平安時代の下級役人｜中宮職・命婦・宣旨・女蔵人・女孺・兵部丞とは？

現代でもそうですが、政治はトップ層のみに行われるわけではありません。

大臣の下に多くの職員がいて成り立つものです。

大河ドラマ『光る君へ』で注目された平安時代の朝廷でも、それは同じ。

名前が残っているかどうかにかかわらず、多くの人々のおかげで、天皇や后妃、公卿たちの生活は成立していたのです。

今回は比較的身分が低めの人々に注目してみましょう。

まずは紫式部の勤め先である、中宮・彰子の周辺から――。

中宮職（ちゅうぐうしき）

中宮には「中宮職（ちゅうぐうしき）」という専門の部署があてられます。

その名の通り、中宮に関する事務などを担当。

『紫式部日記』では中宮大夫の藤原斉信（はんにゃ金田さん）がたびたび登場していましたね。

藤原斉信／wikipediaより引用

彼は、彰子周辺の女房たちに不満げな態度を示したり、悪く言えば「うるさ型」、良く言えば「ちょっと厳しい父親」のような人物として描かれました。

他の中宮職の面々では、三等官である中宮亮や、産湯の用意の場面で六位・七位などの下級役人が登場します。

また、彰子の初となる子供・敦成親王（のちに後一条天皇）の誕生三日目の産養では、中宮大夫を中心とした中宮職が主催していました。

他にも一般職員のような身分の低い役人や、警備員の役割を果たしていた侍たち、後述する女嬬（にょじゅ）といった人々が所属しています。

次は紫式部の同僚とも呼べる女性たちについてお話していきましょう。

後宮には「後宮十二司」といって、それぞれ担当ごとに分かれて仕事をしていますが、それはまた別の記事をご参照ください。

命婦（みょうぶ）

幅広く使われた職名で、内命婦と外命婦（げみょうぶ）がありました。

内命婦は本人が五位以上の位階を受けた女官で、外命婦は夫が五位以上の者の妻を指します。

内命婦は後宮の役職なので比較的記録が多いのですが、外命婦は実態がよくわかっていない面も。

命婦自体の職務内容が厳密に決まっていないため、日記や物語でも色々な場面に助っ人として登場します。

ちなみに「命婦」とつく女性は『紫式部日記』に登場するだけでも10人以上います。

そのうち数人を簡単に紹介しましょう。

画像はイメージです（源氏物語絵巻／wikipediaより引用）

・内蔵（くら）の命婦

彰子の弟・教通の乳母であり、大中臣輔親の妻でした。

彰子を含めた道長の娘たちの出産のときには必ず立ち会っており、優秀な助産師と見られていたようです。

・大輔の命婦

倫子と彰子の母娘に仕えた女房とされているため、同じように二人に仕えた赤染衛門の同僚とも考えられますね。

『紫式部日記』の時期には推定40代。比較的長生きだったようで、万寿三年（1026年）に彰子が出家した際、彼女も出家したようです。

・左京の命婦

彰子の女房で藤原脩政（ながまさ）の妻とされる人物です。

脩政は紫式部にとって父方のいとこにあたるため、左京の命婦とも親戚のような感覚だったと思われます。

宣旨

宣旨とはもともと役職ではなく、天皇や東宮（皇太子）・后妃、摂関家などエライ人からの命令書のことです。

そこから、この命令を届ける役目の女官のことも「宣旨」「宣旨の君」と呼ぶようになりました。

命婦同様、それ以外の雑務をすることも多かったようです。

中世貴族社会はガチガチなところとゆるゆるなところがあって、少々混乱してしまいますね。

女蔵人（にょくろうど）

内侍・命婦の下で雑用をする女性の役人です。

『紫式部日記』の冒頭にも登場していますので、覚えている方もおられるのではないでしょうか。

彰子の女房たちが女蔵人を呼んで御格子（みこうし）を上げさせようとしているシーンがあります。

御格子は現代でいうところの雨戸のようなもので、木でできた格子と板を組み合わせたような形。

現代でも寺院や神社で使われていますので、お立ち寄りの際は目を凝らしてみるといいかもしれません。

蔀戸（しとみど・黒い格子）の背後で語り合う女房たち（紫式部日記絵巻／wikipediaより引用）

また、ある年の大晦日に盗賊が内裏に入り込んだときにも、女蔵人の「内匠（たくみ）の君」という人が登場します。

盗賊に襲われた他の女房たちの叫び声が聞こえた際、紫式部はこの内匠の君を先に歩かせて現場へ向かいました。

おそらく紫式部のほうが立場が上だったでしょうし、悲鳴が聞こえた時点でそばにいたようにも読めるので、日頃からある程度冗談が通じるような間柄だったのかもしれません。

