斗南藩の生き地獄｜元会津藩士が追いやられた御家復興という名の流刑

明治2年（1869年）11月4日は会津藩主・松平容保の長男である松平容大の相続が決まり、陸奥国にて3万石の地を領することになった日。

会津の地を去り【斗南藩（となみはん）】として再出発を図るのですが、これが地獄の始まりでした。

もともと会津藩は28万石。

それに対し、新天地の斗南藩は平地が少なく、3万石どころか実質7千石ともされ、当然ながら藩士全員を連れていくことなど叶わず、そのまま会津に残ったり、あるいは北海道へ渡ったりする者など、散り散りにさせられます。

いわば明治新政府からの厳しい仕打ち＝流刑であり、それでも彼らはなんとか生を繋いでゆきました。

では、いったい斗南藩とはどのような場所や暮らしぶりだったのか？

振り返ってみましょう。

そもそも天皇の信任篤かったのは会津

彼らが命じられた領地替えの【斗南藩】。

はじめに当時の惨状をまとめておきますと、ざっと以下のようなことが起きていました。

そもそも会津藩は【孝明天皇の信任が最も篤かった】ところです。

大河ドラマ『西郷どん』では、盛んに「アホでわがままな徳川慶喜のせいで、長州藩がいじめられる」としておりましたが、長州藩を潰せと強硬に言い張ったのは、他ならぬ孝明天皇です。

