元和9年（1623年）5月16日は本因坊算砂（ほんいんぼう さんさ）の命日です。
チラッとならばこの名前を聞いたことがある――という方も多いでしょうか。
囲碁の名人として知られ、織田信長・豊臣秀吉・徳川家康の三英傑とも打ったことがあり、現代ではタイトル戦の名前にもなっている。
400年の時を超えて一棋士の名が残されているのですから、「どれだけ強かったのだろう？」と思われるところでもあります。
あるいはどんな経緯で三英傑と打ったのか、という点も興味が尽きないですかね。
本因坊算砂／wikipediaより引用
本記事で、本因坊算砂の事績を振り返ってみましょう。
三英傑と縁の深い碁打ち・本因坊算砂
本因坊算砂の幼い頃の名は加納与三郎でした。
若いうちに出家して、当初は「日海」と名乗り、仏教上の師匠は久遠院（現・寂光寺）を開いた日淵（にちえん）です。
日海（算砂）にとって日淵はおじにあたり、出家もその縁で進めたのでしょう。
住まいとなった寂光寺の塔頭の一つが「本因坊」だったため、彼の呼び名も後年、ここから取られました。
寂光寺（京都市左京区）／wikipediaより引用
実は、おじの日淵は、信長の生涯を著した『信長公記』にも登場しています。
法華宗と浄土宗が互いの教義こそ正しい！と主張しあった【安土宗論】の節に名前だけ出ているんですね。
◆天正7年（1579年）安土宗論
法華宗
vs
浄土宗
寂光寺は法華宗で、宗論の結果、勝利したのは浄土宗でした。
敗れた法華宗側は信長から
織田信長／wikipediaより引用
キツく言われてしまいます。
「お前たちは口が達者だから、後日『宗論で負けた』とは言わないだろう。ならば浄土宗の弟子になるか、今後は他宗を誹謗しない旨の誓約書を出すか選べ」
結局、法華宗は誓約書を提出し、なかなか格好の悪いオチで終わっています。
時は、天正七年（1579年）5月のことであり、算砂が20歳になった頃の話。
当時から日淵に「碁を自由にやって良い」と言われ、堺の仙也という人に学んでいたため、宗論には関心がなかったかもしれません。
この頃から、囲碁だけでなく将棋の名手としても名を知られていたそうです。
他の人とは圧倒的に異なる、盤上の勝ち筋が見えたのでしょうね。
信長が「名人」の名付け親？
安土宗論の前年、天正六年（1578年）のことです。
算砂の噂を聞いた信長が、囲碁の対局を実現させ、このとき算砂のことを「名人」と呼んだのが「名人号」の始まりともされます。
しかし確定はしていません。
鎌倉時代、すでに「名人」という言葉が存在していて、「算砂が発祥とは言えない」という見方があるだけでなく、そもそも信長との対局が「後世の創作だった」という説もあるのです。
仮に信長による「名人の話」が創作だとしても、碁を嗜んでいたというのは史実だった気もします。
安土宗論のときに算砂の噂を聞き「後日、碁の相手をするよう呼んだ」という繋がりでしたら十分にありえそうですよね。
世間では、
信長＝宗教は弾圧
というイメージも根強いですが、実際は宗教と武力が結びつくことや破戒僧を敵視するだけで、真面目な聖職者や寺社にはごく普通に接しています。
絵本太閤記に描かれた比叡山焼き討ちの様子／wikipediaより引用
わざわざ宗論という面倒な方法で解決を試みたのも
「ウチの家中にも法華宗徒がたくさんいるから、公平に決着せよ」
という理由からでした。
信長と算砂の交流エピソード
信長が本因坊算砂と対局した――仮にこれが創作でないとして、頭に浮かんでくる人物がいます。
嫡子の織田信忠です。
当時の算砂はまだ20歳を過ぎたばかりで、信忠（弘治三年＝1557年生まれ）とも同世代。
となると「後に信忠の知恵袋になりそうな人物」とか「囲碁の先生兼気晴らし相手」として呼んだ可能性もゼロではないと思えます。
というのも、この頃の信忠は能に熱狂しており、天正八年（1580年）には、見かねた信長が能道具を取り上げるほどでした。
能の代わりに囲碁ということで、名手の本因坊算砂を呼び寄せたという流れです。
もちろんこれは記録にはありませんが、武将が碁や将棋を嗜むのはごくありふれたことでもあり、わざわざ書き残す必要性も無かったという事情もありえそうです。
同様に創作の可能性が強いものの、信長と算砂に交流があったとする逸話が複数あります。
・本能寺の変前夜、本因坊算砂がとある人と対局した際、滅多に成立しない”三コウ”という状況になったため「三コウは不吉の前兆」とみなされるようになった
・本能寺の変の後、算砂が信長の首を探し出して西山本門寺（現・静岡県富士宮市）に埋め、かたわらにヒイラギを植えて弔った
算砂と信長の間に全く接点がなかったら、こうした話も作られないのでは？
天下人の相手から公認機関へ
信長が本能寺で明智光秀に討たれた後、本因坊算砂はどんな道を進んだのか？
というと豊臣秀吉とも対局し、その結果、20石10人扶持を与えられています。
他にも、豊臣秀頼の御前で碁を披露したり、徳川家康にも保護されて十石五人扶持を与えられたり。
豊臣秀頼（左）と徳川家康／wikipediaより引用
