時代劇らしいセリフとは？大河ドラマで見える文化 教養 言語能力の進化

大河ドラマ『鎌倉殿の13人』で、良くも悪くも話題になったのが登場人物のセリフでした。

三谷幸喜さんの脚本らしく、素っ頓狂なトボケがあったり、現代語みたいな言い回しがあって、「思わず笑ってしまう」という受け止め方もされたものです。

一方で、あれは時代劇ではない、フザけている、といった声も聞かれました。

そこでふと気になったのが「時代劇らしいセリフ」ということ。

実は、このドラマ、登場人物ごとに異なるレベルの言葉遣いがされていて、なかなか興味深い世界観が醸し出されているように思えます。

一体どういうことか？

坂東武者たちの教養などと共に考察していきましょう。

現代人は当時の言葉を理解できない

2020年大河ドラマ『麒麟がくる』の“衣装”を覚えていらっしゃいますか？

長谷川博己さん演じる明智光秀をはじめ、その他多くの出演者たちが、劇中でかなり「色鮮やかな」和服を着用していました。

特に、細川藤孝と光秀が対峙したシーンなどは、明るいオレンジと鮮やかな黄緑色が画面を彩り、現代にしたってかなり派手に見える程（画像はこちら→link）。

『麒麟がくる』細川藤孝（左）と明智光秀イメージ／絵・小久ヒロ

そこに視聴者から「ありえない！」というクレームがついたのです。

困惑したのはドラマの衣装担当でしょう。

実は、あの派手な衣装は、戦国時代の色合いを忠実に再現した結果であり、間違いではありませんでした。

勘違いした方が、根拠なく文句をつけてしまったわけです。

では、なぜそんなことが起きたのか？

というと、江戸時代以降の落ち着いた色合いが刷り込まれていて、「昔の人はこういう服を着ていたに違いない」と認識されてしまったのでしょう。

こうした勘違いや思い込みは「時代劇のような言い回し」でも当てはまります。

NHKは『タイムスクープハンター』という、当時の言い回しを再現した番組を放映しておりました。

しかし、江戸期や明治期の言葉ならともかく、戦国時代や鎌倉時代となると、字幕なしでは意味がサッパリわからない。

現代の視聴者に理解してもらうには、結局のところ、

んですね。

どれだけクラシカルな時代劇口調であろうが、三谷さんの用いる現代口調であろうが、実はどのみち間違い。

それをわかった上で、上手に嘘をつくことが歴史劇脚本のキモでもあるわけです。

語彙力と言い回しに注目を

時代劇のセリフは全部ウソ。

発音も言い回しも当時のものではない。

とはいえ実際のドラマでは、いかにもソレっぽい台詞になっていますよね。

そこには最低限のルールもあります。

例えば、以下のように

なんて外来語を入れてしまうのはナシ。

では、北条義時が石橋山の合戦で、こう発言したらどうでしょう？

いかにも正しいように思えますが、不正解。

源頼朝ならまだしも、義時が使う言葉としてはふさわしくありません。

なぜか？

京都で育った頼朝ならば「四面楚歌」の由来である『史記』を学んでいてもおかしくはありません。

一方、伊豆の野山で武芸は磨いても、勉学に励む時間が少なかったであろう義時が、この時点で漢籍に目を通しているとは考えにくい。

江間小四郎義時こと北条義時／国立国会図書館蔵

『鎌倉殿の13人』で用いられていた、コーエーテクモゲームスの3DCGマップを覚えていらっしゃいますか？

あの地図を当時の義時たちが参照できたら、どれだけ助かったことか。

もしも合戦において、敵と味方の兵数が同規模であれば、正確な地図のあるほうが100％負けないぐらいに破壊力があるでしょう。

また『信長の野望』なり『三国志』で遊んでいると、ほぼ必ず武将の能力値が設定されていますが、それこそ精密なマップ以上に欲しいものだったはず。

見栄えが良くて名門出身である。しかし、どの程度の強さなのか？ 頭は賢いか？

それが見抜けて作戦を任せられたらいいのに――そんな思いは、歴史的に見て“人類共通の悩み”だったりします。

だからこそ研究も進むのでしょうか、現代では「そうした能力を計る有効的な手段がある」と考えられています。

偏差値でも親の職業でもなく、2020年代に注目を集めている存在。

それが語彙力と言語処理能力です。

三谷さんがどこまで意識されているかお聞きしたいところですが、『鎌倉殿の13人』では、かなり精密な設定と見受けられます。

具体的な「セリフ」から見てみましょう。

一番わかりやすいのが、ドラマ放送後に話題をさらった時政のこれ。

この一言だけで、彼が聡明ではない直情型な方であるとわかりますよね。

もっと知略が高い設定であれば、

ぐらいの落ち着きある言い回しとなっていたでしょう。

たとえ当時の言葉は使えなくても、それっぽいセリフだけで、人物の特性を表すことはできる。

これは何も日本だけではなく、海外にも当てはまります。

例えば、アメリカHBO制作の『ゲーム・オブ・スローンズ』は、イギリス人キャストの比率が高い作品でした。

英国流のアクセントが、アメリカ人には「なんか時代劇っぽい」と思えるからこそ、英国の俳優が起用されたのです。

『鎌倉殿の13人』でも、このアクセントの違いが活用されています。

歌舞伎役者です。

歌舞伎の言い回しは、日本人にとって「時代劇っぽい」と思える典型的な言葉遣いでしょう。

本作は、近年の大河作品でも特に出番が多く『鎌倉殿の13人』でも

と、序盤の重要ポジションに配置されました。

時政と宗時の父子は、あまり聡明にも見えず、セリフ回しも直情的。

それでも、演じる歌舞伎役者さんに威厳や品があるため、それらしく見えてくるのでしょう。

人類の歩みは言語の発達から始まる

人の知能は語彙力でわかる――。

なんて言うと「ソースは？」と反論されそうですが、少しずつ研究結果は出されています。

例えば……。

「トランプが大統領選に勝利したことが意味するのは、ツイートで繰り広げられているようなレトリックが有効なコミュニケーションになっているということです。未来の選挙では、このような言葉が溢れてしまうのでしょうか」

研究を率いたスイス・ヌーシャテル大学教授のジャック・サヴォイはプレスリリースのなかで語っている。

「選挙戦で使われるレトリックは、短いメッセージになるように進化しています。これは、（政治家が行う）分析や解決策も単純になることを示唆しているのでしょうか？ もしそうだとしたら、民主主義に危機がもたらされるでしょう」

