鎌倉武士の文化を支えた陶磁器の歴史｜時政を筆頭に荒くれ者達も成熟する

大河ドラマ『鎌倉殿の13人』で描かれる鎌倉時代は武士の勃興期。

激しい合戦や武芸が特に注目されますが、彼らもただ戦うだけではなく、権力を強めていくと共に文化芸術分野にも手を伸ばしました。

そのとき中心になったのが陶磁器――。

たかが食器、されど食器です。

『鎌倉殿の13人』ではいささか粗暴な北条時政ですら、史実では麗しい陶磁器に魅了され、京都の貴族がごとく中国からの輸入品を重宝していました。

少し後の時代となりますが、マルコ・ポーロが中国から持ち帰り、ヨーロッパの人々を驚嘆させたという記録も残っているほど。

陶器を英語で“China”と呼ぶのも当時の名残と言えるのです。

では、鎌倉期において陶磁器はどのように扱われたか。

その歴史を振り返ってみましょう。

wikipediaより引用

日本における陶器の歴史

日本史における焼き物の歴史は、教科書でもおなじみでしょう。

網目模様の縄文土器が使われ、薄型の弥生土器へと移行し、その後、土師器（はじき・埴輪等）や須恵器（すえき）が生まれる――。

縄文土器（左）と弥生土器／wikipediaより引用

こうした陶器は、如何にして作られたのか？

というと、中国や朝鮮半島から渡来人によってもたらされたと考えられていて、その後も隣国を手本としつつ、日本でも製造が試みられようになります。

例えば以下のような例が挙げられます。

灰釉大壺／wikipediaより引用

輸入品を改良して新たに製品を作る――というのは、かつての輸出大国・日本も得意としていましたが、古代でも奮闘していたのですね。

しかし、長い歴史を紐解けば、技術革新では中国に勝てない。

鎌倉時代においてもステータスシンボルには「唐物（からもの）がいい」という心境が人々の心に根付いていました。

ステータスシンボルとしての青磁と白磁

『鎌倉殿の13人』には、日本と中国の貿易を目指す人々が複数登場します。

・平清盛

・源実朝

・北条泰時

いずれも時の権力者ばかりで、彼らが日宋貿易でどうしても手に入れたかった品目の中に美しい陶磁器がありました。

この時代の最先端流行は、宋の青磁と白磁。

唐の後半から、中国の陶器は格段に技術が向上し、宋になってますます磨きがかかります。

薄く、軽く、しかも美しい。

特に美麗なことで知られたのが「青磁」です。

青磁は釉薬の成分によって、その鮮やかな青を出します。

色の手本とされたのは、中国で尊ばれてきた翡翠――焼き物がその色を宿すことは非常に贅沢なことでした。

『茶経』を記した茶道の祖・陸羽は、青磁で茶を飲んでこそ至高と提唱し、平安貴族も、青磁で茶を飲む茶道に意義を見出します。

最高級の茶道具を用いたせいか、平安期の茶は狭い範囲でしか普及しませんでしたが、

青磁（北宋汝窯青瓷無紋水仙盆）／wikipediaより引用

このようにシンプルで美しい青磁と白磁は鎌倉の人々の心を掴みました。

高潔な精神性を示すような清潔感――そんな美意識が愛されただけではなく、鎌倉の磁器は【威信財（いしんざい）】としての役割もあったと考えられています。

【威信財】とは、権力を象徴するアイテムのこと。

鎌倉幕府の権力をあらわすものとして、陶磁器が存在感を放っていたのは、以下のような状況からわかります。

画像でご確認されたい方は、文化遺産オンラインやe国宝で青磁鉢をご覧になられるとよいかもしれません。

こうした陶磁器が美しい状態でまとまって出土するのは、鎌倉ならではの現象。

それほどまでに陶磁器は愛されていたのです。

贅沢になった武士は日宋貿易を目指す

陶磁器の出現は、武士の変容を示すものでもあります。

『平家物語』では、平家を打ち破った坂東武者がいかに戦うことに特化しているか、恐怖心を込めて語られました。

そんな坂東武者たちも、次第に戦うだけではなくなり、文化への意識も向上。

しかし個人差もあり、それは出土品でわかります。

例えば北条時政の邸宅跡からは、坂東風のろくろ成形ではなく、京都風の手で成形したの手捏（づく）ねの土器が出てきます。

京都や平泉ではよく見られる酒宴用の土器であり、坂東ではあまり見られません。

当然のことながら、唐物の磁器も出て来ます。

なんとしても京風の文化を身につけたいと考えていたことがわかる――実は時政は美意識の高い人物でした。

北条時政／wikipediaより引用

時代がくだると、そうした高級志向が当たり前となってゆきます。

武具のみならず、調度品にもお金をかけたくなっていく。

そうなると、もう、唐物磁器がないなんて信じられない！ 恥ずかしい！……そうなってもおかしくありません。

「宴をするってのに、陶器の器ひとつもないなんてダサすぎるぞ」

「こんな素敵な陶器の鉢を持っていたら、センスがいいって思われちゃうな」

そんな思いが頭をよぎるようになってもおかしくない。鎌倉から磁器が大量に出土するのはだからこそなのでしょう。

そうした状況を踏まえますと、源実朝が唐船（日宋貿易用の船）を建造したことは、ただの夢物語ではないとわかります。

源実朝／Wikipediaより引用