それは幕府も驚くほど強い要望でした。

※以下は孝明天皇の生涯まとめ記事となります

しかし【薩長同盟】があったり、孝明天皇が崩御したりで、その後に戊辰戦争が勃発。

結果、会津藩は追い込まれていきます。

会津戦争では、物資も不足し、被害者も多数。

西軍が掲げた【錦旗】を見れば、もはや「天皇のために戦う」という彼らの言い分は通りません。

涙を飲み、降伏するほかなかったのです。

会津戦争後に撮影された若松城／wikipediaより引用

しかし会津藩の受難は敗戦だけでは終わりません。

明治政府からさらに追い詰められ、難しい究極の選択を突きつけられました。

会津藩 厳しい御家再興への道

会津戦争から1年2ヶ月後。

会津藩士に嬉しい知らせが届きます。

松平容保（かたもり）の子であり、生後間もない松平容大（かたはる）を藩主として、奥羽に3万石で会津藩の再興を許す――。

明治2年（1869年）11月4日、そんなお達しが下されたのです。

松平容大／wikipediaより引用

滅びた会津藩の再興となれば、うれし泣き必須。

しかしその背景には、会津藩への思いやりだけではない裏事情がありました。

敗北後の会津藩の領地には、駐留する西軍兵士がおりました。

彼らの態度は傲慢そのもの。これに怒った幽閉中の会津藩士が脱走し、駐留西軍兵士を襲撃する事件が多発していたのです。

これをどう対処するか？

アイツら、自分の殿様にしか従わないしな――。

ということで元の殿様に登場していただき、一家揃って会津から追い出そうとしたんですね。

しかし、減封の幅が28万石から3万石ですから、どう見たって無理があります。

餓死者も避けられない。

それでも御家再興は喜ばしい。

揺れる彼らに提案された候補地は、会津からはるか北にある【三戸郡・北郡・二戸郡】（現在の青森県）でした。

「なじょしてそっだ北になるだ！ 会津から離れたら、殿様の墓守りもできねえべした」

会津藩士の町野主水らは、この決定に激怒しました。

猪苗代か？ 南部か？

実は、3万石ならば、うってつけの土地がありました。

会津藩の猪苗代です。

この町は、もともと城下町の若松に次ぐものです。

それというのも、藩祖・保科正之を祀る「土津神社」や代々の藩主墓地があるのです（磐椅神社公式サイト）。

保科正之／wikipediaより引用

名君と知られる藩祖・保科正之が、徳川秀忠の子だったために許されたのか。

「一国一城令」の違反になりかねない猪苗代城まであった土地です。

その猪苗代にすればいいのに、なぜ青森県の斗南（となみ）になったのか。

昨今のネットでは、その理由を

なんて囁かれたりもするようです。

しかし、本当にそうなのでしょうか？

確かに会津藩が京都守護職になって以来、増税が続きました。

戊辰戦争に巻き込まれた民が、一揆を起こした、とされています。

ただ、この話はそう単純なものではありません。

会津藩士の死骸から刀剣を盗んで売り払った民が、他の住民から白眼視された話。

白虎隊士を、命の危険を冒してまで民が救った逸話もあります。

そもそも、猪苗代にやって来た会津藩の上層部が、民にあっさりと殺される可能性があったのか？

それを考えてみるべきでしょう。

実は彼らには、猪苗代を選べない別の理由がありました。というのも……。

激論！ どこで会津藩を再興する？

そもそも会津に駐留していた西軍は、会津藩士の襲撃に悩んでおりました。

鬱陶しい会津藩士を、第二の都ともいえる猪苗代に残したところでどうでしょうか？

根性を出せば、スグにまた反乱されかねない。

そう懸念して当然です。

一方の会津藩士たちも、とにかくは御家復興が大事なワケです。

そこで東京組の会津藩家老たちは話し合いました。

「会津の猪苗代サいだら、薩長どもから反乱を起こすつもりかと、疑われちまうべした」

「んだんだんだ！」

これがまず、第一の論点でした。

明治政府は初期の頃、不平士族の反乱に悩まされました。

維新サイドの土地でもそんな状態ですから、会津藩士を地元に置き続けるなんて危険視されて当然です。

神風連の乱（不平士族の反乱の一つ）を描いた錦絵／wikipediaより引用

もうひとつ。

幕末にロシアやフランスまで見た山川浩には、こんな考えもあったことでしょう。

「会津には海がねえ。海がありさえすれば、都合のいいこともたくさんあるべや！」

どうしても海が欲しかったが

海がない――。

実は会津藩士が幕末で痛感した弱点、それが海でした。

最近は原発のイメージからでしょうか。

福島県には海があると一緒くたにされがちですが、会津藩は内陸。

それゆえ薩摩藩や長州藩のように海外事情に通じることもできず、ましてや海軍力となる戦艦を持つこともできず、貿易による収入増も見込めなかったのです。

この結論を、おそらくは山川自身も悔やんだはずです。

広沢安任としては、この土地を通過した経験だけはあったようですが、それでも知識が充分と限ったわけではありませんからね。

広沢安任／wikipediaより引用

現在のように、インターネットでGoogleアースを参照できるわけでもない時代。

そのあたりは察しましょう。

しかも若松県知事・四条隆平も、早く南部へ移住するよう急かしていたとか。

一方で町野ら会津在留藩士は、東京組に大反発。

実は猪苗代か南部かで揉めたのは、藩士同士だったのです。

ついには永岡と、東京まで押しかけた町野は、刀を抜き放つところまで争ったほど。

