『光る君へ』周明のような人物は実在した？注目すべき歴史的背景はマージナル・マン

大河ドラマ『光る君へ』の太宰府編で視聴者をアッと驚かせているのが、松下洸平さん演じる周明（ヂョウ・ミン）の再登場でしょう。

かつてまひろが越前で出会った宋人の医師見習い。

当時は、朝廷との交易を望むため、まひろを脅し、道長への取次を強制するも上手く行かず、結局、まひろが藤原宣孝との結婚で京に戻るということで、そのまま二人は離れました。

それが太宰府で再会するとは……。

周明は史実にはいない、いわゆるオリキャラ。

対馬に生まれて海に捨てられ、宋人に拾われた医師見習いという設定です。

しかし『そんなことって当時ありえたのか……』という疑問を抱く方もいらっしゃるでしょう。

そこで本稿では、歴史的背景を踏まえながら周明という人物を深堀り考察してみたいと思います。

周明の医術

藤原為時が過労により倒れた際、颯爽と現れた周明。

舌を見て、脈をとり、為時の様子を観察すると鍼を取り出し、早速、身体に刺すとギャッと悲鳴をあげます。

そうした様子を見てギョッとした顔のまひろでしたが、当時の平安京に鍼治療がなかったわけではありません。

実は“針博士”という役職もあるほどで、その一人である丹波康頼は永観2年（984年）、日本最古の医学書である『医心房』を完成させています。

ただし、技術が存在することと、実際に施術してもらえるかどうかは別の話。

鍼灸のうち普及したのは灸であり、鍼は限られた治療法でした。

本場の鍼治療を受けた為時は、健康マニアである藤原実資（劇中ではロバート秋山さん）からすれば、うらやましくてたまらない経験をしたと言えるでしょう。

藤原実資／wikipediaより引用

世界最古の法医学は宋代から

宋人であり医師であり日本語も操る周明。

彼はなぜ殺人事件の真相を究明できたのか？

目撃者情報を得て為時の前に引っ張りだせたのか？

これも医師であるということが関係していると思えなくもありません。

ドラマよりやや時代が降った南宋の時代、宋慈が『洗冤集録』（せんえんしゅうろく）という書籍を刊行しました。

世界最古の法医学書とされていて、宋慈は官僚として医学知識を駆使し、それを事件解決に活かすという発想を生み出したのです。

この宋慈のように、周明も通辞である三国の屍を見て、何か異変に気づき、さらに証人を見つけ出したのかもしれません。

医学を学ぶ上で、非常に重要な観察眼を周明が身につけていてもおかしくありません。

残念ながら劇中で捜査場面までは描かれませんでしたが、想像力が掻き立てられるシーンでした。

宋代の見習い医者という魅惑の存在

周明は、視聴者からネクスト直秀枠であると大石静さんも認めていました。

直秀はまひろに対して「共に遠くの国へと向かわないか？」と誘いかけた人物。

彼女もしばしば「宋に行ってみたい」とは語っており、周明がそこにつけこむ展開でした。

周明が医師であるということも、なかなかロマンチックな要素かもしれません。

あれだけ立派な診察をしながら、彼は見習い医師という設定です。医師のもとでまだ学んでいる最中であり、一人前ではないということなのでしょう。

宋代を舞台とする人気ラブストーリーに『白蛇伝』があります。

主人公カップルのうち男性は許宣という見習い医師であり、この許宣が白蛇の精であるヒロイン・白娘子と恋に落ちる物語です。

宋代で、医者で、しかも見習い。周明と許宣は共通点が多い。

しかもこの物語は日本とも縁が深く、江戸時代には上田秋成『雨月物語』「蛇性の淫」として翻案されています。

モノクロ版の実写映画化もあり、日本初のカラーアニメ映画化もされました。

そんな作品を連想させる周明の設定は、なかなか興味深いものがあります。

宋人のファッションチェック

『光る君へ』の所作指導は京劇俳優の張春祥さんが担当されています。

しかし京劇が本格的に洗練されてゆくのは明清以降であり、そこに若干の違和感が生じます。

