鎌倉殿の13人で頼朝と義時の妻だった八重はどんな女性？そもそも実在する？

大河ドラマ『鎌倉殿の13人』で”頼朝最初の妻”とされ、その後、北条義時の妻となった【八重】。

「頼朝の妻って、北条政子以外にもいたの？？？」という疑問と同時に、「義時とも結ばれるなんて展開が激しいな」と驚かれた方も多いでしょう。

しかし、なにも脚本家の三谷氏がめちゃくちゃなワケでもなく、彼女はフィクションで割と自由に描ける存在だったりします。

八重姫は、さほどに謎多き存在なのです。

実在したと考えられてはいるけれど、物語の中にしか足跡がない。

一体どういうことなのか？

毎年4月24日は、幼くして殺された彼女の子供・千鶴丸を供養する「子育て延命地蔵尊大祭（→link）」が行われる日。

八重と千鶴丸の記録を振り返ってみましょう。

八重姫は伊東祐親の娘

八重姫が登場するのは、主に『曽我物語』です。

鎌倉後期～室町中期にかけて成立したとされる軍記物語のひとつで、「時代が近ければ近いほど信憑性が高い」という史料や軍記物の大原則からすると、この時点で「うーん……」と首を捻らざるをえません。

それでも八重姫の名が残ったのは、あまりにもドラマチックな生涯だったとされているからでしょう。

彼女は、伊豆の豪族・伊東祐親の娘です。

祐親は流罪になった源頼朝の監視役の一人で、当然のことながら近隣に住んでいました。

伊東祐親像

そして祐親が京都大番役でしばらく家を離れている間に、頼朝は八重姫と出会い、結ばれた……と言われています。

二人の間には千鶴御前（千鶴丸）という息子も生まれ、当初はその将来も順風満帆かに思えました。

しかし、千鶴御前が3歳になった頃に、都から帰ってきた父の祐親が大激怒。

「親に断りもなく婿を取っただと！ しかも源氏の罪人などに娘をやれるわけがないだろう！！」

頼朝は由緒正しい源氏の御曹司ではありましたが、当時はただの罪人。

しかも平家全盛期だった時代ですから、清盛の気分や政策がちょっとでも変われば

「やっぱり敵の男子をそのまま生かしておくのは物騒だ。処刑！」

なんてことにもなりかねません。

月岡芳年が描いた平清盛／wikipediaより引用

そうなった場合、もし八重姫が男子を産んだことが知れれば、千鶴御前も一緒に処刑されるのは火を見るより明らかです。

ついでに

「娘をやるなんて、さては祐親の奴は源氏と結んで、平家に逆らおうとしていたんだな？ 一族郎党処刑！！」

という事態になることも、全くありえない話ではなかったのです。

都へ行き来して、平家の力を目の当たりにした祐親が、恐れおののいたのも無理はありません。

そんな最悪の事態を恐れた祐親は、自身の孫でもある千鶴御前を、水に沈めて殺しました。

愛する男は別の女と仲睦まじく

現代人からすると残酷極まりない孫殺し。

当時の状況で、自分や家族を守るためには、他に方法はなかったと判断してもおかしくありません。

さらに祐親は、頼朝から無理やり八重姫を引き離し、別の家に嫁がせたといいます。

頼朝も討とうとしていたようですが、祐親の次男・祐清が二人に同情し、

「頼朝様、あなたの身も危険ですよ」

と知らせたため、危うく難を逃れたのだといいます。

また、逃げた先が祐清の烏帽子親だった北条時政の邸だったとも……。

北条時政／wikipediaより引用

時政の最初の妻が祐親の娘だといわれていますので、伊東氏と北条氏もまた、非常に密接な関係でした。

また、時政も祐親と同じように、頼朝の監視役を務めていたとされています。

そこで時政の娘（政子）に手を出すあたり、頼朝も節操がないというか、懲りないというか。

もしも時政が祐親と同じように、徹頭徹尾、平家寄りの立場で動いていたら、さすがに頼朝の命もそこで終わっていたかもしれません。

あるいは、祐親が八重姫とのことを知った時点で上方に

「頼朝は全く反省なんてしていません！ その証拠に、ウチの娘を手篭めにしていました！」

などと訴えた場合も、やはりタダでは済まなかったでしょう。

余談ですが、祐清の妻は、頼朝の乳母・比企尼の娘です。

池禅尼や上西門院の嘆願によって助命されたことといい、頼朝は周囲の女性繋がりで助けられたことが非常に多い。

そんな人と茨の道を歩もうとしたくらいですから、八重姫の愛情もまた、頼朝の運の強さに負けないくらい厚いものでした。

八重姫は僅かな侍女に守られて、こっそり頼朝の行方をたどってきたのです。

しかし、北条邸の門番は八重姫を通してくれません。

諦めきれずに八重姫が遠目にのぞき見ると、そこには仲睦まじそうな頼朝と政子の姿が……。

侍女たちが止める間もなく身投げして

可愛い盛りの息子を実の父に殺され、愛していた男性に裏切られ――八重姫の傷心は、うかがい知ることすらできません。