まさに腕一本で身を立て、江戸時代に入ると、算砂以外の碁打ちである中村道碩・安井算哲・林門入がそれぞれ囲碁の流派を興し、この四家が四家元の起源となりました。
日本棋院の公式サイトに同時代の名人就位一覧が掲載されており（→link）、その順として
①本因坊算砂
②中村道碩
③安井算知
と記されています。
算砂は僧侶ですので妻帯せず、弟子が流派を継ぎました。
時代が下って宝暦・明和年間（1751～1772年）頃には本因坊が最も格上とされ、将軍への指南や全国の棋士へ段位を発行するなど、幕府の一機関に組み入れられています。
そして明治時代以降も受け継がれ、タイトル戦の名に使われるようになったというわけです。
しかし、そもそも囲碁は、いつどこで生まれたのか？
最後に、その歴史も振り返っておきましょう。
碁はいつからあった？
囲碁の発祥は明らかではありません。
中国の聖帝として知られる尭（ぎょう）や舜（しゅん）が囲碁を好んだとされているのですが、これが今日の囲碁と同じものなのか、または似たようなものを指すのか、何かと不明です。
将棋の駒や麻雀牌に比べて碁石はシンプルですので、神代の時代から存在していたとしても不思議ではありません。
有名どころでは、三国時代の梟雄として知られる曹操、若くして亡くなった孫策も碁の名手だったとされていますね。
紀元200年前後の時点で、
「戦や政治に通じた人は囲碁を嗜むもの」
という概念が広まっていたとみて良さそうです。
日本へは、6世紀までに伝わってきたと考えられていて、奈良時代頃から囲碁が上手な人の記録がたびたび出てくるようになります。
といっても試合の記録ではなく、『懐風藻』などで作者のプロフィールに書かれているだけなので、やはり今日の囲碁と同じだったのかどうかは不明。
もう少し時代が下って8世紀になると「藤原広嗣が宇佐八幡神に碁を奉仕した」とか「吉備真備が唐に渡った際、幽霊に碁を挑まれて阿倍仲麻呂の霊に助けられた」とか、かなりファンタジーな話にも登場しています。
「囲碁＝頭が良い人が嗜むもの」という概念が一般的になっていたんでしょうね。
月岡芳年『月百姿』の阿倍仲麻呂／wikipediaより引用
『大宝律令』の中の『僧尼令』にも、囲碁が出てくる面白い定めがあります。
「僧侶や尼が歌や賭け事で遊んだ際は百日の苦役を課す。ただし碁と琴はこの限りではない」
この頃には聖職者の間でも好まれるほど囲碁が広まっていたんですね。しかも、囲碁であれば遊んだとしても叱られないようで、逆に気になるのが賭け事でしょうか。
これは双六などのボードゲームのことですね。
古い時代の双六は現代のものとは違う形をしていて、たびたび賭け事に用いられました。
『水鏡』の中にも、光仁天皇が皇后・井上内親王と双六の勝敗で賭け事をしたという記述があります。
天皇でさえ賭け事に使っていたのですから、下々の者は推して知るべしでしょう。
そうした時代でも例外とされた囲碁。
歴代天皇も囲碁の名手を呼び、御前で試合をさせ、見物したとされる記録があります。
正倉院北倉には、聖武天皇が愛用したとされる碁盤や碁石が現存しておりますが、象牙や紫檀などで作られた、それはもう豪勢なものでした。
正倉院／wikipediaより引用
「仏教と同じ頃に囲碁が伝来し、上流社会に広まった」
ざっと、そうまとめてよいのではないでしょうか。
貴族社会では必須の教養
貴族社会では、宮中行事に囲碁の会が取り入れられ、必須の教養とみなされるようになりました。
例えば9世紀後半～10世紀前半頃の寛蓮（かんれん）という僧侶が、記録上における初の囲碁名人だったとされます。
宇多天皇の在位～譲位後だけでなく、その子・醍醐天皇にも仕えたといい、『今昔物語』ではこんな記録が残されています。
寛蓮があるとき金の枕を賭けて醍醐天皇と対局し、天皇が負けるたびに公家たちに枕を取り返させた
賭け事に使っていいんかーい！
ちなみにこの話、最後には寛蓮が金箔を貼っただけの偽物の枕とすり替えておき、見事、本物は手中に収めています。
醍醐天皇はその報告を受けて大笑いした……というところで話が終わっているので、お咎めはなかったようです。めでたしめでたし。
醍醐天皇／wikipediaより引用
平安時代の文学作品にも注目しておきますと『枕草子』や『紫式部日記』、『源氏物語』などにも囲碁は登場しています。
『源氏物語』では、あまり身分の高くない軒端の荻（空蝉の継娘）が囲碁を打つシーンがありますので、貴族社会ではかなり広い範囲で嗜まれていたんですね。
その後も囲碁は広く親しまれましたが、碁を打った逸話に関してはやはり僧侶の話が多い傾向があります。
そして本因坊算砂の時代へと続くわけで。
最近は、囲碁を全くできないという方に向けてのアプリも豊富にあります。
以前から興味を持っていたけど手を出せなかった、という方はチャンスですよ！
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【参考】
中山典之『囲碁の世界 (岩波新書 黄版 343)』（→amazon）
国史大辞典
世界大百科事典
デジタル大辞泉
日本人名大辞典