日本で例えると、歌舞伎俳優の所作は洗練されて素晴らしいけれど、平安時代や鎌倉時代が舞台のドラマだとあまりに洗練され過ぎているのでは……といった現象です。

宋人にしてはちょっと新しすぎる所作になっている。そんな細かい差であり、時代劇のお約束ともいえる話ですので、もちろん不満は一切ありません。

衣装については『清明上河図』を参照にしているそうです。

宋の都・開封を描いた『清明上河図』／wikipediaより引用

役人の朝服は規定が残されているため現代でも再現しやすいけれど、民衆の服装となるとなかなか難しい。その点、絵画のある宋代ならば特徴を掴みやすくなります。

『清明上河図』は街の賑わいを描いた作品で、活き活きとした民衆の生活が見えてくる。

こうした絵画の世界観を参照し、中国で大ヒットを記録しているゲームに『江南百景図』があります。

日本語版は『水都百景録』と呼ばれるゲームであり、『光る君へ』と同じく『清明上河図』を元にしているという共通点があります。

確かに服装を見ていると、共通点があることがわかります。

周明についていえば、華流エンタメの許宣よりは真面目に思えることも確かです。

見た目の華やかさを重視するためか、許宣はどうも派手になりがち。特に髪型は医者なのにまとめていないこともあり、その点、周明はかなり真面目に思えます。

医者だけに、商人や漕ぎ手より文人の風格がある服装にしているそうです。

周明から医学を学ぶメリット

松下洸平さんが演じる周明は魅力的であり、もしもまひろが恋に落ちていたならば、あるメリットが挙げられます。

美容効果です。

今でも化粧品には、和漢の薬用植物の効果を掲げるものは珍しくありません。

代表格がドグダミ化粧水でしょう。

藤原宣孝は劇中でまひろのために化粧品を贈ります。

一方、史実の紫式部には、化粧水にまつわるこんな逸話があります。

もしも現代の著名人がこんな話をSNSに投下したら炎上必至ですよね。

しかしこの逸話に「縁起担ぎではなくて確たる薬効の化粧水がある」という理論補強を加えてドラマで描かれたら、盛り上がりそうな気がします。

なお、医者とつきあうメリットとして【房中術】に長けているということも挙げられます。

藤原実資ならば喜びそうなメリットですが、これは横においておきましょう。

宋人とのロマンスはありなのか？

まひろは破天荒な性格であるし、宋に向かってしまうような危うさがあった。

では周明は、まひろのことをどう思っている？

海を越えるロマンスは歴史的に見た場合はありなの？

これは「あり」だと言えます。

中国人にとって日本人女性はストライクゾーンに入るのか――歴史的に考えてみると、その通りとしか言いようがない記録は残されています。

宋代の上流階級ともなれば纒足が美女の条件となるものの、異国ならばそうではない。

現地人はその基準で美しくしていればそれでいいじゃないか、とばかりに、江戸時代の長崎では、清の商人が芸妓に惚れ込んだ話が残されています。

かわいい。誠意がある。こんなに愛してくれるなんて感激するなぁ……と、遊女の手練手管に騙されたのかもしれませんが、そんな情熱的な記録も残されています。

異国でハメを外したくなることは必ずしもロマンスとは言い切れないものの、時代を超えているんですね。

幕末に清から来た外交官は、江戸ではしゃいで「祖国ではこんなに浮かれられないよ！」と喜ぶ姿を残しています。

中国語圏で日本人美女が注目されることも、実は伝統的なのかもしれません。

歴史的にはほんの少し前の昭和から平成時代では荒木由美子さん、山口百恵さん、酒井法子さん、などなど……世代ごとに女神のように崇拝される日本人女性が出てきました。

『利家とまつ』で酒井法子さんが見られなくなったことは、中国の大河ファンにとっても悲劇的なことなのです。

山口百恵さんは、その人気ゆえに中国限定の都市伝説まで残されています。

楊貴妃の子孫だというものです。

あくまで都市伝説なのに、根強く残っているほど、彼女は愛されているのでしょう。

