やはり風間俊介さん演じる鶴屋喜右衛門でしょう。
慇懃無礼な話し方で蔦屋重三郎を陥れ、その才能を潰すために存在するかのような、冷静沈着な悪役。
そんな人物が当時の江戸にいたのか？
というと、これが中々難しいものでして。
史実の鶴屋は三代を通して江戸を代表する版元となり、その実績を考えれば「なぜ鶴屋を差し置いて蔦屋重三郎が主役なのか？」と当時の出版人が首を捻りたくなるかもしれません。
なんせ鶴屋喜右衛門は、売れ筋を一通り出してきた腕利きの同業者でした。
では、彼がどんな人物か？というとこれがなかなか難しい。
本記事ではその理由と同時に、江戸と上方の文化や出版事情を考察して参りたいと思います。
地本問屋の様子／国立国会図書館蔵
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江戸町人文化を考える上で気をつけたい「何代目か？」問題
『べらぼう』の登場人物を史実から考えるときに注意したい点があります。
家業を何代も続けてきた人物です。
蔦屋重三郎のように吉原者から一代で成り上がった者は例外として、江戸の商人は家単位で仕事を引き継いでゆくのが基本。
蔦屋重三郎／wikipediaより引用
そのため何代か続いた家の場合、同じ名前で事績が残されると、いったい誰の時代にあったことなのか判別が難しくなります。
江戸時代は家を継ぐことが肝心であり、実子がいなければ養子を迎える。
となれば現代人から見た江戸時代の親子関係はさらにややこしくなり、地本問屋の鶴屋喜右衛門もまたその典型例と言えます。
なんせドラマに出ている鶴屋喜右衛門は生没年も確定できない。
となると配役をヒントにしながら鶴屋の事績を考察してゆくのがよさそうです。
日本文化の「西高東低」
鶴屋の大きな特徴は、京都に店を構えていながら江戸にも出店したことでしょう。
それがどれだけ重要だったか？
まず歴史的背景を辿ってみますと、日本の文化は長いこと西高東低とされ、いかに京都へ近づけるかというのが決め手でした。
現代まで残る「小京都」には、そうした憧れが感じられます。
例えば2022年大河ドラマ『鎌倉殿の13人』では、源平合戦における坂東武者たちが歌を詠む平家の貴公子たちを馬鹿にしていました。
「そんなもんを詠んでっから弱ェえんだよ！」
そうして彼らの涙ごと首をとり、波間に沈め、勝利を収めたものです。
和田義盛／Wikipediaより引用
しかし、そんな坂東にも文化が広まってゆきます。
たとえば北条泰時は自作の和歌が歌集に選ばれると感激し、選者の藤原定家に礼状をしたためたものでした。
もしも鎌倉幕府が長く続けば、関東にも新たな文化が花開いていたかもしれない。
しかし、そうはなりません。関東の文化は蕾がほころびかけたところで、室町時代には再び文化の中心地が京都へと戻ってゆくのです。
それが江戸時代、徳川家康が江戸に幕府を開くことで、変化してゆきます。
西からやってきた鶴屋
江戸ができたばかりのころ、人々は町づくりに取り組み、ゆったりできる状態ではありませんでした。
それも落ち着くと、娯楽が欲しくなってきます。
江戸に娯楽が芽生えてゆくのは、徳川家康の孫である3代将軍・徳川家光の代あたりからとされ、当時はまだ女たちが舞い踊る歌舞伎や、遊女が一ヶ所に集められた吉原などが中心でした。
葛飾応為『吉原格子先之図』／wikipediaより引用
そんな江戸の様子を見聞きして商機を察知したのか、あるいは依頼があったのか。
京都の鶴屋本家は万治年間（1658−1661）に江戸への出店を決めます。
出版文化もまた当初は上方先行でした。
学術書から娯楽性の高い浮世草紙まで、江戸っ子が見たことのない珍しいものばかり。
だからこそなのか、この時代、新たなトレンドとして【地本】（じほん）ができてゆきます。上方から仕入れた本ではなく、江戸の地元で作られた本という意味です。
この上方と江戸の関係は、須原屋が劇中で語っています。
上方に負けじと江戸に本屋を開いた元祖が、【書物問屋】の須原屋と、【地本問屋】の鱗形屋でした。
しかし鱗形屋は【メイワク火事】で大損害を被り、本来ならば【書物問屋】が扱う実用書である「節用集」の【偽板】を売り出してしまい、奉行所に連れられてゆきました。
このとき、須原屋はともに江戸に根を張ってきた鱗形屋の苦境を見過ごせまいと立ち上がりました。【偽板】を訴えてきた上方に対し、敢然と反論したというのです。
こちらの【偽板】を訴えるのであれば、上方が江戸の書物の【偽板】をやらかしていることも黙ってはおかないと。
須原屋は「上方は、自分たちを棚上げして、こちらが何かすれば文句を言ってくる」とぼやいていました。
これを聞いた蔦重は「それも上方から江戸に書物が伝わったからですかね」と返し、須原屋も肯定します。
このやりとりからは、さまざまな東西の出版文化事情が見えてきます。
まず、上方の出版文化が先行していたこと。
そして、それを江戸が巻き返しつつあったということ。【地本】の「赤本」と「青本」が売れないからこそ、鱗形屋は犯罪に手を染めました。しかし、実は侮り難い可能性があったということです。
鱗形屋の釈放されてきたタイミングこそ、新たなる地本時代到来前夜でした。
江戸ならではのセンスを発揮するこうした地本には、江戸っ子の矜持が溢れていました。
鎌倉時代の武士たちがモチーフとなる。
上方の柔らかい文化に対し、勇壮さを強調する。
歌舞伎や落語といった伝統芸能の演目にも、こうした差異は現在まで残されています。
江戸が【荒事】（あらごと）という勇壮なテーマが多いのに対し、上方は柔らかく人の心の機微や恋愛を描く【和事】（わごと）が典型的とされている。
鶴屋も、劇中では【地本】が主力商品となっていきます。
劇中では蔦重を排除する嫌味な姿が目立ちますが、今後、彼の登場により文化の西高東低が変わりゆく様も見られるかもしれません。
そして、こんな時代だからこそ、江戸が先行した文化があります。
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