持つ”人を指していた言葉です。

その状況が伊周とほぼ同じだったため用いたと思われますが、この流れで自ら言い出すのは悪手にしかなりません。

「本当は私が大臣になるべきなのだ」

といった野心をほのめかしている……と思われても仕方ない状況です。

一条天皇も困り果て

寛弘五年（1008年）12月20日、敦成親王の誕生百日祝いの席では、頼まれてもいないのに「和歌序を書く」という行為に出ました。

本当は道長に命じられた行成が書くはずだったので、行成の面子を潰したことにもなります。

藤原行成の日記『権記』にあっさりと書かれていますが、気分を害したであろうことは想像に難くありません。

しかも伊周はこの和歌序で、敦成親王のことをわざわざ”第二皇子”と書き、

と暗に主張しているのです。

伊周の主張が間違ってはいません。しかし、道長の孫である敦成親王の祝いの席でわざわざゴリ押すことでもありません。

これでは、敦康親王に同情していた人々も動きにくくなってしまいますよね。

一条天皇も祝いの席にいましたので、いたたまれない気分になったことでしょう。

喜怒哀楽をあまり表に出さない帝だったようですので、その場で叱責したりはしていませんが、鬱陶しく感じたはず。

一条天皇／wikipediaより引用

実際、この行為は多くの人々に批難され、伊周は自ら評判を下げる結果となりました。

まるで駄々っ子のように大人げない伊周。

呪詛事件が起こる直前にも周囲から気を遣われる一件がありました。

寛弘六年（1009年）年始の除目（人事）では、正二位に昇進しているのです。

一条天皇にしてみれば「昇格させてやるからいい加減大人しくしなさい」というメッセージとも取れるでしょうか。

下手なことをしなければ敦康親王にもチャンスは残されているようにも見えます。

そんなタイミングで伊周の近親者による呪詛事件が発覚するのですから「あいつ何考えてんだ！」と反感を買って当然。

呪詛計画が立てられたのは前年12月半ば＝敦成親王の百日祝いの頃だったという供述も、より一層、伊周への視線を厳しくさせたでしょう。

当時、伊周はまだ36歳でしたし、道長は43歳かつ若い頃から病気がち。

道長が呪いとは関係なく病などで亡くなれば、伊周に運が向いてくる可能性もゼロではありません。

呪詛などという大罪に手を染めず、雌伏すべき時期だったのです。

それを待てずにこんな調子ですから、一条天皇としても「伊周一派を放置していたら、敦康にまで災いが及びかねない」と考えたでしょう。

そもそも一条天皇は伊周にアレコレされなくても、敦康親王を次の皇太子にする方法を模索していたので、迂闊なことをされるとかえって迷惑なのです。

実際、元々病弱だった一条天皇は、この件がよほど堪えたらしく、一時期はお手水の間（お手洗い）でへたり込むほど病んでしまっています。

敦康親王も同時期に体調を崩していました。唯一後ろ盾になり得る人が伊周でしたので、ショックが大きかったのでしょう。

結局、全方位に迷惑をかけただけで終わってしまったのです。

伊周がこの件に関与していたのか無実だったのか、実際のところはわかりません。

3ヶ月後には朝参を許されていますが、彰子が再び懐妊したことによる恩赦のようなものと思われます。

伊周はこの呪詛事件からおよそ1年後、寛弘七年（1010年）1月28日にこの世を去っているので、もう一度呪おうとしてもできなかったのかもしれませんしね。

道長の狂言説は？

呪詛事件の首謀者とされた人々は、その後、数年で許されました。

そのため、この事件のことを「道長による伊周排斥の陰謀だった」と解釈する向きもあるようです。

しかし、道隆存命中から目立っていた伊周の横暴な言動に対し、白い目を向ける人のほうが多数派でしたので、反道長派になってまで敦康親王を担ぐ人がいたかどうか、微妙なところ。

前述の通り、伊周が【長徳の変】をきっかけとして失脚し、その後、許されたのは一条天皇の母＝道長の姉である藤原詮子が病気になったことによる恩赦でした。

つまり伊周のために赦免を願った＝味方についた人が多かったわけではないのです。

配流先で死なれて怨霊になられても困る、という気持ちはあったかもしれませんが。

当時の道長にとって、最大の懸念は伊周周辺やその動きではなく、孫の敦成親王が健康に育つかどうかという点。

次に敦成親王が夭折した場合、彰子が再び皇子に恵まれるかどうかです。

もし皇子に恵まれなかった場合は、不本意でも道長が敦康親王を庇護する可能性は高まります。

そうなったら道長も積極的に伊周を排除したいと思うかもしれませんが、この事件が起きた寛弘六年（1009年）時点でそこまで考えるかというと判断しにくいところ。

むしろ、自ら進んで評判を下げていく伊周のことを、道長は内心「ありがたい」と思っていたかもしれません。

★

伊周派のクーデター未遂とも、道長の伊周派排斥計画とも取れるこの事件。

当事者たちがあまり書きたがらなかった一件でもあり、今後、新たな史料が発見された場合は、さらに注目を集めることになるかもしれません。

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【参考】
朧谷寿『藤原道長 男は妻がらなり』（→amazon）
倉本一宏/日本歴史学会『一条天皇（人物叢書）』（→amazon）
服藤早苗『藤原彰子（人物叢書）』（→amazon）
黒板伸夫『藤原行成（人物叢書）』（→amazon）
国史大辞典
ほか

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