女孺（にょじゅ）

宮中に仕えていた童女のことです。

後宮十二司や中宮職などの最下級職員として働いていました。

現代では児童労働で大問題になってしまうでしょうけれども、そもそも近代までそのような概念はありません。

幼い頃から貴人の身辺に仕えることで、日常習慣や儀式の作法などを身につける意味もあったと思われます。

また『紫式部日記』では、前述の内匠の君が女嬬と思われる子供に縫い物などを教えていたことが書かれており、女嬬たちにとってはそれぞれの勤め先が学校のような役割も果たしていたようです。

なんせ成長後も宮中に仕えていれば、男性貴族たちと間近に接する機会もありますしね。

それまでに教養や才気を身に着けておれば、良い結婚相手に出会えることもあったでしょう。

正式な結婚をしなくても、何か一点に秀でて、かつ健康ならば宮中に長く仕えることができたり、主人の実家に頼られたり、比較的安泰な生活を送れたのではないでしょうか。

源氏物語では、かなりの高齢になっても恋愛を楽しんでいる「源典侍（げんのないしのすけ）」という女官が登場しますが、おそらく彼女は正式な結婚をせずにずっと宮仕えをしていたと考えられます。

源典侍は源姓なのでおそらく賜姓源氏の末裔と思われますし、女嬬からの生え抜きとはいえなさそうですけれどね。

さて、ふたたび男性の役人のお話に戻りましょう。

後宮の担当でない表の役人も『紫式部日記』にはたびたび登場します。

兵部丞（ ひょうぶのじょう ）

兵部丞とは、兵部省の第三等官のことです。

その存在を有名にしたのは他ならぬ『紫式部日記』でして。

泥棒が入った際、紫式部が

「兵部丞を呼んで来て！」

と叫ぶシーンがあります。

実はこのとき兵部丞を務めていたのが彼女の弟・藤原惟規でしたので（兄という説も）、手柄を立てさせてやろうとしたのでしょう。

しかし、惟規はすでに退出していて、

代わりにやってきたのは式部丞（藤原資業・すけなり）でした。

彼が明かりをつけて回っているところを、紫式部は「恨めしい」と記しています。

資業を嫌っていたとかムカついたとかではなく、惟規のタイミングの悪さを嘆き、資業が文章得業生（特待生）に選ばれるほど秀才だったことなどが理由だったようです。

本来、兵部省は武官の人事や兵士・兵器の管理などを担当するお役所です。

中央の人々は文官であるため、自ら兵を率いることもありません。

『源氏物語』では、光源氏の異母弟・蛍兵部卿宮や、紫上の父が兵部省のトップである兵部卿の経験者です。こちらで覚えていた方も多いでしょうか。

その資業が務めていたのは「式部丞」という役職でした。

式部省は大学寮・散位寮を管轄する役所で、本来はこういった警備などの仕事は管轄していません。

しかし資業は、蔵人（天皇の近辺に仕える秘書）も経験していたため、機転が利いたのかもしれませんね。

あるいは、たまたま居合わせたとか、騒ぎを聞きつけて駆けつけたとか、まぁ、偶然なのでしょう。

◯◯式部は大勢いる

式部省は、長官の式部卿を親王が務める習わしで、『源氏物語』では、光源氏の従姉・朝顔の君の父（桃園式部卿宮）が選ばれていました。

また、式部省に勤めていた人の娘が出仕した場合、「◯◯式部」と呼ばれることが多くなっています。

その代表例がほかならぬ紫式部です。

他にも和泉式部などが有名ですし、『紫式部日記』には”源式部”という人も登場します。

女房名には父か兄弟、夫の官職をつける習慣があったため、我々が知っている以上に「◯◯式部」がいたのでしょう。

また『源氏物語』序盤「帚木」の「雨夜の品定め」でも式部丞という人物が登場します。

その後は全く出てこないので鳴かず飛ばずだったのか、若いうちに亡くなったのか、紫式部が忘れてしまったのか。

式部丞は、式部省においては上から4～5番目あたりの官職ですから、悪くはない立場のはずなんですけどね。

大河ドラマでは、地味な役回りに”期待の新人”とも言える役者さんがキャスティングされることもありますので、着目しておくと将来「あ、あの人か！」となって面白いかもしれません。

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【参考】
国史大辞典
ほか

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