需要があればこそ、供給を満たす。

残念ながら実朝が失敗した日宋貿易は、その後、北条泰時が受け継ぎます。

鎌倉幕府の有力御家人の遺したものには、武具や仏像だけではなく、美しい磁器がある。

それは彼らのセンスの現れなのです。

茶は庶民が飲むべきか？セレブ趣味か？

鎌倉では例外的に一般庶民の家からも陶器が出土することはあります。

ただし、そこまで多くはありません。

御家人たちが陶器を愛でてセンス自慢をしていたころ、庶民の食器は木製や漆器が大半を占めていました。陶器はあくまで高級品です。

そしてその高級品である陶器を求める日本人の需要が、さまざまな文化を花開かせます。

茶道は唐の陸羽から始まったことは前述した通り。徐々に贅沢な趣味へと変貌を遂げ、茶道具にプレミアをつける商人もいましたし、元朝時代となればモンゴルの影響も受けました。

変貌してゆく茶に、明を建国した朱元璋は憤りを覚えます。

朱元璋／wikipediaより引用

そう命じたため、中国における茶は、庶民がいつでも飲めるものとして、安価で簡単であることが理想とされました。茶葉によるランクづけが行われるものの、安価なものは庶民でも手に届きました。

一方、日本は違います。

鎌倉時代初期に茶を広めた栄西は、あくまで実用的であることを望みましたが、時代が降ると、セレブリティの趣味として高めるべく、様々な工夫が凝らされていったのです。

栄西／wikipediaより引用

顕著なのが戦国時代でしょう。千利休によって大成した茶道は、いくつかのルールが決められ、庶民には無縁のセレブ趣味が形成されます。

茶道具にもどんどんプレミアがつく。

そしてここに陶磁器をめぐる不思議な現象が起きるのです。

捨てる中国あれば拾う日本あり

日本の戦国時代、中国の王朝は明です。

海禁政策が厳しいこともあり、明の渡来品は日本で珍重され、商人にとって日本人は素晴らしい客でした。なんせ……。

「日本人はさ、これは要らない・売れないってのも高値でホイホイ買ってくれるんだよ」

そんな本音を聞くと、なんだかムッとするかもしれませんが、冷静に考えてみましょう。

中国の文人は、独自の高い美意識がありました。

彼らのセンスからすると、あまりに派手だったり、悪趣味に見える陶磁器には手を出さない。品質に問題がなくても「これはイマイチだな」と思ってしまう。

かように中国の文人が眉をしかめた茶碗も、日本に渡ると全く別の反応が起きることがあった。

「なんて美しくて派手な模様なんだろう！」

要は美的センスの違いですね。

好例が「玳皮（たいひ）天目」です。

この個性、この美しさ！ この茶碗を入手した日本人はそう感激しましたが、元々は南宋で「派手すぎるな……」とされ、売れ残るようなものです。

茶の飲み方も影響しています。

抹茶を飲むには、茶の粉をかき混ぜるため大きな茶碗が必要となります。

しかし、明代以降に定着した煎茶は、香りを楽しむための小さな茶碗か、手のひらにおさまる蓋つき茶碗（蓋椀）が主流。

中国での茶器は小型化しており、

「このデカい茶碗、需要がないけど、どうするの？」

と余ってしまうものが出てくる。

要は美的センスと需要の違いですね。

当時の日本は、こうして明から渡ってきた茶器を鑑定し、個性的な名前をつけ、茶を楽しみました。

茶道具は大事に保管され、後世、日中での文化遺産ともなりました。

ただし、莫大な利益が発生するせいか、この時代には日本人を主体とする多国籍密貿易集団・倭寇も暗躍。

倭寇が邸宅を襲う様子／wikipediaより引用

豊臣秀吉の朝鮮出兵では、優れた技術を持つ陶工たちが日本に連れてこられています。

有田焼の産みの親とされる李参平や百婆仙、薩摩焼の沈壽官が知られています。

陶器には歴史が詰まっている

古代には、中国や朝鮮半島からの渡来人が伝え。

中世では、遣唐使や日宋貿易を通じ。

近世へと向かう頃には、中国で珍重されなかった茶器が、日本の茶道で重宝され。

陶器は、日中の交流史そのものとも言えます。

あまりにも身近なため、ともすれば軽視されがちな存在ですが、これだけ長年かつ多岐に渡って重用されてきた文物は他にないかもしれません。

せっかく鎌倉を舞台に大河が展開されたのですから、ドラマで使われていた食器に注目してみたり、鎌倉の海岸で宋の陶器の破片を拾ったり、鎌倉歴史文化交流館の文物を眺めたり……。

武士たちとは別の角度から歴史に思いを馳せるのも一興ではないでしょうか。

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【参考文献】
出川哲朗/弓場紀知/中ノ堂一信『アジア陶芸史』（→amazon）
彭丹『中国と茶碗と日本と』（→amazon）
野口実『北条時政:頼朝の妻の父、近日の珍物か』（→amazon）
伊藤一美『新知見! 武士の都 鎌倉の謎を解く』（→amazon）
小島毅編『義経から一豊へ―大河ドラマを海域にひらく』（→amazon）
エイミー・アザリート/大間知知子『生活道具の文化誌』（→amazon）
他

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