語彙力の低下ぐらいで民主主義が脅かされるとは大袈裟な……とは言い切れないと思います。

実用的で難しい言葉を使わず、SNSでウケる言い回しばかりをずっと眺めていたら？

インターネット、特にSNSの普及が、人々の文体を変えているという研究も日々進んでいます。

最近では「人新世」という言葉も聞かれるようになりました。

人類が地球環境や生態系に多大な影響を与えていることに着目した呼び方ですね。

「人類とは何か？」

そんな人類史の始点も定義され「言語使用の開始」とされているのです。

道具ではなく言語――これにより人類は、圧倒的な情報をやりとりできるようになりました。

どこにいけば獲物がいるのか、安全な暮らしができるのか、風雨を避けられるのか。

言語を用いる最中に人は知性を発達させ、さらには絵を描き、音楽を奏で、埋葬する、といった文化的な活動にも目覚める。

ただし、知性があまりに伸び過ぎて、他の動物ではあり得ないほどの環境破壊もできるようになってしまった。

ゆえに「人新世」が定義されたのです。

ともかく「言語のやりとりが人間の知性を大きく飛躍させること」を念頭に、以下の話を進めましょう。

言語処理能力と文明進化は比例する

言語のやりとりは、知性を高める情報の流通です。

同時に大切なのが、その情報を記録する媒体ですね。

ネットが普及する以前、人類史で最大の貢献を果たしたのが「紙」でしょう。

前漢時代に発明され、後漢の蔡倫（50？ー121？）が製法を確立したとされます。

それまで用いられていた木簡・竹簡と比べたら段違いの便利さで、

飛鳥～奈良時代の木簡／photo by さぱしあ wikipediaより引用

紙は軽くて扱いやすく、情報流通量が飛躍的に増えました。

本格的に普及したのは『三国志』でおなじみの魏晋南北朝時代。

結果、中国では思想が進歩してゆきます。

文才に秀でていた曹操、曹丕、曹植の「三曹」と呼ばれる父子、およびその宮廷にいた「建安の七子」は、文学の発展に貢献しました。

魏文帝・曹丕は『典論』でこう記しています。

『典論』は、中国南北朝時代の南朝梁の昭明太子蕭統によって編纂された『文選』（もんぜん）に収録され、日本にも伝わり、国家経営のため文章を重視するようになります。

そんなことして意味あんのか？

思わず時政口調で反論したくなるかもしませんが、曹丕らが生きた時代である魏晋南北朝の文人たちは賢さが際立っています。

『鎌倉殿の13人』を思い出してください。

山内首藤経俊や北条時政の罵倒っぷりは、『三国志』等と比べて、あまりに稚拙ではありませんか？

むろん『三国志』は後世の作家が加筆した部分がありますが、史実の時点で、レベルの高い言語のやりとりが記録されています。

諸葛亮が周瑜や王朗を憤死させるところは創作にせよ、陳琳が曹操を罵倒しまくった檄文の現物が現在まで伝わっています。

当時、編纂された逸話集に『世説新語』があります。

これは当時の人々の、よくいえばウィットに飛んだ言い回し、悪く言えばしょうもない小話をまとめたものです。

例えばその中にこんな話があります。

まるで、一休さんのとんち合戦ですが、文字を知っていて、機転が利かなければわからない。

脳を活性化させるゲームとしての役割が、文学にはありました。

『鎌倉殿の13人』の舞台ですと、京都であれば、知的能力を高め、脳を鍛えることもできた。

その格差が、源平合戦では出てきます。

別に中国が教養高く、日本が低いというわけではありません。

時代の差であり、実際、坂東武者にしても京都にいれば教養や行政能力が芽生えます。土肥実平や千葉常胤がそうですし、他にも言語能力が向上した人物もいました。

序盤で言えば、大庭景親と北条時政の対比が印象的でしたよね。

北条時政／wikipediaより引用

石橋山の戦いが始まる直前、両軍睨み合いの中、声を張り上げ互いを罵り合う。

「坂東で罵倒させたら俺に勝てる奴はいねぇ！」

なんて調子で北条時政がしゃしゃりでても、景親にはまったく通用しません。