両者は譴責、謹慎処分を受けましたが、この闘争の結果、友情も芽生えたとも言います。

かくして南部地方が会津藩士の新天地となりました。

斗南藩――そこには何もねぇ！

南部に移住した会津藩士は、新天地を「斗南」と呼びました。

「北斗以南皆帝州」

朝敵が住まうこの土地だろうと、北斗七星を仰ぎ見る場所は、皆大日本帝国だ――そんな意味です。

しかしこの藩は、結果的に威勢のよいのは名前だけという悲惨な場所となるのです。

なんせ28万石を3万石にするだけも無茶苦茶な上に、この土地は実質的に7千石程度でした。

ハッキリ言います。

こんなの、藩として無理に決まっております。

遠回しに「ここに済む奴は全員餓死しろ」と告げたようなもの。

明治政府は、御家再興を掲げてうまく釣り、邪魔で鬱陶しい会津藩士を餓死させようとしたのではないか？

そう突っ込みたくなるような処置でした。

とにかく生活は困窮を極め、衣食住に必要なもの、燃料になる物資すらない始末。

刀を農具に持ち替えようにも、痩せた土地を耕すことすら困難です。

山川が夢見た貿易なんて、まったく手を付けられません。

山川浩／wikipediaより引用

しかも政府は、会津藩士の団結を恐れ、分断統治を徹底、団結すらできないようにしました。

こんな調子ですから、困窮のあまり身を売る女性もいました。

しかし武家の女としての誇りが高かったのか。

そうした女性を抱いた男たちは「刀を抱くようだ」と愚痴ったとも言います。

犬の肉をも……

山川は、自虐的に歌を詠みました。

山川家がおからを買い占めただけで、藩士から追及されるほど、悲惨な生活が待っていたのです。

この斗南生活で有名なのは、まだ幼い柴五郎の逸話です。

犬の肉を食べられず吐きだしたところ、父がこう叱りつけたというのです。

「ここは戦場なるぞ、会津の国辱（こくじょく）雪ぐまでは戦場なるぞ」

ただ、これは柴の創作も入っています。

実際は、初めこそ落ちていた犬の死骸を喜んで食べ、甘いと喜んでいたものの、飽きた後すらかみ続けて嫌になったという話だそうです。

柴五郎／wikipediaより引用

まぁ、それにしても悲惨な話ですよね。

【生類憐れみの令】以来、日本では薩摩のような例外を除けば、犬食はタブーであったはずです。

それすら平気になったほど、斗南の人々は飢えていたのでしょう。

廃藩置県がやっと実施され、斗南藩の人々はやっとこの地獄から解放されました。

斗南に残る者。

会津に戻る者。

北海道へ渡る者。

東京に移住し、軍隊や警視庁に入る者。

彼らは西南戦争であの薩摩を倒せると張り切ったとも伝わります。

命を落とした者も、中にはおりました。

明治9年（1876年）、前原一誠の起こした「萩の乱」に呼応し、士族反乱を起こした元会津藩士の一団がいたのです。

率いていたのは、元家老の永岡久茂でした。

永岡久茂／wikipediaより引用

「ちっど刀押し当てて聞いでみっか！」

いかがでしょう。

敗者なら当然の報いでしょうか？

確かに悲惨なのは会津藩だけでなく、奥羽越列藩同盟の中には北海道への開拓を余儀なくされた者も多々おります。

戦争に負けるとはそういうことなのでしょう。

しかし大河ドラマは国民に強い影響を与えます。

と、そんな風に考え、西郷どんが史実だと思いこんでいる方も多数いる可能性があります。

そこで西郷が

「倒幕し、民がメシを腹一杯食べられるようにする」

と語っていたなんて100％創作を前面に押し出していいのでしょうか。

もしも会津藩の山川浩が現代に甦ってドラマを見たら、こんな風に突っ込む気がします。

★

『八重の桜』では、空虚なセリフに寒々しい諦念を抱くことはありませんでした。

敵味方それぞれの人物に意志があり、事情があり、思いがあり、強く心を揺さぶられたものです。

そんなドラマを期待するのは贅沢なんでしょうか。

追記

山川浩の句が酷い：山川はいちいち言うことが厳しい性格である、という点もあるでしょう。彼の口の悪さはフォローしようがないレベル。実弟に「切腹しろ」と言えるタイプなのでこれはもう言い過ぎというのはその通りです。

会津藩首脳部の判断ミス：前段でさんざん書きましたが、そもそもそこを提示したのは会津側ではなく政府側です。そして猪苗代という選択肢は、士族反乱その他諸々の諸条件から選ぶことができませんでした。

現地にも産業があったのだからそれをやればよかった：やろうにも、未経験の会津藩士は右も左もわからない状態。せめてフォローがあれば、と思いますがむしろ団結を恐れて邪魔が入る状況です。

似たような会津藩士放流系移住促進として余市の例があります。

その差を考えると、もうちょっとサポート体制ありようあったんじゃないのか、という気持ちが湧いて来ます……。

旗本御家人の困窮にせよ、そういう判断を選んだ者が悪いという「自己責任」論もあるでしょう。

しかし、近代国家として幕開けした明治政府が、政権交代の政策によって困窮しているのに「自己責任」と突き放すことは、果たして正しいことなのでしょうか。

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【参考文献】
野口信一『会津えりすぐりの歴史―資料から読み解く真実の歴史』（→amazon）
野口信一『会津藩 (シリーズ藩物語)』（→amazon）
『国史大辞典』

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