宋人が出ることで中国でも注目を集める『光る君へ』ですから、もしかしたら吉高由里子さんも中国で次の女神になれるかもしれない。

松下洸平さんは中国の大河ファンにも「イケメンだね」「中国語がんばっているね」と評されています。

中国では二次元の美男美女、声優も大人気。声優の不倫騒動があると、海を超えて涙するファンは多いものです。

ですので宋から送られてきたオウムの声を種崎敦美さんがあてていることは、海を超えて喜ばれることでしょう。アーニャの声が「你好！」と話すなんて、実に素晴らしいことなのです。

最後に、対馬生まれだとする周明の国籍について考察してみましょう。

複数の文化にまたがるマージナル・マン

「どこの国の人なのか？」

まひろにそう尋ねられた周明は「宋人だ」と答えました。

しかし実際の生まれは対馬であり、父に捨てられ、宋船に拾われ、以降はかの地で育っている。

こうなると「どこの国の人だ」という断定は難しいものでしょう。

「マージナル・マン」という言葉があります。

子どもと大人のはざまにいる青年期をさすこともありますが、歴史用語としては複数の文化にまたがる出自の人を指す。

日本、朝鮮半島、中国大陸に渡る海域で暮らす――周明のような人々は、日本周辺に少なからず存在していました。

複数の言語を話し、服装や文化も混ざり合う人々。

『光る君へ』の越前編に登場する宋人の姿は、後の時代の日中関係を連想させるような描き方に思えます。

歴史的に見てわかりやすい【マージナル・マン】の集団が【倭寇】でしょう。

「倭」とつくことから日本人集団という誤解があり、それを踏まえた上で「他の国の人々もいるから捏造だ」と飛躍する意見もしばしば見られます。

しかし、この場合の「倭」とは、中国大陸や朝鮮半島からみて東側、日本側にある地域という意味となります。

その地域に拠点がある。

その地域の言語を話し、衣服を身につけている。

その地域の相手と貿易をしている。

そうした意味合いとなり、そんな多国籍の集団が、日本周辺や日本に関わる武装交易をしていたことで後世に知られることもあります。

それが【倭寇】です。

【倭寇】が活躍した時代、中国は明代でした。

明は強引な海禁政策をとりましたが、元代に拡張した交易の需要を抑えつけることは不可能です。

かといって日本との正式な交易は簡単ではありませんでした。

なんせ、その頃は南北朝時代であり、明にしてみれば、交渉窓口が幕府と朝廷だけでも迷う上に、それが分裂しているとなるとどうしようもない。

足利義満と永楽帝の時代には、それでも【遣明使】が実現するほどの外交が成立します。

しかし長くは続かないうえに、室町幕府が弱体化し、戦国時代へと突入。

すると今度は、銀の採掘技術が高まります。

明代は紙幣の信頼性が低いうえに、安価な銅銭での交易は大量に必要となり、限界がある。そこで通貨としての銀の需要が比較的に高まっていました。

国家の統制が弱い。

それなのに、貿易需要は高い。

こうした要素が重なった結果、【倭寇】が暗躍する余地が生まれたのです。

周明の時代はこうした条件は揃っておりません。あとの時代に生まれていれば、彼は倭寇になっていてもおかしくはありません。

しかし、彼のような【マージナル・マン】が海域にいたと認識すると、歴史への理解が深まることでしょう。

そうした時代背景を踏まえると、周明はただロマンチックなだけでなく、歴史を学ぶ上で重要なキャラクターであると思うのです。

💟 『光る君へ』総合ガイド｜紫式部の生涯・宮中・平安文化を網羅

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参考文献

村井章介『中世倭人伝』（→amazon）
小島毅『中国の歴史７ 中国思想と宗教の奔流 宋朝』（→amazon）
森田健司『異国人たちの江戸時代』（→amazon）
他

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