大庭景親は京都にも滞在していましたし、平家と手紙のやりとりもしていた。北条時政と伊東祐親のトラブルの手打ちに際しても、「証文を書く」と提案する教養があります。

そんな彼にとって坂東武者の罵倒など、所詮は「おまえのかあちゃんデベソ！」程度。

愚かさを証明するだけで終わってしまいます。

当時の史書『吾妻鏡』にしても、挑発の文言は程度が低く、この時代定番の言い回しを見ても、あまり芸がありません。

たしかに北条時政にも京都滞在の経験はありましたが、知性を磨くには足りなかったのでしょう。

ゲットしたのは若妻と土産だけ――それだけに彼の宿命も浮かんできたものです。

高い知性と教養の持ち主である妻・りく（牧の方）にコロリと言いくるめられてしまい、結果、牧氏事件からの失脚へと繋がっていった。

時政よりもインテリである大庭景親の配下には、梶原景時もいます。

公式サイトでも「謎の武将」と紹介されていた彼は何者だったのか。

源頼朝を追い詰める謎の敵将。武骨な坂東武者が多い中、和歌を好むなど教養も高い。信心深い一方、リアリストで冷徹な男。

「和歌を好む」ということで教養が高いとされていましたが、これは一体どういうことから来ているのか？

スゲエ！ 和歌ができるなんて謎の存在だよ！

中村獅童さんが扮する梶原景時は、頼朝に従った武将の中でも極めて賢い人物でした。

どのくらい賢いのか？

寒川町観光協会に素晴らしいまとめがありました。

馬込万福寺蔵の梶原景時像／Wikipediaより引用

少し長いので、肝だけ引用させていただくと、次の見出し部分がそうです。

◆景時さんは日本で一番最初に「ほう・れん・そう」を徹底したデキル管理職⁉◆

「賢い」って「ほう・れん・そう」かーい！

そう突っ込まれそうですが、逆に言えば、それだけ当時の坂東武者が単純だったということです。

ドラマでは描かれませんでしたが、景時とその子が素晴らしい知恵者だったとする話も伝わっています。

と、盛り上がったのです。

かつては源頼朝、近年では足利直義では？とされる神護寺三像の一つ（肖像画）／wikipediaより引用

確かに素晴らしい歌ですよね。武士らしく、これから討ち取る藤原泰衡のことも読み込んでいて、まさに智勇兼備。

単に風雅なだけでは詠めない、これからの武士の道を予見させるような歌でした。

梶原景時とその子は、頭ひとつ抜きん出た教養と機転があります。

ではなぜ、その能力を身につけられたのか？

景時は弟・朝景と共に上級貴族である徳大寺実定のもとに仕えていたことがありました。

徳大寺家は歌壇の大物であり、そこから教養をたっぷりと吸収した。勉強熱心で賢いのです。

しかし、これが他の鎌倉の連中からすれば気に食わない。

わけのわかんねえモンを見せびらかしやがって！

という不満も出てくる。

なんせ当時の坂東武者はこんな認識です。

鎌倉政権において、景時は“チクリ魔”だと見なされてしまいますが、このあたりに理由もあるのでしょう。

坂東武者の代弁をしてみれば、こんなところでは？

かくして不満が鬱積していった。

画像はイメージです（男衾三郎絵詞／wikipediaより引用）

景時の死に至る原因も、ただのコミニケーションの誤解のように思えます。

冷静に話し合えば問題なかったのではないか？

そう気が重くなるほど些細な理由。66人もの弾劾を受けてしまう背景には、彼の教養に対する嫉妬もあったのでしょう。

それは死後のこんなやりとりにも現れているように思えます。

失礼、意図的に頭が悪そうに意訳しています。

ともかく、こうしたヤリトリからは「インテリぶってるくせに！」という嫉妬心がどうにも見て取れてしまいます。

橋を破壊するやり口も生々しいもので。

景時が近所の小屋を破壊することを躊躇った、優しさの表れかもしれない。

しかし、そうした点はついに評価されませんでした。

智勇兼備の時代へ

京都由来の教養と、坂東の力強さ。

【承久の乱】で鎌倉が勝利をおさめたことで、武は勝ったのかというと、そんな単純な話でもないでしょう。