北条邸を離れ、しばらく歩いた「真珠が淵」というところで、座り込んでしまったといいます。

侍女たちも悔しいやら悲しいやら、主人の身の上が哀れで涙を流していたとか。

一通り涙を流し終われば、「これからどうすべきか」という視点も出てくるものです。

しかし、このときの八重姫はそうではありませんでした。

彼女は不意に走り出し、水へ身を投げてしまったというのです。

侍女たちが止める間もなく、文字通り”あっという間”のことだったとか。

やがて八重姫の体が浮き上がり、主人が本当に死んでしまったことがわかると、侍女たちは

「とにかく、このことを祐親様にお知らせしなくては」

と考えました。

そこで一人が伊東の邸に走ります。

残された数名も、八重姫と同じような気持ちになったものか。

使者になった者が戻ってくる前に、主人の後を追ったそうです。

地元の人々はこの主従の身の上を憐れみ、石碑や塚、お堂を建てたとか。

八重姫の悲劇は、頼朝との価値観の隔たりにも大きな原因があるかと思います。

都育ちで源氏の御曹司である頼朝からすれば、より多くの男子を得るため、複数人の女性と同時に関係を持つことはごく当然なこと。

かつては源頼朝、近年では足利直義では？とされる神護寺三像の一つ（肖像画）／wikipediaより引用

しかし、伊豆の地で生まれ育ち、一夫多妻制というものに馴染みがなかったであろう八重姫にとっては、”重大な裏切り”にしか思えなかったでしょう。

また、この時代は婿取婚と嫁取婚が混在し始めた頃でもありました。

頼朝の近辺でも、どちらにするかで揉めたケースが起きています。

八重姫の件からすると未来のことですし、直接の関係はないのですが、当時を知るための余談として、ご紹介しましょう。

時代の節目と育ちの違いが不幸を産んだ？

吾妻鏡にもたびたび登場する一条能保。

頼朝の妹の嫁ぎ先で、頼朝とは義兄弟にあたります。

その能保の娘（頼朝からみると姪）が結婚する際、「しきたり通り婿取婚にしたい」とする九条家（夫側）と、「婿殿のために邸を用意する資金がないので、嫁取婚にしていただきたい」とする能保＆頼朝との間で、若干の口論になりました。

婿取婚の場合、婿が妻の家に通い、しばらくしてから家を用意して独立……となるケースが多数派です。

しかし、これは妻側の資金が潤沢であることが絶対かつ前提条件となります。元々公家社会の習慣ですから、当然といえば当然ですね。

九条家側はしきたりや面子を重んじていましたので、婿取婚にしてほしかった。

この件が載っているのは当時の九条家当主・九条兼実の日記「玉葉」です。

九条兼実／wikipediaより引用

そこで兼実は

「嫁取婚などというものは唾棄すべき悪習だ」

とも書いており、嫁取婚を相当に嫌っていたことがわかります。

結局この件は、九条家側の要求通り、婿取婚の形で決着しました。

そして、ほぼ同時期に兼実と能保の関係が悪化しています。他にも理由はあるかと思いますが、おそらく関係悪化の一因になったのでしょう。

話を八重姫に戻しますと、

という二重のギャップに、彼女は直面したわけです。

もし祐親が

「子供ができたからには仕方がない、何とか皆で生き残る道を考えなくては」

というように考え、八重姫と頼朝の仲を認めたとしても、いずれどこかでぶつかる可能性が高かったのではないかと思います。

生存説もあるけれど

最終的に頼朝の妻となる北条政子にしても、「嫉妬深くておっかない性格」と語られることが多いですが、そもそも結婚に対する価値観が異なっていました。

政子の場合、はっきり自己主張をするタイプでしたので、全体的にみるとうまくいったのでしょう。

吾妻鏡には

「頼朝様がこっそり女性のところに行きました」

という件はたびたび書かれていますが、”婿取婚の習慣があるところで育った人”にしては、かなり頻度が少ないと思われます。

八重姫はおそらく、日頃からおとなしくて、あまり物をはっきり言えないタイプだったのではないでしょうか。

自分の意志がないわけではないのに、

「人と衝突するより、自分が耐えて済むのであれば、そのほうがいい。真心を持っていれば、いつか報われるかもしれない」

そんな風に考える人だったのではないでしょうか。

「八重姫は、頼朝と別れさせられた後、別の家に嫁いで生き延びた」

「千鶴丸も実は生存していた」

そんな話もありますが、研究がさほど進んでいないようで、内容からして「うーん……」という印象です。

気になる方は、こちらの本をご覧になるのが良いかと思います。

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