むしろ智勇が融合する新時代へ突入してゆきます。

ひとつの到達点が三代将軍・源実朝です。

源実朝／Wikipediaより引用

彼は、歌人として名高い藤原定家の教えを受け、『金槐和歌集』を編纂しており、こんな話があります。

東大寺再建に尽力した南宋人の建築家・陳和卿（ちんなけい）。

かつて源頼朝が面会を求めたところ、殺生を嫌われ、断わられました。

その陳和卿が、実朝には拝謁を望んだ。なぜかというと、宋にいた高僧の生まれ変わりだと感激し、そう願ったのです。

本当に生まれ変わりかどうかは、この際どうでもよくて、父・頼朝の代では野蛮とされたのが、子・実朝の代ではすっかり評価が変わった。そこまで洗練されたという証拠でしょう。

実朝のみならず、御家人たちも和歌を詠み、漢籍を読みこなし、仏教に帰依するようになってゆきました。

こうして和歌と文学の効能も、武士が理解できるようになった。

歌を詠めば気持ちが和らぐし、スッキリする。そう思えるようになり、武士が智勇兼備の存在へと変貌してゆくのです。

危険視される語彙力の低下

こうした文字・文学に対する歴史の流れを見ていて、僭越ながら一つ心配になる事があります。

学校教育の国語改革において導入された「実用文」の話です。

小説評論ではなく、契約書のような実用文を国語教育の主体にシフトにしよう――そんな動きがあります。

同時に古文・漢文不要論も浮上。

さすがに危惧する声も上がっていますし、そもそも子供たちが言葉を覚えていく過程で、そんなことが可能なのでしょうか？

私はどうしたって、源平合戦のころの坂東武者を思い出してしまいます。

彼らだって文章が読めなかったわけではない。

米がどれだけ取れたか。

誰がどこに住んでいるか。

そういった当時の実用文は読めた。

しかし、何かが足りない――そう悟ったからこそ、それまでバカにして無駄だと切り捨てていた歌を詠み、書を読むようになった。

子どもの発育段階にせよ。

歴史の発展にせよ。

文章力を基準に判断することは意義があると、証明されています。

それなのに、なぜ、実用的な文章さえ読めればよしとするのか？

歴史をたどれば、文章の処理量が増えた段階で、社会が「大きな転換点」を迎えることはしばしばあります。

前述のような「紙」の普及。

宋代に高まった印刷技術。

ヨーロッパの宗教改革も、印刷技術の発達なくしては語れません。

逆に、文章力の低さが国家の停滞をもたらしたこともしばしばあります。

帝政ロシアでは、貴族階級がフランス語を用い、それ以外はろくに文章も読めないような状態でした。

革命を起こす前にまず教育から始めなければならないとされ、そこが重視されたものです。

現代にしたって、中国の文化大革命や、ポル・ポト（カンボジア）の知識人殺戮は、国や社会に大打撃を与えました。

こうした流血を伴わないにしても、教育の質を落とすことは社会に打撃を与えかねません。

歴史は既にそのことを証明しているのです。

小難しいことに話が逸れましたが、もう一度問いかけさせていただきます。

そんな疑問を持つ時点で、すでに危険性を秘めていることは、「ほう・れん・そう」ができるだけの景時が嫉妬され、排除された時代からも、ご理解いただけるでしょう。

『鎌倉殿の13人』では大江広元などの影響もあって格段に知性は上がっていった。

皮肉や揶揄を使い、相手を煙に巻くこともある。

それこそが進歩の証だったのです。

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【参考文献】
野口実『源氏と坂東武士』（→amazon）
細川重男『頼朝の武士団』（→amazon）
井波律子『中国人の機智 『世説新語』の世界』（→amazon）
タミム・アンサーリー/花田知恵『世界史の発明』（→amazon）
他

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